【菜科解读】

#三星堆青铜器#三星堆青铜器上是否真的有文字#

{上图为三星堆遗址青铜大立人。

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1986年，四川省广汉市三星堆遗址考古出土了近1千件的青铜器。

当三星堆遗址众多的青铜器横空出世，突兀的站立在现代中国人和西方人的眼前时，让人不可思议，目瞪口呆。

震惊之余，中国学者们开始努力的探讨，研究三星堆青铜器上的文字问题。

专家们希望对三星堆青铜器铭文的研究，破译距今4500年-3000年前后神秘的古蜀文明。

三星堆博物馆官网发表了2010年3月15日的文章《古蜀文明起源考究:三星堆文明是否真没有文字》，专家们对三星堆青铜器上有没有文字的具体意见，归纳如下：

1：许多学者认为，三星堆青铜器上没有留下任何文字，让人不可思议。

2：专家们的考证似乎有些心有余而力不足，因为无法根据文明的最基本要素文字，来进行考察。

3：遗憾的是，从目前发现的大量三星堆文物中尚未发现有说服力的文字资料。

我们发现在三星堆的青铜器和金杖上都刻有大量符号，这些符号到底是图案呢？还是文字？

4：对有无文字的界定是一个非常重要的学术课题。

如果能解读这些图案和符号，必将极大促进三星堆文明之谜的破解。

笔者从2013年2月起，开始专职学习研究中国上古时期的文字，并在8年多的时间里写作了近70万字的中国上古文字学习研究笔记。

笔者曾经游历了中国100多个的新石器时代文化遗址，并到每一个考古工地现场勘察，希望得到祖先们的庇护，对我研究中国古文字的识读给予提示。

在笔者看来，三星堆遗址出土的青铜器上，密密麻麻的布满了文字。

但是，这些隐藏在三星堆青铜器上的文字， 并不是以常规的书写方式展现出来。

所以，专家们会误以为没有文字。

{上图为商代青铜器及其铭文}

于距今3500年-3230年前后，中国人开始将文字首次铸刻在青铜器的内壁里，学名是指青铜器内壁铭文。

{上图为二里头遗址青铜器，藏于上海博物馆}

于距今4000年-3500年前后，中国人习惯将文字铸刻和镶嵌在青铜器的表面，学名是指青铜器外壁铭文。

隐藏，是三星堆青铜器文字的主要表现方式。

隐晦，不直露，不让人轻易的发现，叫做隐藏。

一：三星堆遗址青铜器的外壁文字{铭文}。

{上图为三星堆遗址2号埋葬坑出土的青铜鸟，通高40.3厘米。

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这件三星堆2号埋葬坑出土的青铜鸟，在青铜器的外壁上，铸刻着4个文字。

这4个青铜器铭文，属于青铜器外壁铭文。

{我们首先将这件三星堆青铜鸟倒置过来观察}

{上图为三星堆青铜鸟铭文和现代的鱼钩对比}

《说文解字》勾：曲也。

这件三星堆青铜鸟的外壁上，第一个文字，刻画着一个曲形的鱼钩，读作勾字。

三星堆青铜鸟外壁上的文字勾字，是对距今4500年前后三星堆人所用鱼钩的写实。

那个时候的鱼钩，还没有出现近代鱼钩的倒钩装置。

于距今2600年前后，三星堆人族群及其首领的后裔，将在江苏省太湖流域周边地区建立起一个相对独立的国家。

而这个独立的国家，将会以勾字来命名，国家的名号是勾吴。

中国甲骨文和金文字体，是写实型的字体。

甲骨文，是写实型的文字。

中国甲骨文和金文字体，不能错误的称之为象形文字。

象形，现代汉语字义是指粗象，不置可否，不具体，容易混淆，不具有科学性和规律性。

群山，甲骨文体系的文字，写实为代表3座相连山脉的山字。

早晨露出地平线的太阳，是甲骨文体系的写实型文字旦字。

对新石器时代中文字的识读，需要在自然界里寻找对照物。

向内弯曲卷曲的羊角和羊首的白描线条，是写实性甲骨文羊字。

亚洲水牛的牛角向上竖起来弯曲，是甲骨文牛字。

羊的叫唤声为羋字，牛的叫唤声为牟字。

中文字具多的形声字，是对自然界任何一种动物发音发声的模仿和纪实。

如果，将甲骨文继续错误的称之为象形文字。

那么，就会产生牛，羊不分，日，月不分的具多文字错读误读现象。

甲骨文，属于写实型的文字。

天体文字{甲骨文，金文}，源于旧石器时代末期至于新石器时代早期中国人对自然界认识的模仿，而不是创造。

天体文字别称为素描体文字，图案型文字。

新石器时代的中国人对于自然界万物本身具有的天然形态，使用美术素描的形式，采用线条勾勒出万物的平面状态，是指写实型的文字{甲骨文字体，金文字体，岩画字体，陶文}。

了解了甲骨文和金文的特点，我们再来研究这件三星堆青铜鸟上的第2个文字。

这件三星堆青铜鸟的喙部，故意的被刻画为乚{yǐn}字。

因为自然界任何一只鸟的喙部，也不具有三星堆铜鸟喙部的乚字型器官结构。

所以，这个青铜鸟喙部的乚字，是三星堆人刻意在青铜器上雕铸的文字。

甲骨文和青铜器金文，具有一字多体的特点。

即一个相同的文字，会有很多种书写的字体。

例如：甲骨文金文的网字，会有多达30几种的写法，是因为每一种网的功用和形状不同。

【玉篇】乚：古文隱{隐}字。

乚，字义指隐字，现代汉语词汇是指隐藏{乚藏}。

三星堆遗址密密麻麻的青铜器铭文，有的隐藏在青铜器树上，有的隐藏在青铜鸟上，有的隐藏在青铜人的身上。

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三星堆博物馆官网刊登了《古蜀天门观念与蜀楚关系探讨》的文章，有学者认为三星堆人的文明和后期西周末期的楚国文明有关联性。

但是，对任何历史结论的研究和判断，皆需要文字，文物，文献证据的支持。

1977年79年，在陕西省岐山县凤雏村一座西周建筑遗址的窖穴，在邻近的扶风县齐家村出土了众多的西周早期{距今3040年前后}的甲骨文，统称为《周原甲骨文》。

《周原甲骨文》11:4记载：其微楚，厥燎,师氏受燎。

《尔雅，释诂》乚{隐}：微也。

于距今4500年-3200年前后的微字，写作乚字，这一时期中国也有简体字。

于距今3040年前后，简体字乚字，转化为了繁体字微字。

《周原甲骨文》记载的其，微楚，在三星堆文明时期可以写作其，乚楚。

商周时期的中文字，有一字多体，多字一义的特征。

同一个文字，有多种不同的写法，是指一字多体。

多个不同的文字，字义却是相同的，是指多字一义。

乚字，可以写作微字。

乚字，微字，隐字，字义皆是指隐藏，藏匿。

《尚书，牧誓》记载：及庸、… 微、…人。

《尚书》记载于距今3045年前后，三星堆人的后裔族群，族称为微人{乚人}。

三星堆人的后裔们加入了周珷王创立的联军，参与了推翻商王朝牧野之战的战争。

{上图为鸬鹚}

鸬鹚，包括任何一种鸟类，眼睛的晶体都是圆的。

可以，三星堆的青铜鸟，眼睛的晶体却是方形的。

三星堆青铜鸟的眼睛晶体是方形的，铸刻成一个方形的文字回字。

三星堆人，是从很遥远，很遥远，很遥远，很遥远的地方返回的商贾人{生意人}族群。

三星堆人，富可敌国，铸造了近1千件的青铜器。

现代汉语，我要出国，是指出去的去字。

现代汉语，我要归国，是指回来的回字。

三星堆文明，是从很遥远，很遥远的异域，返回到中国境内的文明。

{比如：一个现代的浙江温州人，在欧洲经营服装厂，有一天他要退休了，他就将在欧洲多年积攒的财富，全部运回到了位于中国的温州老家。

温州地区如果出现了代表欧洲文化的文物和文化现象，就是这个欧洲华侨温州人携带回来的。

}

距今5000年-3200年的三星堆人群体，是全球经济化的商贾人群体。

三星堆的众多青铜器，是中国三星堆人及其众多全球后裔们在1800年中积攒的，商业盈利的结果。

{上图1为三星堆青铜鸟的眼睛。

图2为甲骨文目字。

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这只三星堆青铜鸟上铸刻的最后一个文字，读作目字，字义是指青铜鸟的眼睛。

三星堆青铜鸟的目字，故意将鸟铸造成方圆结合形的眼睛，是指横目和鬼目。

《尔雅，释草》目：又橫目，傅草別名。

鬼目，苻草別名。

{上图为植物鬼目草的浆果}

三星堆青铜鸟铸造成方圆结合型的眼睛，是三星堆人刻意为之。

青铜鸟的目，是对植物鬼目草浆果形状的写实。

鬼目草，俗称鹰咬豆子，分布于中国的甘肃、陕西，山西、河南、山东、江苏、浙江、安徽、江西等地。

鬼目草的分布地，是三星堆人族群分散在中国各地的隐藏藏匿之处。

三星堆人族群，在《甲骨文合集》里的民族俗称之一是指鬼方人。

于距今3800年-3200年，三星堆人已经和中国人的王者部族辛族人展开了激烈而持久的残酷战争。

三星堆青铜鸟，横目怒视，是三星堆人族群坚定反抗商王朝精神的体现。

《周易·既济》：高宗伐鬼方，三年克之。

于距今3240年前后，商王武丁{高宗}率领军队和鬼方人族群在中国的西北地区作战。

但是，鬼方人族群却将自己部族的大部分财富隐藏，藏匿在了位于四川省成都平原地区的天府地区。

{上图1为三星堆青铜鸟局部。

图2为良渚古城平面布局图。

图3为三星堆遗址出土的玉琮。

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三星堆青铜鸟的眼睛，铸刻成回字的字体，回字的4个转角处，又呈现出圆形。

三星堆青铜鸟的眼睛，是对良渚古城回字型布局的体现。

距今5300年-4300年的浙江余杭良渚古城，四边方形，城墙转角处，为圆形。

三星堆遗址出土的良渚玉琮文物，证实于距今5300年前后，三星堆人族群的故乡，在良渚文化遗址群地区。

二：识读三星堆青铜器文字的方法

{上图为三星堆博物馆展出的青铜器}

以上这件三星堆博物馆展出的青铜器上，非常显眼的铸刻着3个以上不同的文字。

某些专家们不了解三星堆人的造字原理，就无法识读出三星堆青铜器上的文字，也就误认为三星堆青铜器没有一个文字。

识读三星堆青铜器上的文字，不能靠猜，而是要对照着历史文献来破译密码文字。

《易经》，《道德经》，《山海经》《尚书》，《诗经》，《周礼》，《尔雅，释诂》，《甲骨文合集》，《商周金文集成》，《周原甲骨文》是对照，对比识读三星堆青铜器铭文所必须的历史文献资料。

三星堆遗址出土的青铜器上，至少隐藏着1000个以上的文字。

要识读出三星堆青铜器上的文字，则必须要对比识读世界各地同时期文化遗址出土的文字，例如：印度河流域文字。

西亚，中亚地区的乌鲁克文化文字，古埃及，古希腊的文字等。

财富拥有者，最擅长在自己的财富上铸刻铭文，以此显示财富的归属者和拥有者。

三星堆博物馆里近1000件的青铜器，每一件皆有三星堆人铸刻的铭文，以此显示财富拥有者族人的族称，姓氏，名字！

三星堆遗址出土的青铜器文物有话说，则必须以识读青铜器上的文字为基础！

文字，是文明最基本的要素。

三星堆青铜类出土文物 1号青铜神树

金面具 商代 三星堆博物馆藏青铜神兽 商代 四川省文物考古研究院藏青铜人头像（辫发） 商代 三星堆博物馆藏喇叭座顶尊跪坐青铜人像 商代 三星堆博物馆藏青铜人头像（笄发） 商代 四川省文物考古研究院藏青铜大立人（复制品） 商代 三星堆博物馆藏青铜跪坐人像 商代 四川省文物考古研究院藏1号青铜神树（复制品） 商代 三星堆博物馆藏青铜太阳形器 商代 三星堆博物馆藏神秘，才能抓住观众的好奇心；

视觉冲击力强，才具有大众传播性。

自上世纪初的100年来，神州大地上出土了大量的夏商周三代文物，类别、造型、功用各式各样，存在巨大的地域差异。

但对于普通大众来说，面对浩如烟海的远古文物，最容易记住的一定是人的形象，最好是体量大、造型奇特的人，三星堆青铜类出土文物全部满足。

无论是现存最高、被誉为“世界铜像之王”的青铜大立人，还是玄奇诡谲的戴冠纵目面具，皆融神秘与奇特于一体。

即便是器物类，也有高达9米的青铜神树、巨大的青铜太阳形器和金灿灿的黄金面具。

1986年出土于四川广汉三星堆二号祭祀坑的青铜大立人由人像和像座两部分组成。

立人像采用分段烧铸法嵌铸而成，两足足底有一卯凸与基座台面嵌铸结合，人像中空，出土时内存泥芯。

人像头戴筒形高冠，身穿窄袖及半臂式三层套装。

其双手手型环握中空，两臂略呈环抱状构势于胸前。

脚戴足镯，赤足站立于方形怪兽座上。

大立人的神秘姿态引发多方猜想。

高大的神树与之构成呼应关系。

在中国古代文献中，有许多关于神树的传说，三星堆神树应是古代传说中扶桑、建木、若木等神树的复合型产物。

三星堆不同的祭祀坑出土了多株青铜神树，这次来的复制品是一号青铜神树。

它由底座、树和龙三部分组成，树干顶部及龙身后段略有残缺。

底座呈山形，树分三层，每层三枝，共九枝，枝上有果实与立鸟。

向上生长的花朵上均有一立鸟。

树枝从中段分枝为一上一下的两果枝，果枝枝端开一花朵。

树间有龙，缘树而下。

树干上铸有镂空炯纹圆盘。

立鸟、青铜铃、青铜挂饰、金箔饰片等构成了神树上的装饰。

神树连接天地，沟通人神，神灵缘此降世，巫师借此登天。

神树可视作上古先民天地不绝、天人感应、人神互通之思维观念的形象化写照。

古蜀文明深刻反映了多元文明的交流融合，其青铜、金、玉等在资源、技术、风格等层面均受到黄河流域、长江流域文化互动网络的影响。

本次展览的一大特色是集中呈现了三星堆—金沙文物的制作工艺，也可作为考古和科研界多年努力的成果展示。

这一主题主要分为陶器、玉器、青铜器、金器、彩绘等五个板块来介绍。

三星堆陶盉、高柄豆等典型陶器的器形最早在黄河中下游、长江中游等区域出现，说明成都平原与上述地区存在文化交流。

由三星堆—金沙出土的玉石器造型、纹饰和功能可知，古蜀文化玉器与长江、黄河流域玉器也存在广泛联系。

类似的玉璋、玉戈、玉琮、玉璧在河南、陕西、山西、山东、湖北、江西等地均有出土。

经过几代考古人的努力，三星堆—金沙遗址的轮廓逐渐清晰，尤其是近几年的三星堆祭祀坑考古新发掘，更是进一步明确了古蜀文明作为从“满天星斗”到“重瓣花朵”的中华文明组成部分的重要地位。

三星堆为何是个谜

三星堆之所以是个谜，主要因为其文明起源、消失原因以及出土的奇特文物等方面都存在着许多未解之谜。

首先，关于三星堆文明的起源，学者们至今仍未达成共识。

这个文明似乎与中原青铜器没有直接联系，而且出土的青铜器上没有文字，这使得追溯其历史和文化背景变得困难。

有人甚至提出了外星来客的假说，认为三星堆可能与外星文明有关，这当然更增加了其神秘性。

其次，三星堆的消失同样是一个谜。

这个曾经繁荣了1500多年的文明，突然之间消失了，而且没有留下明显的历史记载或线索。

人们对此提出了各种假设，如水患、战争或迁徙等，但都因缺乏确凿证据而无法确认。

最后，三星堆出土的文物也充满了神秘色彩。

这些文物造型奇特，工艺精湛，与世界上其他著名文明如玛雅文化、古埃及文化有着惊人的相似之处。

特别是那些看似外星人的雕塑、太阳轮和金权杖等，都让人们对这个文明充满了想象和猜测。

综上所述，三星堆因其独特的文明特征、突然的消失以及充满神秘色彩的文物而成为了一个谜团，吸引着无数考古学家和历史学家去探寻其背后的真相。