【菜科解读】

主要有胃肠功能紊乱、肠易激综合征、慢性肠炎、食物不耐受、肠道菌群失调等原因。

1、胃肠功能紊乱胃肠功能紊乱通常由精神紧张、饮食不规律等因素引起，表现为腹部不适、腹泻等症状。

可遵医嘱使用蒙脱石散、双歧杆菌三联活菌胶囊、乳酸菌素片等药物调节肠道功能。

日常需注意腹部保暖，避免进食生冷刺激食物。

2、肠易激综合征肠易激综合征可能与内脏高敏感性有关，受凉后易出现腹痛、腹泻等症状。

可遵医嘱使用匹维溴铵片、复方谷氨酰胺肠溶胶囊、酪酸梭菌活菌散等药物。

建议保持规律作息，记录饮食日记排查诱因。

3、慢性肠炎慢性肠炎多由感染、免疫等因素导致肠道黏膜慢性炎症，表现为反复腹泻、腹部隐痛。

可遵医嘱使用美沙拉秦肠溶片、枯草杆菌二联活菌颗粒、诺氟沙星胶囊等药物。

需避免辛辣食物，定期复查肠镜。

4、食物不耐受部分人群对乳糖、麸质等成分不耐受，受凉后消化功能减弱易诱发腹泻。

可通过食物回避试验明确诱因，必要时使用乳糖酶、胰酶肠溶胶囊等辅助消化。

建议选择低乳糖或无麸质饮食。

5、肠道菌群失调长期使用抗生素或饮食不当可能导致肠道菌群失衡，表现为腹泻、腹胀。

可遵医嘱使用地衣芽孢杆菌活菌胶囊、双歧杆菌乳杆菌三联活菌片等微生态制剂。

日常可适量食用酸奶、泡菜等发酵食品。

建议日常注意腹部保暖，避免快速摄入冷饮或空调直吹。

饮食选择易消化的粥类、面条等，少量多餐。

若腹泻持续超过3天或伴随发热、血便等症状，应及时就医进行便常规、肠镜等检查。

适当补充淡盐水预防脱水，避免自行长期服用止泻药物。

宝宝肚子着凉拉肚子通常是由于腹部受冷导致肠胃功能紊乱，出现腹泻、腹痛等症状。

主要原因包括腹部保暖不足、饮食不当或免疫力低下。

处理方式可从保暖...

《论语》：见善如不及，见不善如探汤

”孔子说：“看到善事就唯恐来不及似的赶紧去做，看到不善的事情就好像碰到沸水那样立刻收手。

” 很多人认为吉凶祸福多属偶然，但不知道这往往是由自己所行善恶导致的。

《潜夫论》曰：“祸福无门，惟人所召。

”那么人的吉凶福祸怎样由自己导致呢？《尸子》曰：“从道必吉，反道必凶，如影如响。

”也就是说，遵循道义秉公办事，就会有好的结果，否则就会遭受恶报，吉凶就像影子和回音一样紧紧追随着善恶心行。

春秋时期的孙叔敖小时候外出曾经遇到过一条两头蛇，他怕蛇害人，就将其杀死掩埋起来。

回家后他心情忧郁，母亲问怎么回事。

他说：孩儿听说见到两头蛇的人一定会死，今天我就见到了，恐怕不能继续陪伴您了。

母亲得知原委后说：我听说存善心行事，一定会有善报。

你有舍己为人的心量，一定会在楚国做一番大事业的。

后来孙叔敖果然得到贤相沈尹茎的举荐，辅佐楚庄王成就了霸业。

一心为人的善意展现在外，就是为公的义举，“同声相应，同气相求”，善意正举自然会感召正义之力相助、成就事业。

孙叔敖“埋蛇享宰相之荣”被《史记》记载，表明的就是这个道理。

眼光短浅、修养不够的人往往不以不善为耻辱，不畏惧行不义的后果，不见到眼前利益就不愿意做好事，不受到威慑就不知道收手，这便是《周易》所说的“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩”，等到“恶积而不可掩，罪大而不可解”的地步，就只能是枷锁扣到脖子上，身败名裂了。

汉朝的大臣主父偃出身贫寒，早年求官到处受挫，直到上书武帝被拜为郎中，一年之内得到四次提拔。

他开始借用职权报旧怨，有人劝他不要太过分，他却说：我成年后游学四十多年一直不得志，亲人不认我、宾客也不待见我，现在好不容易出人头地了，如果不能享受五鼎之食的荣华富贵，不如遭五鼎烹杀而死。

结果他一路肆无忌惮，最终遭到灭族的惩罚。

“善不积，不足以成名；

恶不积，不足以灭身。

”我们所做善恶都在不断地加减乘除着自身的吉凶祸福，所以古来圣贤君子十分重视正心端身、敦伦尽分以积善成福。

宋朝的赵抃被称为“铁面御史”，他从来不做亏心事。

每天晚上都会慎重地焚香，把白天做的事情向“上天”报告，说不出口的昧心事他是一定不会做的。

赵抃一生清慎诚恪，一直做到太子少保，逝世后被宋仁宗授予“清献”的谥号。

“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。

”他人不可能处处提醒我们，只有我们自己时刻战兢惕厉、慎独克己，真诚面对自己的良心，才能善始善终。

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庄子的三棵树，王阳明的一朵花

有一次惠子对庄子说：“有一棵大树，它的树干疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求；

它的树枝弯弯扭扭，不适应圆规和角尺取材的需要；

虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。

你的言谈，就像这棵树一样大而无用，大家都会鄙弃的。

” 庄子微微一笑说道：“有这样一棵大树，为什么担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，逍遥自在地躺卧于树下。

大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。

虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢？” 我们总是追求做一个有本事的人，有影响力的人，甚至对自己的孩子也是“望子成龙，望女成凤”，其实做一个没有大用的平凡人，也是很快乐的事情，对孩子也不必非要他们成为有成就的人，只要孩子快乐健康成长，做一个普通人有什么不好？ 【02】第二棵树：无用之用，终其天年 一个木匠师傅去齐国，看见一棵长在土地庙旁边的大栎树，有很多人在观赏，而木匠师傅连瞧也不瞧一眼，不停步地往前走。

他的徒弟问他为什么？ 师傅说道：“这是一棵什么用处也没有的树，用它做成船会沉没，用它做成棺材会很快朽烂，用它做成器皿会很快毁坏，用它做成屋门会流脂而不合缝，用它做成屋柱会被虫蛀蚀。

” 晚上木匠师傅梦见栎树对他说话：“那些果树因为能结出鲜美果实，才常常不能终享天年而半途夭折，各种事物莫不如此。

而我寻求没有什么用处的办法已经很久很久了，这才保全性命，无用也就成了我最大的用处。

假如我是有用之材，还能够获得延年益寿这一最大的用处吗？” 古人常说，“天妒英才”“自古才命两相妨”，有才能的人往往生活坎坷。

民间有句俗语说：“河里淹死的往往是会游泳的，关在监牢里的往往是有本事的。

” 能够平静度过一生的往往是平庸的人，所谓“庸人多厚福”。

【03】第三棵树：不材之木，神人以此 南伯子綦在商丘一带看见一棵出奇的大树，急忙近前观看，却发现大树的树枝是弯弯扭扭的，并不可以用来做栋梁；

大树的主干，树心直到表皮旋着裂口并不可以用来做棺椁；

用舌舔一舔树叶，口舌溃烂受伤；

用鼻闻一闻气味，使人像喝多了酒，三天三夜还醒不过来。

子綦感叹说：“这真是什么用处也没有的树木，所以长到这么高大，但是精神世界完全超脱物外的‘神人’，却像这不成材的树木呢！” 庄子说的“神人”境界不一定是我们能达到的，但是可以启发我们：生命的意义在于自由，不要被外物异化，暂时从一种社会角色中褪出来，以一个“无用”的旁观者的身份来思考生活的真谛，我们的忙碌与焦虑到底是为了什么？ 过度的功利，一味追求“有用”，最终会伤害我们的生命，现代人身体劳累，精神压力很大，就是被“有用”这柄大斧不停砍伐。

人只有“有用”的用来工作的那一部分是不行的，还需要“无用”的那一部分来抚慰自己的内心和生活，像一棵树一样站立在阳光下，摇曳在风雨中，感恩，幸福！ 【04】王阳明的花：寂然不动，感而遂通 有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。

朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物，天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；

你的心让它落，它才落的？ 王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。

便知此花不在你的心外。

” 王阳明的回答用现在的话来表达就是： 你没有看这朵花时，这花就和你的心一样是寂然，像是没有存在过一样；

当你来看它时，它的颜色才在这时明明白白地展示在你的面前，这样便知道这朵花并不是独立于你的意识而存在的。

未看此花时，并不是此花不存在，而是它本来就存在，只是没有应机显现，进入人的意识而已，所以说“此花与汝心同归于寂。

” 看到此花时，花就会进入人的意识之中，心就会对这朵花有感通，它就存在人的意识之中，所以说“此花不在你的心外”。

一生中遇见的所有风景，感而遂通，都是在我们到来的那一刻而清晰……该来的总是会来的，而且它们只为你而来，世界就在你的心中，一切都是美好！ 本文来源：“中华传统文化”，文章版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除；

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