【菜科解读】

男怕属鸡，女怕属羊，这句流传已久的民间俗语，曾经在古代社会里广为流传，但随着现代社会对封建迷信的否定，这类说法渐渐淡出了我们的日常生活。

如今，除了个别偏远农村地区，很少有人会提起这句话。

然而，尽管它带有浓厚的迷信色彩，能够流传数百年，足见它在古人的心目中也曾拥有一定的信服力。

那么，这句俗语背后究竟隐藏着怎样的文化和逻辑呢？

想要理解古人为何会产生这种偏见，首先必须明白生肖在古代生活中的重要性。

生肖文化的起源众说纷纭，考古学界提出了三种较为公认的说法：第一，十二生肖与星宿对应，古人为每个星宿配上了一种动物；

第二，生肖可能源自国外，最终被中华文化吸纳；

第三，是古人对动物的崇敬与敬畏，从而创造出十二生肖的神话。

第三种说法最被现代学者接受。

根据秦简的出土文献记载，早在先秦时期，古人已经对十二生肖有着完整的记载。

与当时全球其他地区相比，中国的文化系统完整且独立，星宿对应和国外传播的说法显得难以成立。

东汉时期，王充在《论衡》中明确记载了完整的十二生肖体系，与今天沿用的体系几乎一模一样。

十二生肖分别对应十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

在漫长的历史演变中，十二生肖不仅仅是地支的象征，更深深融入了人民的日常生活。

古人相信，一个人的生老病死和命运与生肖密切相关。

他们甚至建立了一整套复杂的生肖体系，包括属相之间的相生相克、年份的气运变化，以及不同出生年份的人可能拥有的命运轨迹。

这足以说明生肖在古人心中的分量，也解释了为何各类与生肖相关的俗语能够长久流传。

回到男怕属鸡，女怕属羊，理解了生肖的由来及其对古人的重要性后，我们可以具体分析这句话的内涵。

男怕属鸡——在古代，中华社会以农业为主，长达数千年的重男轻女思想深入人心。

男性在家庭中地位重要，肩负着读书做官、参军征战或耕种田地的责任。

对于普通家庭的男性来说，务农是最普遍的生计，生产力低下，农活繁重。

每天清晨，伴随着公鸡的鸣叫，男丁们便起身下田，直至日落方归家。

在古人的生活中，鸡不仅仅是生肖中的一个符号，更是天然的时间标识。

无论春夏秋冬，鸡鸣即意味着劳动的开始。

日复一日的辛勤劳作，使鸡渐渐成为繁忙与劳累的象征。

于是，凡是鸡年出生的男子，古人便认为一生必将辛劳奔波，即便年老，也难享天伦之乐，一生的勤苦似乎注定与富贵无缘。

女怕属羊——与男怕属鸡的动物象征不同，这主要源于谐音与封建阴阳观念。

古代社会极端封建迷信，阴阳理论被用来解释自然与人生。

生肖中的羊，谐音阳，被认为带有较重的阳气，而古代女子以阴为象征，阴阳失衡便被视为不吉利。

《麻衣神相》中最早提到属羊的女性多有不检点之嫌，甚至伴随克夫之兆。

历史上，清朝的慈禧皇后就是属羊的女性。

或许是巧合，她的丈夫咸丰皇帝早逝，慈禧执掌朝政期间，清朝国势衰败，列强侵扰不断。

民间将这些历史事件与生肖联系起来，更加深信属羊女性可能给家庭和社会带来不幸，于是女怕属羊之说便流传开来。

总的来说，无论男怕属鸡还是女怕属羊，都是古代封建社会特定背景下的产物。

在现代社会，无论属什么生肖，人人生而平等，每个人的生活质量与命运，更多取决于自身的努力，而非出生年份的生肖符号。

例如属鸡的男性，通过奋斗完全可以获得成功，如葛优、赵本山、小沈阳等名人；

属羊的女性也不会因为属相克夫，章子怡、高圆圆等属羊女性都拥有幸福的家庭和事业。

古人的封建迷信在现代看来虽显愚昧，但背后体现的智慧与文化积淀不可否认。

古人总结出的俗语，如人怕出名，猪怕壮，承载着生活哲理；

而男怕属鸡，女怕属羊这种迷信观念，则应被批判和摒弃。

中华民族的智慧，正是在取其精华、去其糟粕中得以传承与发展。

社保断缴后又续缴，社保卡需要重新办理吗？

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双鸭山宝清县打造“十分钟品质文化生活圈”

近日，双鸭山市宝清县“十分钟品质文化生活圈”雏形逐步形成。

夏日广场歌舞不断，文化空间驿站艺术氛围浓厚，七旬民乐艺人通过直播将民族器乐传向世界，文化馆借助新媒体将服务送进农村“文化广场”……近年来，宝清县创新实施“文化惠民·同心共建”工程，采取政府引导、社会协同、群众参与模式，推动优质文化资源直达基层，让这座百年小城的基层文化生态持续加速转型。

群众消夏艺术节（宝清县文化广电和旅游局供图） 社会力量唱主角 优质资源沉下去 宝清县以专业院团、社会文艺团体、乡土人才为依托，建立多元公共文化供给机制。

近三年，社会文艺团体从70余个发展到120余个，艺培机构达90余个，成立秧歌协会、追梦华年艺术协会等10余支混合型艺术团队。

120个社会文艺团体的信息已数字化，形成文艺力量资源库。

2023年以来，宝清县持续开展“大地欢歌”“四季村晚”等系列活动，并承办了文旅部等主办的黑龙江春节村晚。

活动不仅吸引本地村民，线上直播点击量达数十万次。

针对公共文化设施85%集中在城区、乡镇文化站年均活动不足10场的问题，宝清县以文化艺术发展中心、文化馆为枢纽，联动乡镇文化站，发动乡土能人推动城乡联动演出。

通过“送戏下乡”“文化进万家”等，已覆盖全县10个乡镇、145个行政村，近三年累计发放图书万余册。

主题音乐会（宝清县文化广电和旅游局） 创新空间搭平台 文化惠民实起来 在空间创新方面，宝清县在社区、广场、街角建成20余个“文化艺术空间”，涵盖广场舞、声乐、架子鼓等门类，年均开展活动近百场。

同时通过公共文化云平台、文旅新媒体开展“云展览”“云课堂”等服务，近三年在省云平台发布信息800余条，文化服务触达率提升40%。

人才培育方面，宝清县文化馆自2008年起每年春秋两季举办文艺骨干培训班，已培训乡土人才千余人。

2026年设立四座文化馆分馆，涵盖舞蹈、书法、合唱、口才等门类。

近年来，该县在省级以上文艺展演中多次获奖，包括黑龙江省第五届社区文化艺术节12个奖项、原创龙江剧《振兴路上》获省级优秀奖等。

目前，宝清县年均举办惠民演出70余场、公益培训近千课时，网络在线观看超10万人次，惠及城乡群众30万人次。

基层文化服务直达覆盖率达85%，群众满意率明显提升，形成了政府主导不包办、市场参与不逐利、群众受益不被动的基层文化治理新模式。

（来源：宝清县文化广电和旅游局）