【菜科解读】

庙号“神宗”当然是褒义，并且超级褒义。

在当时的角度去看，政府给上庙号“神宗”肯定是为了赞美，只是我们现在看宋神宗并没有什么出色的政绩，所以配不上“神”字罢了。

当然，庙号作为历史功过的评价，宋朝的政府官员肯定会美化宋神宗，歌颂宋神宗即是歌颂自己，同时他们作为赵家的员工，他们可不敢明面上给赵家的皇帝不痛快。

何谓“神”? 《逸周书·谥法解》：“民无能名曰神。

”关于“民无能名”这四个字在《论语》里说过：“大哉，尧之为君也!巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。

荡荡乎，民无能名焉。

巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。

”这句话的意思是只有帝尧可以与天并论，百姓甚至不能用语言去形容帝尧的功绩。

《说文》：“神，天神引出万物者也。

”神是什么?是创造万物的存在，嘶!我忍不住吸冷气了。

你看看，以“神宗”为庙号够牛吧! 宋神宗的历史功绩可当“神”否? 宋神宗有什么历史功绩?我想来想去，好像也只有主导的熙宁变法了。

可是宋神宗又因为守旧派的反对，最终妥协，只好宣告破产。

然后宋神宗又不甘心变法破产，心想你们这些守旧派不给朕面子，朕也不能让你们痛快，于是宋神宗自己加了场“元丰改制”的戏，改革官制，想着踢点人以解决冗官的问题，玩玩效率行政，但是可惜的是并没有什么用。

在元丰年间，西夏发生内乱，宋神宗哟嚯一声，机会来了!于是派兵攻打西夏，然后兵败。

宋神宗还是不甘心，又派兵攻夏，然后又失败。

然后的然后，没过几年，宋神宗呜呼哀哉了。

当然宋神宗确实是可以希望变法图强的，《》言曰：“不治宫室，不事游幸，励精图治，将大有为。

”咳咳，赵顼不怎么好女色，只要够用便好，也不好游玩，在御花园赏赏花喝喝茶即可，他如此励精图治，将来肯定会成功的!然而很可惜的是，赵顼终究没有“大有为”。

试问这样的宋神宗比得了帝尧?当然比不了啊! 因此，在今天看来，以赵顼的历史功绩来评价的话，赵顼肯定是配不上“神宗”这个庙号的，所以是偏贬义的。

但是，我们要知道的是“没有丑女人，只有不会用美颜相机的女人”，所以我们也应该理解宋朝政府用美颜相机给赵顼拍照然后上传的行为，我们只要知道“神宗不神”便可。

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宋朝时期茶叶究竟有多重要 政府外交的宝藏

　　茶马互市和海外贸易间接扩大了茶叶的市场、增加了销量。

据《・食货志》等的记载，北宋政府每年购买的茶叶总额有2906万余斤，除了官府买卖之外，社会上流通的还有折税茶、贡茶、耗茶以及无法禁止的私茶。

换算下来，北宋时期的茶叶年产量当在8355.2万斤至9548.8万斤之间，接近1亿斤。

　　一、北宋经济，茶“业”为基　　茶叶在北宋是重要的贸易产品和出口商品。

比如众所熟知的茶马互市，就是用茶叶换取包括马匹在内的一些物品，茶马互市虽起源于，但是却定形于。

　　这是北宋政府与少数民族进行贸易的重要渠道。

位于西北或者西南的少数民族需要茶来均衡饮食，而北宋政府则需要换取中原无法培养的战马，于是就形成了“茶马互市”。

　　1、对外贸易　　当时，与北宋进行茶马贸易的主要是西北边疆的、回绝、党项、白马等少数民族而北宋用于交换的基本上是蜀茶，故文献有“蜀茶总入诸蕃市，胡马常从万里来。

”　　此外，在与东北等地少数民族及海外诸国的贸易往来中，茶叶也扮演着极为重要的角色，它与金银、瓷器、酒等，成为北宋出口的大宗商品。

如太平兴国二年，北宋在镇、易、霸、雄、沧州设置榷务，运茶、香药、犀象与契丹贸易对外贸易方面，北宋将茶作为最重要的商品，换取朝鲜、日本及东南亚诸国的土产品和手工艺品。

　　总之，大量的茶叶运至边境，在与少数民族的交易中换取北宋所需马匹，或将茶叶作为大宗对外贸易商品，这不仅给北宋的商业活动注入新的活力，而且还在加强中国与外国、内地与边疆地区的贸易往来，互通有无，以及及各国、各民族之间的经济交流等方面，都起着积极的作用。

　　2、财政税收　　提及北宋的茶叶税收，就不得不提到政府颁布的“榷茶法”。

该是通过法律手段对茶叶的贩卖、交易进行控制乃至官府垄断。

由于茶叶产量大、交易量大，茶叶贸易的税收十分充足，茶利收入是宋代财政收入的重要部分，在财政收入占比上和总量上都是十分可观。

可以说茶叶和茶行业在财政上起了极大的作用。

虽然后来榷茶法因为缺点较多被废除，但是仍然掩盖不了茶叶的税收为北宋的财政做出的巨大贡献。

　　北宋茶利收入的绝对不仅大大超过前代唐代的茶税收入，政和年间所入一千万贯还接近唐代的全国财政总收入。

从北宋的商税总收入看，茶税也在其中占有较大比重。

“皇佑中，岁课茶钱七百八十六九百。

嘉佑以后，驰茶禁，所历州县收算钱。

至治平中，岁课增六十余万，而茶税钱居四十九万八千六百”。

可见，北宋的茶利还是相当可观的。

　　同时，和少数民族的“茶马互市”减少了铜钱的外流，减轻了国库的花销和压力，进而节省了国家的税收。

从“开源”和“节流”两个角度为北宋的财政提供了支持。

　　3、繁荣市场　　茶叶的生产和贸易的发展，还极大地活跃了北宋的商业和商品市场。

　　有学者统计北宋茶叶的年产量为五千万斤，而其中的大部分，都是作为商品投放于市场，这对北宋商业和商品市场的活跃，自是。

如当时的都城卞京，不仅是全国的政治中心，更是全国的商业中心。

凭借着优越的地理位置和政治条件，“四方趋京师，以货物求售，转售他物者，必由于此”。

　　为了方便茶叶贸易的进行，北宋政府还特意在京师设立“榷货务”，“会给交钞往还，而不积茶货”。

作为负责全国茶叶销售和管理茶叶贸易的专门机构。

由于“茶之为利甚厚，商贾转至于西北利尝至数倍”。

贩茶在北宋是件有利可图的事，大批商人。

　　景德年间茶商仅在东南地区便获茶利三百六十余万。

故可以说，全国性茶叶贸易机构的设置，贸易的数量及巨额利润的获取，不仅反映了北宋茶叶交易的活跃，也是北宋商业繁荣的一个标志。

　　二、茶叶――少数民族的宠儿，政府外交的宝藏　　茶叶的外交意义也多是通过“茶马互市”和“茶叶出口”实现的。

　　茶马贸易对增进民族团结和多民族国家的形成与统一有重大的意义。

官员、商人、平民的频繁往来和交流，加深了理解和友谊。

如吐蕃通过茶马贸易，表示愿意接受宋王朝的统治，并共同抵抗进攻西夏与宋对峙，茶无来源。

　　人民曾一度迫使政府与宋议和四川黎州青塘曾因宋一度中断茶马互市而聚众扰边，要求复市。

这些都说明，宋代的茶马贸易不仅有重大的经济意义，而且也有深远的政治意义。

　　同时，茶马贸易兴起后,少数民族可以通指定的场地进行交易,通过用牛马等牲畜交换得到他们所需要的茶叶、布帛等物品;或者通过茶叶换取马匹的方法安抚少数民族，进而稳定边疆。

　　北宋因为重文轻武等原因导致国家军事实力较弱，而面对西北和北方的的威胁，北宋政府开始寻找可以联盟的盟友。

比如北宋与吐蕃通过这种方式联合共同抵御西夏的威胁。

北宋与这些少数民族通过茶马互市增强了联系，形成了“利益共同体”，进而也就形成了一定的军事联盟，共同对抗外来威胁。

　　三、北宋时期：小小茶叶堪比千军万马　　1、为北宋买马提供了资本　　由于北宋不是大一统的王朝,大量适合生长优质草场的地区都在落入蛮夷之手,从而使北宋政府缺乏优质战马，而茶马互市的形成，为北宋政府获得良马开辟了一条渠道，中原地区可以通过交换得到所需要的战马。

这样提高了北宋的军事实力,增强了国防建设。

甚至有的学者认为，北宋推动茶马互市发展就是为了“博取良马”以供使用。

　　2、茶叶用于兑换军饷　　茶叶在北宋也作为“军用物资”来兑换军饷，依靠的就是“入中”制度。

“入中”是北宋政府为解决西、北部边境驻军的粮草等物质供给而实行的一项举措。

其具体做法是招募商人将粮草等物质运至边境驻军处，然后根据所运货物的多寡、距离得远近，估定其价值再给予商人相应价值的茶、盐或其它物品作为报酬。

　　从现有史料看，茶叶与入中关系密切，并在整个入中占据着相当重要的地位。

北宋西北边境军队所需的物质，基本上依赖商人入中来解决，而入中的顺利进行，一定程度上又得力于茶业的发展。

因此说，茶业对解决边军的物质供给乃至于北宋边地的防务，都有着不容忽视的作用和影响　　四、北宋人民不可一日无茶　　茶与北宋社会生活的联系同样密切，这首先表现在社会饮茶风气的浓盛方面。

从现有史料看，北宋时社会饮茶风气较唐代为盛。

对此评道“夫茶之为民用，等于米盐，不可一日以无”。

　　北宋时，上至皇公贵族，下至平民百姓，无论华夏还是边夷，无不将饮茶视为常事。

其中的官僚大夫，不但主官府私第、茶楼坊铺饮茗不休，即便外出游玩，也携茶同行。

　　其次，茶在北宋还成为人们日常生活中除饮品外的另一种特殊需要，即将茶视为一种，如“斗茶”活动。

另外还有所谓“茶百戏”。

从记载看，无论是“斗茶”还是“茶百戏”都具有明显的娱乐性质，人们将饮茶与娱乐有机地结合起来，从中获得一定的精神享受。

　　再者，一些文人墨客在饮茶，以茶为题吟诗作文之余，还将茶当作润笔之物，以为乐事因此，茶对于北宋社会生活，已不仅仅是人们无法离弃的饮料，而且还是具有特殊功用的商品，或娱乐、或润笔、或玩物，或反映某人的身份或社会地位。

　　五、结语　　北宋时期的制茶行业和茶叶贸易蓬勃发展，在宽松的经济政策的推动下，茶叶成功为北宋王朝增光添彩，成为北宋政治、经济、外交(文化)、军事，乃至普通人生活中不可或缺的一个元素，在各个领域都发挥出了其耀眼的光芒。

　　而从全球来看，不仅是影响了北宋，茶叶还成功地影响了周边的国家为东亚文化圈的形成增加联系，而茶叶传播到东南亚，也为未来茶叶风靡全球铺垫了道路。

北宋灭亡前，宫中出现的怪兽"黑眚"是什么动物？

宋哲宗生前没有留下子嗣，只能按照“兄终弟及”的惯例，在他的众多兄弟中选择一个人作为皇位继承者。

最终经过向和宰相等大臣商议，宋哲宗的弟弟，得以继承大宝，成为第八任。

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　　北宋大臣们恐怕做梦都不会想到，选择赵佶上位，将是他们这辈子所犯的最大错误。

赵佶的父亲、哥哥宋哲宗，都是雄才大略的有为之君，他们在位期间，北力蒸蒸日上，武备强盛，甚至一度把强悍的打得濒临崩溃。

　　然而宋徽宗赵佶登基之后，在位25年间，把父兄留下的江山基业破坏殆尽。

宋徽宗治国无方，毁国有术，又是大肆宠信江湖道士，又是大修花石纲，北宋在他统治下，奸佞满朝，朝政败坏，民间百姓啼饥号寒，民不聊生，宋朝逐渐一步步陷入内忧外患交织的绝境。

　　北宋被宋徽宗瞎折腾了二十多年后，终于奄奄一息。

此时北方强大的金国蓬勃兴起，在灭掉辽国之后，很快把宋朝当成下一个目标，宋金战争拉开帷幕。

在之变中，金国铁骑动地，胡笳震天，潮水一般冲入汴京，徽钦二帝被俘，曾经的北宋就此灭亡。

　　就在宋徽宗统治的最后几年，北宋亡国的危机已经迫在眉睫之际，仿佛是为了警示醉生梦死的宋朝君臣，北宋皇宫中出现了一种令人恐慌畏惧的怪事：在、守军如林的大内皇宫之中，居然出现了一种来历不明的怪兽“黑眚”。

　　《》记载了这种怪兽“黑眚”出没的状况，最初在宋神宗病逝前后的元丰年间，“尝有物大如席，夜见寝殿上，而神宗崩”。

接着在宋哲宗病逝的元符年间，“黑眚”再度现身，“又数见，而哲宗崩”，给人的感觉仿佛这玩意儿一旦出现，就是一种极大的“凶兆”。

　　到了宋徽宗在位期间，“黑眚”更是频繁现身，“至大观间，渐昼见”，“政和元年以后大作，每得人语声则出。

先若列屋摧倒之声，其形廑丈余，仿佛如龟金眼，行动愁愁有声，黑气蒙之。

不大了了，气之所及，腥雨四洒，兵刃皆不能施。

又或变人形，亦或为驴。

自春历夏，昼夜出无时”，因为其行踪怪异，刀枪不入，连都不敢抓它。

　　从《宋史》描绘来看，“黑眚”外形多变，有时像龟有时像驴，体型庞大，每次出来都会伴随巨大的声响，和一阵朦朦胧胧的黑气，行动规律和外形特征都毫无规律可言。

　　这种奇特的“黑眚”到底是什么?其实“黑眚”的历史十分悠久，早在《春秋左传正义》中就记载，“眚，犹灾也”、《汉书》也有记载，“厥罚恒寒，厥极贫，时则有黑眚”，意思是说，“黑眚”的出现，是上天用来预示人间巨大灾变的一种预兆。

　　从现代自然科学角度出发，“黑眚”这样奇特的怪兽，在现实中肯定是不存在的，没有哪一种生物符合这些特征。

所谓“黑眚”，无非有两种可能，一种是古人在缺乏自然科学常识的条件下，对一些自然现象不能正确理解，因而牵强附会编造出“黑眚”的传说。

　　另一种可能性更大，古人相信“”的说法，认为王朝兴起与覆灭之前都会出现“异象”，因而捕风捉影地把一些传言写入史书，让子虚乌有的“黑眚”堂而皇之出现在正史中，需要读者们有鉴别地阅读理解，所谓“尽信书则不如无书”，就是这个道理。