【菜科解读】

　僵尸在上世纪八十年代的香港电影中是很受欢迎的题材。

在电影中，僵尸身着清朝官服，双手伸直，双足并拢如麻雀般一蹦一跳，以人之呼吸辨别方位，另外一个显著的特点是用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。

　　因为僵尸总是跳跃前进，所以在中国建筑的风水惯例中，世界神秘事件未解之谜，中国五千年未解之谜，古今未解之谜，地理十大未解之谜，通常在大门下会装一块约15厘米高的门槛，用来阻挡僵尸跳进家中。

在《正牌韦小宝奉旨勾女》中，张卫健看见清朝回来的梁朝伟(韦小宝)时一顿海扁之后问:"我一直找的僵尸装，你是在哪里找到的?

　　为什么中国的僵尸都穿着满清的朝服?

　　清朝的官服从拍摄效果上比较符合僵尸的形象，因为清朝官服比较直统统的，颜色较深，加上官帽的外形，整个服饰与汉服不一样，有一种压抑、沉闷的味道，所以用于拍僵尸最合适。

如果用唐朝、明朝、汉朝的服装来拍，也不是不可以，但因为汉服颜色可能较浅(如白色)、比较宽大，拍僵尸没有清官服合适，反而会有一种飘逸的仙气在里面。

　　汉族，这个又被称华夏民族或中华民族的古老民族，它名字"华"便是来自她美丽的肌肤——服饰。

"有服章之美谓之华。

"。

(《尚书正义》注"华夏"："冕服华章曰华，大国曰夏。

"《左传·定公十年》疏云："中国有礼仪之大，故称夏;有章服之美，谓之华。

)"2003年10月，中国姑娘王珊身着中国唐式服装参加国际小姐选美，并获得"最佳民族服饰奖"的殊荣。

然而，时至今日，就是创造这个服饰的民族，却成了世界上唯一挥凶约好褡宸?

　　"世界上有很多民族没有自己的文字，但没有自己民族服装的民族却不多。

中国56 个民族中，藏族、蒙族、维族等均有自己的民族服装，唯独汉族却没有自己的民族服装……19**年发行的第三套人民币10元券，俗称"大团结"，票面上的各民族穿着各自的民族服装，汉族却穿着中山装。

1987年发行的第四套人民币，描绘了中国人口总数在百万人以上的各民族的图案，其它各民族都有自己独特的民族服装，唯独10元券上面的汉族和1角券上面的满族，却穿着同样的服装……"

　　相形之下，更让炎黄子孙汗颜!

　　汉服在中国本土消亡了，但却在我们的邻邦——东瀛日本落地开花。

日本人的古代文化几乎是全面仿照唐文化，日本在"飞鸟时期"(6世纪至710年)发生了具有重大历史意义的"大化改新"(635年)，打开了全面向中国学习的大门，在之后约300年间，大量的"谴唐使"和东渡的僧侣、学者、工匠、技术人员，把中国的典章制度、儒道思想、佛教文化、生产技术、建筑、绘画、雕塑、音乐、文学等大量传入日本。

　　日本的和服就是在引进、吸取唐代汉式服装的基础上形成的，和服在世界上也一直被称为"唐服"，虽略有更改，但和服仍然保留传统汉式服装的基本特点：上衣下裳相连、没有衣领、右衽、衣袖宽大、用衣带、不用衣扣。

不过和服和标准的唐代汉服还是有些区别的，日本人的"唐服"和真正历史上的唐代汉服比较起来，稍显拘束、小气，缺乏真正的唐服那种宽容、大气、自信、傲岸的气派，这也是环境使之然：岛国之人毕竟没有唐代中国人那种宽阔的胸襟与博大的胸怀。

　　最具反讽意味的是，终生拖着辫子，以满清忠臣自居的封建余孽辜弘铭，到东瀛，见到日本的典章制度、文物衣冠之后，竟然流着眼泪感叹：日本人才是真正的唐代中国人，日本文化才是真正的唐文化。

　　实际上，自从满清占据中国，日本对古典华夏的心理认同就逐渐消退，科学未解之谜视频，宇宙未解之谜视频，周恩来未解之谜，秦朝未解之谜，乃至变成对现实清国的鄙夷与仇视。

在满清最兴盛的时代，不断有中国船到长崎，也不断有一些遇见风浪的船漂到日本的各个地方。

之间常常会有一些不愉快的事情发生。

　　当时的日本人明明知道中国汉族人对当时辫发易服很在意，但偏偏"哪壶不开提哪壶"，就要喜欢在衣服上面做文章，挑开已经渐渐平复的旧时伤疤。

原因很简单，因为日本读书人虽然对历史上的中华文化有钦慕之意，但是对现实清国的存在却相当蔑视。

　　……所以打心眼里对满清有一种敌意，因此在记载了服色之后，他不忘记添上一句："满清太祖皇帝自鞑靼统一华夏，帝中国而制胡服，盖是矣。

"他们说，中国已经荣光失尽，因为满族人的入主中原，所以"今也，先王礼文冠裳之风悉就扫荡，辫发腥膻之俗已极沦溺。

则彼土之风俗尚实之不可问也"。

　　现在还留下不少当年日本人好奇的绘画，绘画中的清国人都是"辫发胡服"，与史书记载中的华夏衣冠和他们想象中的中华人物，已经大不相同，于是，他们特别仔细地询问，并且用画笔把他们的形象画下来，不仅是猎奇，也借了这种外观的描述，表达一种文化上的轻蔑。

　　日本人的逻辑很有趣，一方面他们觉得中国衣冠已经成了野蛮胡服，满心地瞧不起，一方面要证明自己衣冠是文明传统，却又还得证明自己穿的是正宗中华汉服。

因为只有证明自己古代衣冠源自上古中华正宗，才能证明文明在日本而不在中国。

所以，他们不断在漂流人那里寻找自我证明。

　　一个叫做关龄修的日本人，便拿了日本保存的深衣幅巾及东坡巾，告诉中国人说，这是"我邦上古深衣之式，一以礼经为正。

近世以来，或从司马温公、朱文公之说，乃是此物"。

而且故意问中国人说，你们那里一定也有这样的衣服吧?中国船员仔细看过后，只好尴尬地承认，这是"大明朝秀才之服式。

今满清衣冠俱以改制。

前朝服式，既不敢留藏，是以我等见于演戏列朝服饰耳"。

　　不仅是服色，在日本人看来，音乐也一样有正、闰之分。

他们追问中国船员，你们听过朝廷的乐曲吗?好面子的船员回答说，"细乐即唐时乐曲，但孔子祭即古乐"。

但是，日本人根本不相信，他们觉得，既然中国现在被满清统治，而满清就是蛮夷，蛮夷奉行的文化，就一定不再是正宗的汉文化，音乐也一定是胡人乐曲。

所以本田四明就追问，满清的庙堂音乐究竟与古先王之乐有什么差异?

　　尽管汉族船员一直坚持说"此刻祭祀与文王一般"，并引朱熹作证，说朱熹是宋朝大儒，四书的注释都是他写的，清国是尊朱熹的，所以朝廷的乐曲也一定是文王之乐。

但是，这个叫本田四明的日本人却反唇相讥地说："不待足下之教。

四书集注，不佞初读之，疑礼学非孔子之意。

已而广涉诸家，未尝知有谓古之乐犹存焉者矣。

　　盖贵邦今上，由贲(坟)典以新制清乐邪?"尽管中国船员仍然坚持"今清亦读孔孟之书，达周公之礼，新制未之有也"，但是，本田四明还是直截了当地说："贵帮之俗，剃头发，衣冠异古，此何得谓周公之礼?而新制未有之。

足下之言，似有径庭，如何?

　在这种看上去义正辞严的话面前，中国船员只好以退为进，勉强遮掩应答说："仆粗以见识，自幼出外为商，其诗书礼乐无识矣，恕罪恕罪。

"(葛兆光《渐行渐远——清代中叶朝鲜、日本与中国的陌生感》原载《书城》2004年第9期)

　　除日本的和服，朝鲜、越南、流球(即今之日本冲绳)的民族服饰也受到汉服的影响。

朝鲜、越南立国上千年来，在文化上，一直把中国当成效法的模式，文化、典籍、服饰、发式都和中国相似。

(朝鲜、越南上千年来，一直是中国的藩属国。

其中，朝鲜古称箕子朝鲜、卫满朝鲜，汉武帝元封二年，定为真番、临屯、乐浪、玄菟四郡;唐高宗总章元年，置安东都护府，治地平壤。

越南古称交趾，秦始皇始设象郡，汉武帝元鼎五年，定为日南、九真、交趾三郡，汉末改称交洲，唐初始称安南，置安南都护府，治地河内;自秦至五代，一直是中国直属郡县，公元968年，丁部领建立丁朝，开始成为独立的封建王朝，自称"大瞿越国"。

)

　　在服饰上，尤其是宫廷礼服，国王、大臣的朝服，几乎就是中国汉族王朝宫廷礼服，皇帝、大臣朝服的翻版，试以朝鲜末代国王李朝高宗以及越南末代国王保大所着之弁冠、兖服来看，与明朝宗藩服饰如出一辙，不过比之明朝皇帝，其造型显得小一号而已，因为朝鲜、越南是中国的藩属国，在衣冠服制的使用上，有一定礼数，不能超过宗主国。

以汉族帝王的正式礼服——冕旒兖服为例，明代皇帝的冕旒是十二旒的，朝鲜、越南是六旒的。

　　朝鲜的民族服饰至今还在延续，越南的民族服饰持续到法国殖民者入侵之前，今尚有残留。

清王朝统治中国之后，日本、朝鲜、越南与中国的文化联系逐渐减少，心理隔阂逐步增加。

尤其是朝鲜，表面上，迫于清廷的威势，按期前来"朝贡";实际上，对清廷充满怨气，背地里把清廷称为"虏朝"，把满清皇帝称为"胡皇"，并坚持使用明王朝的崇祯纪年，一直延续到崇祯二百六十五年。

朝鲜人认为，满清统治中国，"华夏已亡"，是以自己以"小中华"自居。

　　满清占据中国之后的两百多年间，与中国南疆山水相连的安南(越南)，仍然完好的保存着明式衣冠，从十九世纪末二十世纪初法国殖民者在越南存留下来的许多珍贵照片和大量的历史资料可以明确的反映出这一点，有一个典型的例子就是，1898年驻云南府(今昆明)的法国领事方苏雅(Auguste Francois 1857.8.20~1935.7.4)所着龙袍的照片，被许多人误认为是古代皇帝的龙袍或者中国戏曲中的装束，实际上，方苏雅所着之服，乃是安南国王的朝服，从造型看，和明代宗藩、大臣的朝服一般无二。

实际上，在绝大多数中国人的印象里，"汉服"就是古装或者戏服。

显然，这一切都得益于满清统治者的"文治武功"。

　　最可笑的，是中国人自己，上千年汉唐衣冠丧失殆尽，穿个旗人的马褂，却叫"唐装"。

至于"旗装"，可以望文生义，也就是旗人妇女的袍服，虽然今天的"旗装"和清代旗人女子的旗装比较起来略有变化，但仍然保持其基本特点：立领、紧身、衣袖窄小，用衣扣。

纳粹德国未解之谜，新中国未解之谜，重庆未解之谜，神奇宝贝的未解之谜，真正见到汉人发明、创造的宽衣大袖是却称为"和服"，而和汉人的传统服装没有血缘联系的马褂、旗装，反登堂入室，鸠占鹊巢，成为中国的"国服"，甚至也获得了洋人的鼓噪、吹捧。

面对这种历史的捉弄，实在令人苦涩不堪!又痛心无比!

老人待遇资格认证为什么认证不了，出了什么原因

老年人的资格认证，认证不了怎么处理？领取待遇资格认证点不动，为什么认证失败？随菜科网app小编看看：社保待遇资格认证失败的常见原因是什么？系统与时间限制系统维护/升级：社保系统临时不可用。

解决：等待系统恢复或选择线下认证渠道。

认证超时：未在年度时间内完成认证。

解决：关注当地社保局认证时间窗口，及时补办。

个人信息问题关键信息填写错误：如姓名、身份证号、社保卡号与系统记录不符。

解决：核对社保卡或联系社保机构确认信息准确性。

信息未更新：如住址、电话变更未及时同步。

解决：通过社保服务中心线下更新信息。

技术问题网络或设备故障：网络信号差、软件版本过旧导致数据上传失败。

解决：切换稳定网络环境，更新至最新版本社保认证应用。

人脸识别失败：光线过暗/过亮、照片与当前相貌差异大。

解决：选择光线均匀环境，重新拍摄清晰照片或联系机构更新存档照片。

社保卡状态异常实体卡问题：未激活、已挂失、过期或损坏。

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如果在手机上进行60岁认证时遇到认证失败的问题，可以尝试以下几种解决方法：使用APP或网站：尝试使用社保APP或者网站进行认证，这些平台有时提供更为直接的反馈和处理方式，可能会更加高效。

联系社保机构：如果确认信息无误，但依然认证失败，可以联系当地社保服务热线，说明情况并寻求帮助。

检查网络连接：确保设备连接到互联网，如果Wi-Fi信号不好，可以尝试切换到移动数据或寻找信号更好的地方。

咨询专业人士：如果以上方法都没有解决您的问题，建议咨询专业人士或社保顾问。

他们的经验和专业知识能够帮助您找到具体的解决，从而提高社保认证的成功率。

了解社保认证的常见问题：社保认证失败的原因可能非常多样，了解社保认证的常见问题和解决方法至关重要。

常见的问题包括但不限于：信息不匹配、证件过期、未按时提交等。

检查人脸认证条件：在进行人脸认证时，确保光线良好，避免逆光或光线过暗。

保持头部静止，不要摇头晃脑，确保五官清晰可见，没有遮挡物如刘海或眼镜。

如果需要，摘掉眼镜或整理刘海后重试。

使用亲情服务：如果老人自己操作有困难，可以让家人通过电子社保卡的“亲情服务”功能帮助完成认证。

检查认证信息：确认填写的信息是否准确无误，包括身份证号码、姓名等个人信息。

错误的信息会导致认证失败。

重新提交认证申请：在确认信息并联系了社保机构后，如果问题依旧存在，可以考虑重新提交认证申请。

确保已经收集齐全可能所需的证明，并按照要求填写申请表格。

上门服务：如果老人不会使用智能手机，或者有其他困难，可以向当地人力资源社保部门申请上门服务。

社保怎么帮父母认证？如何用自己手机帮父母养老认证？帮助父母进行养老金资格认证，有以下几种方式进行：通过APP进行认证（部分地区）查看所在地区的社保部门是否有指定的认证APP，一般可以通过手机应用商店搜索当地的社保相关关键词，如“XX省社保”、“XX市人社”等，找到对应的APP并下载安装。

下载并安装APP后，使用父母的账号和密码登录。

如果是第一次使用，需要先进行注册并绑定父母的身份信息。

根据系统提示，填写父母的姓名、身份证号码、联系方式等基本信息，确保信息准确无误后点击提交。

有些APP可能会要求进行人脸识别验证，此时让父母正面对准手机摄像头，按照提示进行人脸检测等操作。

提交认证信息后，系统会进行审核，可以在APP中查看认证结果。

一般认证成功后会有相应的提示信息。

通过支付宝进行认证下载并登录：在手机应用市场搜索并下载支付宝APP，使用手机号登录。

如果父母没有支付宝账号，可以帮助他们注册一个。

进入市民中心：在支付宝首页，找到并点击“市民中心”板块。

如果首页没有直接显示，可以通过搜索功能来查找。

选择社保服务：在市民中心页面中，找到并点击“社保”选项，进入社保相关服务页面。

选择所在的城市，确保能准确获取到当地的社保服务。

社保待遇资格认证：选择“社保办理”，找到并点击“社保待遇资格认证”。

输入父母的姓名、身份证号等信息，然后点击“认证”。

人脸识别认证：系统会跳转到人脸认证页面，让父母正面对准手机摄像头，按照提示眨眨眼、点点头等，完成人脸识别认证。

确保光线充足、面部清晰无遮挡，以免影响认证结果。

微信认证下载并登录微信APP，确保父母有微信账号。

在微信“我”的页面中找到“服务”选项，点击进入“城市服务”。

确认当前地区正确，进入办事大厅页面，找到并点击“社保”选项。

上滑找到“养老保险”，点击“更多服务”，再选择“养老保险待遇领取资格认证”。

输入父母的社保账号密码登录，按照页面提示进行人脸识别认证。

微信认证前需确保父母已领取电子社保卡，认证过程与支付宝类似。

线下认证方式社保经办机构认证前往经办机构：退休人员携带有效身份证前往就近的社保经办机构、街道社区服务点、社保自助一体机办理认证。

填写表格：在现场填写养老金认证申请表，并提交身份证等相关证件。

审核信息：工作人员会审核提交的信息，确认无误后进行认证。

电话认证对于不太喜欢用智能设备的老人，可以拨打当地社保局的咨询电话或服务热线，按照语音提示或工作人员的指引完成认证。

上门认证如果父母不熟悉线上操作或者因为身体原因无法完成线上认证，还可以选择预约上门认证服务。

需要向当地社保局提出申请，社保局会安排工作人员在约定的时间上门进行认证操作。

注意事项确保信息准确无误：在进行认证时，需要填写父母的个人信息或上传证件等敏感信息，应确保信息的安全性和保密性。

关注认证周期：养老金生存认证通常有一定的周期要求（如一年一次），需关注认证截止日期，并在法定时间内完成认证。

遵守法律法规：不得提供虚假信息或进行虚假认证，否则将可能面临法律责任和不良记录等风险。

托卡马克：人造太阳的 “磁约束熔炉”

一、名字与起源名称含义：俄语缩写，全称 “环形真空室磁线圈装置”（环形 toroidal、真空室 kamera、磁 magnit、线圈 kotushka）。

诞生：1950 年代由苏联库尔恰托夫研究所发明，1954 年建成首个装置 T-1，1968 年 T-3 装置突破关键温度，奠定主流地位。

二、核心原理：磁场 “牢笼” 困住上亿度等离子体核聚变需要1 亿℃+高温，没有任何材料能直接接触，托卡马克用磁约束解决：环形真空室：形似 “轮胎”，内部抽成真空，注入氘氚燃料（氢同位素）。

三重磁场约束环向磁场：外部环形线圈通电，产生绕真空室的 “跑道型” 磁场，防止粒子径向逃逸。

极向磁场：中心螺线管线圈（变压器初级）感应出等离子体电流（变压器次级），电流产生垂直方向磁场，约束粒子纵向运动。

螺旋磁场：两种磁场叠加，形成螺旋形磁力线，让等离子体粒子沿磁力线螺旋运动，牢牢锁在中心，不碰内壁。

加热到聚变温度欧姆加热：等离子体电流自身电阻产热（类似电炉丝）。

辅助加热：微波、中性束注入（高速氢原子束），把等离子体从千万度加热到 1 亿℃以上，满足氘氚聚变条件。

聚变反应与能量输出氘 + 氚氦 + 高能中子 +17.6MeV 能量。

带点粒子（氦核）被磁场约束，维持高温；

不带电中子穿透磁场，撞击内壁 “包层”（锂材料），动能转化为热能，加热水成蒸汽，驱动发电机发电。

副产品：氦气（无放射性），锂受中子轰击还能再生氚，形成燃料闭环。

三、关键结构真空室：环形，耐高温、防杂质污染。

磁体系统：环向线圈、中心螺线管、极向线圈，多为超导材料（如铌钛合金），降低能耗。

包层：内壁核心部件，承担能量捕获 + 氚增殖双重任务。

偏滤器：排出杂质和废热，保护真空室。

四、代表装置EAST（东方超环，中国）：世界首个全超导托卡马克，2021 年实现1.2 亿℃维持 403 秒，稳态运行全球领先。

EAST东方超环托卡马克装置ITER（国际热核聚变实验堆，法国）：全球 7 方（中、欧、美、俄、日、韩、印）共建，人类最大托卡马克，目标 2035 年首次氘氚聚变，实现输出能量 > 输入能量（Q>10）。

ITER国际热核聚变实验堆JET（欧盟）：历史最久的大型托卡马克，1997 年创下Q=0.67（输出 / 输入）纪录。

五、核心挑战稳态约束难：上亿度等离子体易失控、逃逸，需长期稳定约束（目标数千秒）。

能量增益低：目前实验Q 输出），需突破Q>10才能商业化。

材料寿命短：中子轰击、高温等离子体冲击，内壁材料易损伤。

氚自持难：氚天然稀缺，需高效增殖技术实现燃料自给。

六、优势与前景优势：燃料（氘）取自海水，储量几乎无限；

无碳排放，放射性废料极少（远低于裂变），安全性高。

前景：若 2035 年 ITER 达成目标，2050 年前后有望建成首座商业聚变电站，彻底解决人类能源危机。