旺狗送福，宁波博物馆的这群“狗”很萌
这边，“汪汪?旺——2018狗年贺岁展”正在浙江自然博物馆1B临展厅内如火如荼地展开。
那边，
【菜科解读】
迎新春，旺狗来送福。
这边，“汪汪?旺——2018狗年贺岁展”正在浙江自然博物馆1B临展厅内如火如荼地展开。
那边，为迎接戊戌狗年的到来，展示独具中国特色的生肖犬文化，宁波博物馆内也有一场别具一格的狗年生肖展。
正在宁波博物馆一楼西临展厅内展开的《骏犬啸天——戊戌狗年新春生肖文物图片联展》由国家文物局指导、中国文物报社牵头组织，全国21家博物馆联合举办。
自古以来，无论是农耕还是游牧，狗都担负着守护家庭、狩猎和娱乐的职责。
他们是人类的好伴侣和帮手。
在中国传统文化中，狗能给人带来好运，所谓“狗来发财”。
在现代社会中，狗以其忠诚勇敢的天性逐渐演变成了家中人陪伴的宠物，它的人道绥靖之名享誉世界。
***在展厅里，一只可爱或懒惰或抽象的“狗”带着观众走过5000年。
几千年来，这位工匠的技艺令观众惊叹不已。
清圆雕玉狗
中华民国铜犬摆件
东汉原始瓷狗
为突出展览的地方特色，宁波博物馆邀请各区县（市）文化博物馆单位和非物质文化遗产办公室参加。
观众可欣赏宁波市珍贵的非物质文化遗产项目。
金银色刺绣作品《狗来王府》、泥塑《可爱的狗迎客》、香包《十狗十美人》、灰色雕塑《忠诚的狗》等地方特色。
宁波还有许多来自不同文化机构的“可爱的狗”，如宁波博物馆的清代圆玉狗、宁波中国港口博物馆的东汉原始瓷狗、天一阁博物馆的乾隆白釉瓷坐狗、余姚青素三色狗形瓷雕塑等文保所、慈溪博物馆西晋越窑青釉瓷狗圈、银州三越文管所东京奉化区文物保护所窑青釉菱形双狗圈、越窑青釉瓷狗，此外，民国南京著名竹雕家余伯宇还有一块非常独特的竹扇骨，上面刻有以十二生肖为主题的徐狗、海猪的形象。
香包《十犬十美》
泥塑《萌犬迎宾》
除了这次展览，春节期间宁波博物馆还有两大展览。
中国与世界——以沉船贸易瓷器为主线的海上丝绸之路沉船贸易瓷器展，展示了海上丝绸之路的大好势头，从世界贸易和文化交流的角度，再次彰显了宁波的海洋文明和海洋精神；金玉大明郑和宝藏，以大量的金银玉器和珠宝，带来明代贵族奢华的生活画面，再现明代郑和时期的经济繁荣和异域美学。
三个展览，不同角度、不同风味，以期为广大观众在新春中增色添彩。
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女人擅长的只是化妆，而男人擅长的却是伪装。
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在民间，我们常常说“狗不嫌家贫，儿不嫌母丑”，说明了狗是人类最忠诚的朋友，它会用自己的一生来守护自己的主人，早在远古时期，我们的祖先就开始对狗开始进行饲养和驯化，最后逐渐变成了家畜，并成为我们的朋友。 猫咪是现在人最喜欢饲养的宠物之一，在我国也有着非常长久的历史。 但我们可以发现十二生肖中有狗竟然却没有猫，很多人觉得匪夷所思，难道是古人的“歧视”吗?就连猫咪的死对头老鼠都排在第一位了。 究竟为什么可爱的猫咪不在十二生肖中呢? 最近几年来，笔者一直在宣传呼吁遛狗牵绳问题，甚至全部的宠物博主都在宣传，从生活中的是实际情况来看，效果很明显，大部分中大型犬，外出时基本都带有牵引绳。 但仍有一部分养中小型犬的饲主，不把遛狗牵绳放在心上... 在日语中，狗的写法与中文一样，为“犬”，发音为inu。 不管是在平假名还是汉字里，inu都写作“犬”。 这一现象的主要原因在于汉字字符的“犬”字十分便于书写，所以日本人在当时造字的过程当中直接照搬了过去。 作为四大文明古国之一的埃及，其历史文明一直都似乎笼罩着一层神秘的面纱，各国学者为探明其中真相，对埃及文明中的遗址进行了大量研究。 在对古文明的剥丝抽茧的同时，人们也发现了古埃及人对宠物的饲养，其中有最古老的埃及猫，还有一个就是同样拥有悠长历史的萨路基犬。 1.中华田园犬***2. 拉布拉多拉布拉多犬，又称猎犬，智商世界排名第六。 个性忠诚，大气，朴素，温柔，阳光，开朗，活泼，智商很高，对人也很友好。 3.杜宾犬杜宾，又名杜宾，起源于德国，是世界上最聪明、身体结构最优秀、气质最高贵的杜宾。 最近， 孙俪主演的《芈月传》很火，讲述的是一个楚国奇女子芈月，割舍余暖男黄歇的青春爱情，嫁给秦王的奇女人芈月的故事。 电视剧试图从贵族的爱情欢迎家庭的角度，演绎周王朝的灭亡。 可是，一个秘密很多人其实不知道。 人和动物友好相处，是大自然平衡和谐的条件。 日常生活中，很多人会在家中饲养猫狗等宠物。 那么在风水上，这些动物代表什么，会对我们的运势产生什么样的影响呢？狗有伟大的精神。 它们自古以来就是最受欢迎的宠物。 成都“摔柯基犬”事件这两天能够说闹得沸沸扬，大家都很愤慨这件事的下限底到人们难以想象。 生活要有多艰难才会和一条毫无抵抗能力的狗狗过不去，摔死柯基犬的当事人可曾想到那也是一条生命。 我们生活中有很多人养狗，可以说是人类最忠诚的伴侣。 现在，人们的生活好了，就会养养花花草草，养养猫猫狗狗，可是宠物不比花草，不只是浇浇水就ok的，今天就给大家总结下关于养狗的小知识，希望对广大宠物喜好者起到一定的帮助。 1、 挑选大家养宠物的时候...
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宇文化及本来是后周皇子，为什么甘愿做隋朝的臣子
宇文化及的爷爷宇文盛和父亲宇文述都曾官拜北周上柱国，父亲宇文述在北周时因剿灭叛将尉迟迥被拜为上柱国，时期因参加灭陈之战有功，被封为右卫大将军，后宇文述由于参与夺位和消灭土谷浑的战争，被杨广拜为左卫大将军，封许国公，后来还特将大女儿南阳公主许配给宇文述第三子宇文士及，使宇文家族成为真正的皇亲国戚。
历史上宇文化及是一个花花公子，能力远不及祖父和父亲，因父亲被隋炀帝杨广倚重仙及鸡犬，加上三弟取了隋炀帝杨广的大女儿，宇文化及也和杨广关系非同一般，但宇文化及生性贪婪阴险，屡屡干一些出格不守法的事情，先后多次被炀帝罢免，有一次要被问斩，终因隋炀帝念及与他父亲旧情才予赦免，宇文化及后来作为左仆射，随炀帝杨广南巡江都，遭遇各路义军拦截夹击，滞留江都而不能西还，炀帝欲守江南半壁江山而不归，遭到大批关中将士反对，他们暗中联络宇文化及谋反，于公元618年杀了炀帝杨广，拥立为帝，宇文化及自封为丞相之职，携十几万大军北还，路上遭到瓦岗寨李密截击，退走魏县，遂索性废掉杨浩，自立为帝，国号“许"，年号"天寿"，当半年之后，于第二年被所杀。
隋唐小说中宇文化及是一个奸臣形象，被隋炀帝杨广宠信并官拜丞相，伙同儿子天宝大将、天下无敌大将军、隋唐第二条好汉祸害大隋朝，其实宇文化及在隋炀帝活着时官只做到了左仆射，宇文成都这个儿子也不存在。
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芮国有着怎么样的政治制度？又有着怎么样的科学文化
秦的势力显然通过这一事件深入渗透到芮国并使之依附。
所以《·秦本纪》：“德公元年……梁伯、芮伯来朝。
”“成公元年，梁伯、芮伯来朝”。
最后，芮国的命运如同其它诸多依附国一样，被所依附者消灭：“(穆公)二十年，秦灭梁芮。
”时为公元前[过滤词]一年，十九年。
《诗·大雅·公刘》：“芮鞫之即”，郑玄笺：“芮之言内也。
”即指水流向内凹处的土地。
青铜器铭文如《芮叔宽父簋》(集成4065)、《芮公鼎》(集成2517)等文字中“芮”也作“内”。
《·郡国志》：“芮，短也。
”从芮国以地理状态命名的初始含义上看，它最初的地域位置应位于陕东、晋西的河水短凹处平原。
《传·昭九年》：“我自夏以后 ，魏、马台、芮、岐、毕，吾西土也。
”与芮相邻近的国家，都大致在这一区域。
宋马端临《文献通考》中：“芮，，伯爵，国在冯翊临晋县芮乡，今陕州芮城县。
(《卷二百六十一、献通考二》)《左传·桓三年》杜注：“芮国在冯翊晋县。
” 曾经在历史上存在过一个芮国。
《广韵》：“神农居姜水，以为姓。
其后为齐、甫、申、吕、纪、许、向、芮。
”《左传·昭九年》：“魏、马台、芮、岐、毕，吾西土也”中的马台国即有邰氏。
《·生民》孔疏引《世本》、《说文》等谓“邰”亦为之后，姜姓之国。
说明“吾西土”并非尽是姬邦。
当时的芮、邰是属于姜姓的。
清人雷学淇在《义证·武公纪》中说：“盖周之芮在同，殷时之芮在解， 诗 所谓虞芮质厥成也。
”其中透露出的是一种信息，即文王时代和武王克殷后的芮不但不是同一个国家，而且地域位置也不大相同。
商代河东的芮随着武王克商而消失，在河外则同时出现了姬姓的芮国。
周初的姬姓芮国在周王室所受到的重视与巨大政治地位与“质厥成”的那个芮国形成了鲜明对比。
马端临《文献通考》中载：“武王时，巢伯来朝，芮伯作《旅巢命》”。
(《卷二百六十一·封建考二》)南方的巢国来向周王朝聘，芮国的君主已受命作咏赞的作品，这与西周芮伯长期扮演的重要辅臣角色相一致。
《逸周书·卷十》：“穆王思保位惟难，恐贻世羞，欲自警悟……芮伯稽古，作《训纳》。
王于善暨，执小臣咸省厥躬，作《芮良夫》。
”《正义》谓芮良夫即“芮伯也”。
《大雅·桑柔》，《小序》：“芮伯刺厉王也。
”明《郁离子·献马》：“周厉王使芮伯帅师伐戎，得良马焉。
”从武王到厉王几乎整个西周时代，芮伯都活跃于中央王朝政坛之上并对最高王政表达赞扬、警训或批评，还受王命征伐。
与文王时诉争田地的姜姓小国芮呈现出很不同的面貌。
今本《竹书纪年》：“(桓王)十三年……戎人逆芮伯万于郊。
”说明芮伯姬万还得到了戎人的支持。
从桓四年到桓八年《传》中不再作此事的交待。
而到了《桓公九年》却有“秋，虢仲、芮伯、梁伯、荀候、贾伯伐曲沃”的记载。
然而《桓公十年》却才交待“秋，秦人纳芮伯万于芮。
”那么，桓九年伐曲沃的芮伯是“更立之君”还是姬万呢?《史记·晋世家》：“晋小子之四年，曲沃武公诱召晋小子杀之，使虢仲伐曲沃武公。
”可见伐曲沃的这些政治力量是受到周桓王命令和支持的。
而桓王所征伐的受芮姜扶立的国君是不可能参与这次军事行动的。
因此“芮伯”就是姬万。
从桓四年到桓八年之所以不见记载，很可能是当时周、秦、虢再加上戎的支持下已经平叛正位，只是没有归国或进行正位仪式而已。
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