百变大咖秀大张伟和白凯南百家讲坛是第几季（大张伟白凯南百家讲坛第一集是哪一期）
【菜科解读】
本文目录一览：
黑马白马是谁
1、黑马白马是大张伟与白凯南在百变大咖秀第五季第三期中黑白马贺新春形成的组合。
《百变大咖秀》是湖南卫视推出的明星模仿秀节目，版权引自西班牙原创综艺节目《YourFaceSoundsFamiliar》，由何炅（全六季）、谢娜（前五季）主持，每季10~12期不等。
2、侦探。
抖音black推理的黑马白马是侦探，抖音，是由字节跳动孵化的一款音乐创意短视频社交软件。
该软件于2016年9月20日上线，是一个面向全年龄的短视频社区平台，用户可以通过这款软件选择歌曲，拍摄音乐作品形成自己的作品。
3、年，原本名气不大的林肯当选为美国第16任总统时，有人也把他称为“黑马式”的总统。
“黑马”在《现代汉语词典》的注释是：“比喻实力难测的竞争者或出人意料的优胜者”。
白马 没什么 特殊含义。
快乐大本营百变五侠是哪几期
1、快乐大本营百变五侠共有三期，分别是20120609期、20120804期和20130112期。
百变五侠是湖南卫视2012年推出的新节目《百变大咖秀》中的五位固定嘉宾，包括瞿颖、贾玲、大张伟、白凯南以及沈凌。
他们在节目中通过模仿各种名人，展示了出色的表演才华和幽默感，深受观众喜爱。
2、期。
在《快乐大本营》中，沈凌是百变五侠的嘉宾之一，百变五侠有沈凌、贾玲、瞿颖、白凯南、大张伟，是在20130323期。
《快乐大本营》是湖南卫视推出的嘉宾访谈游戏秀节目，由何炅、谢娜、李维嘉、吴昕、杜海涛五人担任主持，节目以游戏为主，辅以歌舞及各种形式节目。
3、年3月，“百变五侠”在录制一期《快乐大本营》时，大张伟被推选成这个团队的队长。
百变五侠的称号从此不变，一直到节目结束。
节目停播后，“百变五侠”并没有停止活动。
4、这一创新组合的诞生，标志着“百变五侠”正式成立。
节目内容丰富多样，涵盖了《我的中国心》、《常回家看看》、《乡恋》、《众人划桨开大船》和《吉祥三宝》等经典歌曲的模仿，以及沈凌、大张伟、白凯南联袂的《卖汤圆》合唱，展示了五侠的多才多艺。
百变大咖秀第一季都有谁
1、百变大咖秀第一季的参与者包括何炅、谢娜、王祖蓝、大张伟、白凯南等。
百变大咖秀是湖南卫视推出的一档明星模仿秀节目，由何炅和谢娜主持。
在第一季中，何炅以其机智幽默的主持风格赢得了观众的喜爱。
谢娜则以其活泼开朗的性格和出色的模仿能力为节目增添了不少亮点。
2、贾玲，大张伟，瞿颖等。
《百变大咖秀第一季》是湖南卫视推出的明星模仿秀，参加的明星都有：王祖蓝、贾玲、大张伟、瞿颖、林志炫等。
节目共11期，该节目每期由八位嘉宾分别组成“声咖队”和“型咖队”进行捉对厮杀，来角逐“模王”的称号。
3、第十期为半决赛，9月20日为总决赛，最终评选出总分最高的明星。
第一季的模王之王是瞿颖。
在第一季结束后，立即开始录制播放第二季。
除第二期由沈凌与大张伟代为主持外，百变大咖秀仍采用何炅和谢娜作为主持人。
4、百变大咖秀2021第一期嘉宾名单包括：王祖蓝、王智、李维嘉、沈梦辰、大张伟、白凯南、瞿颖、贾玲、锤娜丽莎、刘维、杨迪、王浩信、王菊、李斯丹妮、孟佳、郁可唯、黄龄、弦子、李菲儿、王霏霏、袁姗姗、王艺瑾、蔡国庆、梁龙、李响、李斯羽、王勉。
5、百变大咖秀这档节目在2012年播出的第一季，这档节目一出，好评不断。
9年过去了，评分还维持在八分以上。
这档节目是最初由何炅和谢娜主持，第一期邀请一些艺人来模仿一些明星大牌，比如模仿金星，萧亚轩，莫文蔚，萨顶顶等等。
每一期还会给进行表演的人打分，很考验人的表演能力和模仿能力。
6、更多人认识到了一个新的王祖蓝，他模仿的葫芦娃不知让多少人在节目播出的那一天笑的前仰后合，他还模仿了当时正热门的邓紫棋，一首改词版的《泡沫》，更是以幽默自黑的方式唱出了小个子同志们的心酸。
距离上一季《百变大咖秀》节目结束已经七年了，希望这一次的第六季节目可以继续带给大家欢乐。
百变大咖秀那几期有大张伟的百家讲坛?谁知道告诉我谢谢!
有百变五侠的百变讲坛的有201032010220100201028这几期。
大张伟沈凌扮演SHE唱热带雨林的是20121227这一期。
一共有四集。
前三集是大张伟和白凯南，第四集沈凌也加入了；唱到童话的是第四季第一期20130418，大张伟和白凯南分别扮演崔健和单田芳。
大张伟白凯南《百家讲坛》剧本第二集A：大张伟B：白凯南A：大家好，我是喝酒只能喝一盅的“一盅”天B：大家好，我是喝酒是海量的记脸海。
八婶过来梗出自于一段DJ舞曲，没有具体歌词，作者不详，整段曲子都十分富有节奏感，像是不停的在唱“八森够来，八森八森够来”，听上去拽拽的，贱贱的，后来在短视频平台被众多的主播网红们用作配乐走红。
八婶过来什么梗
1、八婶过来梗出自于一段DJ舞曲，没有具体歌词，作者不详，整段曲子都十分富有节奏感，像是不停的在唱“八森够来，八森八森够来”，听上去拽拽的，贱贱的，后来在短视频平台被众多的主播网红们用作配乐走红。
2、南派三叔是徐磊写的盗墓笔记里主角的三叔，是《盗墓笔记》的关键人物而且还是剧情的主要推动器，而北派八婶则是网友用来呼应南派三叔的情侣网名，三叔是无邪爷爷吴老狗的三儿子，无邪父亲叫吴一穷，二儿子叫吴二白，三儿子叫吴三省。
3、四人归西结局八嫂是鬼。
根据查询相关 *** 息：成嫂是被带去打麻将了，第二幕，阿成单独看见了八婶，所以，这个八婶是假的，鬼变的，阿成要被带走。
4、八叔的穿衣打扮，会让人觉得他是一个小混混，但实际上他却是一个特别正直，而且非常幽默的人，和每个人的关系都不错。
因为他特别爱开玩笑，所以面对女租户的时候，他也总会说几句玩笑话，甚至挤眉弄眼，他的这些行为让八婶觉得他行为不检点，所以和他离了婚。
5、《鬼子来了》中的鱼儿与八婶则代表了开放与保守。
鱼儿为了自己的幸福与马大三在一起，她保护孩子并为马大三辩护，而八婶则因愚昧而遭到了日本人的杀害。
尽管两人性格迥异，但鱼儿对八婶的行为表示理解，她的行为体现了开放性。
《太阳照常升起》中的疯妈与唐妻则分别象征自由与压抑。
6、八婶抚养 在淮阴两年多，恩来回到淮安驸马巷，在这里等待着他的是八婶。
弟兄三人住在八婶的东头房内，饮食起居，洗衣缝补等均由八婶承担。
可是家境困难，仅靠她替人家缝补衣服、纳鞋底维持生活，有时还要典衣、借债。
恩来虽然年幼，也积极帮助八婶在后院里种瓜种莱，浇水锄草，用收获的蚕豆、瓜菜来聊补生活。
百变大咖秀大张伟白凯南是哪一期
百变大咖秀大张伟白凯南是第六期。
根据查询相关 *** 息显示：百变大咖秀金靖搭档大张伟、白凯南逗笑全场，百变大咖秀第六期将于湖南卫视播出。
大白组合在往期节目中屡出奇招，大张伟背着吉它，似乎在模仿某位歌手，而白凯南带着东北冷帽和一身极具色彩碰撞的衣服，本期节目中大白组合将联袂金靖献上模仿秀。
黑马白马是大张伟与白凯南在百变大咖秀第五季第三期中黑白马贺新春形成的组合。
《百变大咖秀》是湖南卫视推出的明星模仿秀节目，版权引自西班牙原创综艺节目《YourFaceSoundsFamiliar》，由何炅（全六季）、谢娜（前五季）主持，每季10~12期不等。
快乐大本营百变五侠共有三期，分别是20120609期、20120804期和20130112期。
百变五侠是湖南卫视2012年推出的新节目《百变大咖秀》中的五位固定嘉宾，包括瞿颖、贾玲、大张伟、白凯南以及沈凌。
他们在节目中通过模仿各种名人，展示了出色的表演才华和幽默感，深受观众喜爱。
燕侯克的“百家姓”，他们臣服了燕国
那么，六支部族是什么样的群体呢?他们对燕侯克到底有着什么样的影响? 时代有很多民族，他们分布于不同的地区，有些相似的习俗。
那时候没有成熟的农耕文明，很多部族都是过着逐水草而居的生活，尤其是夏商两朝，就连王族子弟也在频繁迁徙都城，基本上还处于非常原始的状态，除了平原地区，很多高山、峡谷、草原、滩涂之地都生活着不同的民族，真正的王国机制还没有真正建立起来，政治统治更多依靠的是武力，依靠的是暴力控制中的血腥屠杀，因此夏商之时，部族与部族之间的征战往往也以屠杀为目的。
在这种屠杀格局之中，很多部族还没有真正发展起来，就消失不见，大部分连名字也没有留下来。
而那些留下来的部族，则成为新王朝的臣服者。
新王朝对待这些部族，往往不会将他们留在原来的地方，而是会迁徙其地，还在周围部署监控力量，以彻底的控制他们。
鲁国控制了菴国旧民，晋国控制了九族，而燕国人也控制了六个民族，史载“羌，马，摣、雩、驭、髟“六族。
那么，这些部族是什么样的族群呢? 燕国 这里的羌族显然跟后来的羌族不同，《诗经》记载：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王……”，据我们所知不止夏商，就是周人时代早期，我们今天所说的祖先们大多活跃的地方是在东部地区，就是包括黄河中游及以下和长江中游及以下的呈南北扁形的广阔范围之内，也就是说周人的所谓羌人，更多可能是来自这个区域。
今天的所谓羌人则大多指的是四川、甘肃乃至陕西地区的一些族群，当然这也跟周人时代的中后期的发展有关，由于战争的频繁和诸侯国的互相蚕食，整个地区只剩下仅存的几个国家，其余的那些部族们则向北，或者向西逃亡，其中就有西方为羌的说法。
但是有一点似乎一直没有发生变化，那就是羌人似乎都是善于牧羊的族群，因此燕侯克所控制的羌族，应该也是善于牧羊之族群，至于这个族群是否来自西方巴蜀或陕甘之地，则还有待商榷。
如果他们是来自西方，则很有可能是被周人所放逐。
至于马族，则更是稀缺。
这个族群跟羌族比较起来，就更是要少见得多。
甚至后人就认为马这个姓氏的起源是在，因受封为，后来有崇拜者以此为姓，是为渊源。
可是在更早的商周之际，就有马族的存在，在燕国建立而后，即成为燕侯克管辖范围内的臣民。
《周礼》中记载：司马，谓总武事也。
马族既然以马为名，当然跟马有紧密关系，若非以马为图腾者，也是善于养马的族群。
周人以马为战争利器，就连军事总领也是司马，可见对马之重视。
因此这个马族很有可能是送给燕侯克，希望其能充分利用起来，作为训练成为驻守燕国和的前锋部队。
燕国早期的军事战争中，马族的身影定不会少。
部族之战 摣族则更为小众，在古汉字词典中摣的意思是叉开双手抓东西，从这种解释来看我们没有办法分析其部族源头，但是从象形的概念上来看的话，这支民族一定不是什么文明程度很高的民族，尤其是跟特别推崇礼仪的周人比较起来，摣族人似乎要愚昧和草莽的多，那么很有可能这支部族不是生活在当时的主流地区的，多半是来自边境之地。
当然，在为燕人管控而后，这支部族的名字也不再出现在史书中，就连这个汉字也几乎消失，只是后来的南方地区，摣则只是转变成了少有的方言为人们所使用，所谓楚之闲凡取物沟泥中谓之抯，可谓是小众部族。
至于雩族，则在发展历程上更要早得多，在殷商甲骨卜辞中就曾经记载过雩族人到殷商王城参加祭祀活动，还为殷商王族奉献出很多龟甲。
在上古祭祀活动中，一般都用牛胛骨或龟甲来进行占卜，而龟甲是比较少见的上乘材料，这即说明雩族人多半是殷商王朝忠诚的附庸部族。
而雩族既然可以大量奉献龟甲，有一种可能是存在的，即雩族是生存在大江大河边的部族，实际上来说殷商王朝的政治覆盖尚且没有完全达到南方长江流域，因此雩族更可能是黄河流域的部族。
而当周人建立燕国，让燕侯克负责管理雩族，其中最为重大的职责必然就是是对这支部族的监控。
《 周礼》载：“则帅巫而舞雩”，史书中还有"雩，夏祭乐于赤帝，以祈甘雨也"、“大雩者何， 旱祭也”等类似的说法，这即是在说雩族多半还是一支擅长祭祀活动的族群。
若非拥有一个强势和能干的国君，似乎很难控制这样的族群。
驭族，若从字义上来看，大致说的就是驾驶马车的人，在《周礼》中就有对驭夫的称呼，“掌驭贰车从车使车，分公马而驾治之”，那么驭族自然也是善于养马和驯马的族群，那么驭族就更符合那种逐水草而居的部族特点，多半也是较为善战的族群。
这里就比较有意思了，周成王为燕侯克所划分的部族中，大多都是擅长战争和祭祀的族群，而周人的观念中“国之大事，在祀与戎”，这对燕侯克乃至燕国都算是一种政治上的绝对支持。
上古之世 髟族则更能反映这种猜测，所谓髟族，就是梳着长发的族群，这个族群可能跟戎狄部族有着千丝万缕的关系，而且很可能跟周人的生活习俗不同。
在后来的数千年里，这种髟式发型就成为化外之民的代表，是往往跟中原政权对立的族群。
这种观念一定是来自长期印象的累积而形成，因此燕侯克所管理的这支部族，最终到底有没有彻底的臣服于燕国，似乎是个秘案。
后来的时代，燕国长年受到戎狄部族的侵扰，就说明在燕国境内的戎狄部族已经成长为较有力量的部族，其中髟族有没有发挥作用亦未可知。
随机文章语言学简介明朝最短命状元！苦读20年金榜题名20天后因一句话亡毛索洛斯墓庙遗产，埋葬国王王后的陵墓（两人是兄妹）尼泊尔卢卡拉机场,唯一飞机不受控制的机场专家解读导弹是核武吗，导弹更先进但不是核武
诸子百家中的杂家是做什么的？杂家就是道家吗
以博采各家之说见长。
以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。
《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。
杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。
杂家著作以战国《尸子》、秦代《春秋》、西汉《淮》为代表，分别为战国时期门客尸佼秦相和汉淮南王刘安招集门客所集，对兼收并蓄，但略显庞杂。
又因杂家著作皆以思想为主，故有人认为杂家实为新道家学派。
“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派，所以他也并不自命为“杂家”的流派。
在《杂家类叙》中则认为「杂之广义，无所不包」。
胡适先生在其《中国中古思想史长编》中指出：“杂家是道家的前身，道家是杂家的新名。
汉以前的道家可叫做杂家，秦以后的杂家应叫做道家。
研究先秦汉之间的思想史的人，不可不认清这一件重要事实。
” 杂家的代表人物，一是淮南王刘安(《 淮南子 》)，另一是编撰《 》的 吕不韦。
杂家在历史上并未如何显赫，虽然号称“兼儒墨 、合名法”，“于百家之道无不贯综”，实际上流传下来的思想不多，在思想史上也没有多少痕迹。
现代科学越来越细化，“杂家”这称号，现在基本上说的就是此人没有专业本事，什么都知道一点，但什么都不精通的意思。
杂家代表人物 1、尸佼 尸佼之学在古代颇受重视，被列为诸子百家之一。
说“《尸子》，”，这是有道理的，得到历代学者的承认。
说明尸佼其学具有先秦战国时期三晋思想的基本内容和特征，他的《尸子》一书，含有他对在秦国社会改革总结的因素，实质上是对思想的总结，集中体现了三晋思想的精神。
兼融诸家之学，是尸佼思想的特点。
《汉书》将《尸子》列入杂家，《》改列为儒家，又称《尸子》为杂家，历史上这种不同的评论，说明尸子之学有综合各家所长，而这正是道家的优点与特色。
孙星衍说：“尸子以为贵公与诸子并论，不亦失言乎。
”其实尸子并无失言，他将孔子之学视为二家之言，是符合历史实际的。
说杂家就是“兼儒墨，合名法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。
”其实，班固这里所说的是一般意义的杂家，尸佼的思想别是以三晋思想为基础的“杂”，他的杂家性质具有自己的特点。
2、吕不韦 先秦风气，名士所养门客人数越众越说明名士声誉高。
比如楚有 春申君 ，赵有 ，齐有 ，魏有 ，都是求贤若渴的政治名人，在列国间享有极高声望。
吕不韦认为，自己身为强秦相国，比上述诸人自愧不如，因此也招贤纳士，对前来跟随的门客礼遇有加，给予厚待，欲与上述名士的门客相竞。
当时各国名士又常以所养宾客能为荣，所以吕不韦也命门客编纂其所知见闻，一部辉煌的集体创作横空出世，后以他的名义发表，这就是《吕氏春秋》。
这是吕不韦执政期间所做的一件大事。
在先秦诸子著作中，《吕氏春秋》被列为杂家，其实，这个“杂”不是杂乱无章，而是兼收并蓄，博采众家之长，用自己的主导思想将其贯穿。
这部书以黄老思想为中心，“兼儒墨，合名法”，提倡在君主集权下实行，顺其自然，无为而无不为。
用这一思想治理国家对于缓和社会矛盾，使百姓获得休养生息，恢复经济发展非常有利。
3、刘安 刘安为后人留下一份宝贵的精神财富——被近代学者梁启超称誉为“汉人著述中第一流”的巨著《淮南子》。
《淮南子》又被称为《淮南鸿烈》或《鸿烈》，是刘安在做淮南王时，“招致宾客方士数千人”撰写而成的。
《淮南子》吸取了《》、《庄子》，特别是《黄老帛书》的思想资料，成为集黄老学说之大成的理论著作，它不仅对道、天人、形神等问题提出了独特见解，同时又在继承春秋时的“气”说与战国中期稷下的“精气”说的基础上，提出了“元气论”的概念和系统的宇宙生成论。
《淮南子》蕴含丰富的史学研究价值和精神智慧。
随机文章乾隆出巡路边吃瓜！对瓜农称讚不已 回宫路上竟令：杀了他世界上最巨大最清晰ufo曝光，头顶几百米高空飞过发怪声新疆不明飞行物现5000米高空，60%可能是航天发射所致阿什法则的重要性，无视它恐让微软和华为破产（绝非危言耸听）揭秘史前利莫里亚文明之谜，不重物质修炼精神成神（乌托邦文明）
