小学生沉迷诡异、暴力的“外国山海经”，背后谁在“作妖”？

01 夹杂暴力、血腥内容 “外国山海经”爆火小学生圈 “Tung Tung Tung Sahur”(音同“通通通通撒呼啦”)、“Lirili larlla”(音同“哩哩哩辣力辣”)……这些近来经常出现在小学生们口中，宛如神秘咒语的词汇，实则是几幅AI生成的动画形象的名字，比如上述两个词汇分别对应“木棒人”“仙人掌象”。

诸如此类由AI拼接而成的形象还有很多，它们被孩子们统称为“外国山海经”或者“AI山海经”。

“外国山海经”/图据潮新闻 有家长发现，“孩子仿佛‘着了魔’，口中时不时蹦出来这些词语，跟他一起玩耍的小朋友们也都如此。

” 这些将毫不相干元素强行拼凑出的怪异形象，为何能在孩子们的圈子里流行起来？”上述家长百思不得其解，而且，这“外国山海经”不仅造型诡异，更夹杂不少暴力、血腥词汇和内容，“孩子或许并不理解其中的含义，但会模仿学习，很容易对他们产生负面影响”。

更让部分家长忧心的是，这孩子第一次接触“山海经”的概念，竟然是通过这些外来的且由AI生成的产物。

甚至还有孩子认为，“山海经就是国外的，中国的山海经一点儿也不好看”。

“外国山海经”的来历也很可疑。

有记者发现，由于“外国山海经”等AI图片和视频制作流程十分简单，几乎任何用户都能在多款常见的AI视频网站上，通过向AI发送基础的人物形象图片、文字描述以及有关指令，就能快速生成一段动态视频，还可加入音效和背景音乐。

02 奥特曼怀孕、卡通人物挖眼珠子吃 “邪典视频”卷土重来 最近广东一家长发现，自己3岁的女儿在短视频平台上刷视频或者动画片时，频繁被推送动画风格的“邪典视频”。

“这些视频大多是卡通或3D风格，很吸引小孩子，但是却暗藏着很多令人不适的画面。

”该家长举例，视频中存在残害肢体、角色从高处坠落等血腥场景，甚至有“把自己的眼珠子挖出吃掉”这样的可怕画面。

浙江也有家长发现，孩子在看完正版动画片后，平台会自动弹出一批颜色鲜艳却毫无营养的衍生视频，其中不乏“奥特曼怀孕”“小猪佩奇打骷髅”等暴力恶搞内容。

然而，当上述家长试图为孩子屏蔽“邪典视频”内容时，却发现，无论是投诉视频、点击“不喜欢”，相关内容仍会被持续推送给孩子。

有一名曾在某视频公司任职的受访者向记者透露，其前公司旗下几百个视频号都在持续推送“邪典动画”，将经典的动漫人物用AI生成技术进行二次创作，这些视频色彩鲜艳，更吸引儿童。

“白雪公主霸凌艾莎” “米奇在山顶脚踹蜘蛛侠”“兔头面具奥特曼打晕绑架小奥特曼”/图源：潮新闻 “这类视频不仅曝光度高，流量表现优异，甚至能获得平台支持。

这类视频在创作时为博取关注，内容套路化严重：以动漫角色为外壳，填充恋爱情节或暴力冲突、混战场面。

由于儿童的判断能力有限，容易信以为真。

”这名受访者强调，平台算法助推不良内容形成传播闭环，“孩子一旦刷到观看，平台就会推送更多同类内容。

” 此外，《红楼梦》中的人物进行“魔法战争”，《三国演义》两军对垒演变成“激光大战”等，通过“AI魔改”对中华优秀传统文化进行歪曲和污名化的，也属于“邪典视频”。

有专家指出，AI魔改对经典的伤害早已超越内容层面，它将“低俗猎奇”包装为“趣味创新”，逐步侵蚀文化传承与下一代成长的健康土壤，甚至可能在他们心中埋下“经典可随意解构”“历史可肆意戏说”的错误认知。

03 AI魔改催生畸形产业链 记者发现，在社交平台有关帖文和短视频平台评论区，有许多用户公然教学如何用关键词让AI生成大尺度图片。

比如，如何通过替换关键词，规避平台既有限制，免费生成包含性暗示等元素的“二次元”风格的儿童软色情图片，甚至出现“儿童怀孕”等恶劣内容。

现实世界也在被AI魔改内容逐渐“侵入”。

在电商平台上，有不少“外国山海经”里角色形象被印在衣服上或做成盲盒、积木等产品售卖；

还有些商家表示可以制作AI生成手办定制照片，商品展示图衣着暴露、动作挑逗，并且未作年龄区分。

“外国山海经”的衍生产品销量也较高。

比如某店铺一款包含24盒的盲盒公仔售价仅11.99元，付款人数已超2万；

一些知名游戏IP推出与“外国山海经”联名的盲盒、卡牌。

有小学教师反映，学生频繁向家长要钱，只为购买同学手中的“外国山海经”卡牌。

对此，有家长指出，“外国山海经”衍生出的相关产品会引发未成年人之间的“隐性”攀比。

“孩子们聚在一起玩耍的时候，如果别人有自己没有，孩子会产生心理落差，甚至遭到排挤。

” 04 不能让“AI魔改”的畸形产业链“作妖” 借助AI技术，进行趣味创新，传承传统文化，本是新瓶装好酒的有益实践。

然而，现实中却是糟蹋精华、制造糟粕的歪曲丑化。

正如在上述“外国山海经”“邪典视频”中的角色，有的外形怪诞低俗、名称晦涩难懂；

有的形象诡异惊悚，充斥暴力与血腥元素。

这些内容荒诞、逻辑混乱的视频受到青少年追捧，进而发展成为一种流行于学生群体间的亚文化，其造成的危害不容小觑。

眼下，AI技术的出现，大幅降低了制作门槛和成本，任何人只需简单操作，即可生成魔改动画和“邪典视频”。

然而，“杀人的不是刀，而是执刀的手”，错不在科技进步本身，根本原因还是畸形产业链在“作妖”。

当用心用情用力去创作提升文化认知、开辟成长净土的文艺作品，变得“吃力不讨好”，甚至无法得到应有的认可和收益；

而借助AI之手，制造推送“邪典视频”，则是一本甚至无本万利的生意时，有些人就动起利用“毒流量”的歪心思，收割孩子和家长的钱包。

由此可见，刹住“邪典动画”的歪风，让所谓“外国山海经”“恶搞红楼梦”不再侵蚀未成年人的心智，单靠个人自觉，很难从根本上净化市场环境，唯有重拳出击，方能让魑魅魍魉无处藏身。

具体而言，家长亟需加强健康上网引导，树立家庭防护网，如手机、平板等电子产品，都要确保开启未成年防沉迷模式。

在家里要增强有效陪伴，带头对网络依赖说不，更别把孩子简单丢给手机和短视频。

网络平台是信息内容管理第一责任人。

维护清朗网络空间，责无旁贷。

除按国家要求完善青少年模式，堵住账号切换的漏洞以外，还需主动净化平台内容，塑造正向的网络导向，为青少年健康上网保驾护航。

实际上，青少年对世界充满好奇，AI可以提供个性化学习资源，可以根据孩子兴趣，拓展知识边界，提供有针对性的深度内容。

关键在于，如何有效激励优质作品，让有良知、有底线的创作者得到应有的回报。

只有形成正向循环，才能让青少年得到真正有营养的知识“投喂”。

如今，网络生活已经成为每个人避不开的第二生存空间，制造所谓“无菌室”一样的断网环境，不现实也不可行。

堵不如疏，进一步提升孩子接触虚拟空间的数字素养，增强其在人工智能浪潮中前行的能力，也是现代教育的应有之义。

来源｜央视网综合法治日报、极目新闻、红星新闻

大熊猫：传说中的“食铁兽”与“蚩尤坐骑”

它有着圆滚滚的身材，看上去总是步伐迟缓，一副憨态可掬、与人为善的样子，殊不知其实在古代人心目中，大熊猫却是与虎豹齐名的猛兽，认为它专爱吞食铜铁，又叫它“食铁兽”。

古人眼里的“食铁兽”近代大熊猫自被发现以来，中文名就有猫熊、熊猫、大猫熊、大熊猫等多种叫法，而早在中国先秦时期大熊猫称谓就更多了，像貔、貘、白罴、貔貅、食铁兽等。

根据大熊猫的特征又衍生出各种叫法，比如人们认为大熊猫有很强的战斗力，就有了“猛豹”或“猛氏兽”之称；

按照毛色又取名“玄貘”“白豹”“黑豹”“白狐”“银狗”“白熊”“白虎”“花熊”“文罴”“黑白熊”“竹熊”等。

熊猫专家胡锦矗认为，中国早期记载大熊猫的文献是《尚书》和《诗经》。

《尚书·牧誓》提到了“如虎如貔”，《诗经·大雅》里也出现了“献其貔皮”的记录。

后来三国时期的吴陆玑在他的著作《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中解释了“貔”，说“貔”既像虎又像熊，大概率是现在的大熊猫。

总的来说，“貘”是比较被人们所认可的古人对大熊猫的一种称呼。

“貘”在许多典籍中出现，《尔雅》描述“貘”是一种白豹，晋代郭璞注解说它“似熊，小头庳脚，黑白驳，能舐食铜铁及竹骨”。

著名语言学家王力在《王力古汉语字典》里认为“貘”似为“大熊猫”。

世人在谈及“貘”时，大都会说到它食铁的特性。

唐代段成式在《酉阳杂俎》里说它是“天铁熊”，校注又称“舔铁熊”。

《后汉书》里提到了“貘兽”，对此李贤注解说，《南中八郡志》里认为它像熊，力气很大，能食铁。

左思在《蜀都赋》中说“貘”就是“食铁之兽”，刘逵对此注解道：“毛黑白，臆似熊而小，以舌舐铁，须臾便数十斤，出建宁郡也。

”建宁郡就是今天的云南东北部、四川南部一带。

宋人罗愿又延伸了以上说法，他在《尔雅翼》里描述得最是绘声绘色，“貘，今出建宁郡。

毛黑白，臆似熊而小，能食蛇；

以舌舐铁，可顿进数十斤。

溺能消铁为水。

有误食针铁在腹者，服其溺则化……今蜀人云，峨眉山多有之”。

说“貘”这种似大熊猫的动物，能够用舌头舔舐铁具，而且一次能吃数十斤，它的溺液能够融铁，因此也不用担心消化问题，实在过于神化了。

到了明末，人们不仅延续了过去的说法，还举了不少生动的例子。

姚可成在《食物本草》中说“貘”，在“今黔、蜀及峨眉山中时有之。

士人鼎釜多为所食，颇为山居之患。

其齿极坚，以刀斧椎，煅铁皆碎落，火亦不能烧”。

认为大熊猫在今天川贵地区时而出现，它们的牙齿十分坚硬和锋利，看见铁制炊具就会啃噬吃掉，人们常不堪其扰。

清代段玉裁在《说文解字注》里也说四川川东一带有貘兽，人们上山打柴时为了方便，把食物盛在铁甑中，而“貘”常乘人们不注意时啃食铁甑。

在当代，不少学者认为大熊猫是“食铁兽”这件事儿，纯属古人对大熊猫的附会和想象。

因为古人很少能见到大熊猫，偶然看见大熊猫觅食时舔咬铜铁，便有了“食铁兽”的印象，但其实它们或为好奇顽皮，或为补给盐分才有了舐铁行为，却不至于像古籍中说的把铁当成一种美味食物，专食铜铁。

然而也有学者不这么看，因为他们找到了一些大熊猫确实食铁的证据。

1981年《南方日报》就有一篇文章说，近期在四川卧龙保护区有一只大熊猫，有一天吃饭时，竟把铁饭盒咬碎后一块吞进了肚子里，而后随着粪便排出，居然没有损伤肠胃。

文中还发出这样的感慨，“古人称为食铁兽，并非虚构”。

永不褪却的“熊猫热”大熊猫的发现史可以追溯到几百万年前的中新世晚期，通过对目前已知的大熊猫化石进行研究，我们发现在辽阔的中华大地上一直都有大熊猫分布。

民间传说，蚩尤在涿鹿之战中的坐骑就是熊猫。

但大熊猫的科学发现至今不过150年，“大熊猫”这个名字的出现也不过百年。

在四川有一处叫宝兴的地方，旧名叫穆坪，位于距成都230公里的夹金山下，这里的环境优美，生长着大熊猫最爱吃的箭竹。

在19世纪，有一名叫戴维的法国人带着探索的意图来到了宝兴。

戴维是动物学家和植物学家，一生中曾经三次来中国探险。

1869年，戴维来到邓池沟，他斥资委托当地猎人搜集动植物标本。

戴维在日记里记录了1869年3月11日这一天，他首次在一个猎户家中见到了大熊猫皮，当时戴维大为震惊，预感这可能是科学上一个有趣的新物种。

4月1日，在数名猎人的帮助下，戴维获得了一只可爱的活体大熊猫，但正当他准备启程回法国时，这只大熊猫却不幸病逝，戴维只好将其毛皮制成标本，送往法国巴黎自然历史博物馆。

戴维没有想到标本刚送到就引起轰动，并掀起了一股持续百年的“熊猫热”。

把大熊猫热推向世界舞台的是《中国杂志》。

1923年，英国博物学家苏柯仁在上海创办了《中国杂志》，他联系上澳大利亚传教士叶长青，之后叶长青在上面发表了多篇关于大熊猫的报道。

1930年，苏柯仁亲自撰写了一篇关于美国罗斯福考察队在四川西康地区寻找大熊猫过程的文章，由于探险队的领头人罗斯福兄弟正是当时美国总统西奥多·罗斯福的儿子，这篇文章一经发表就引起了世界性的轰动。

在整个20世纪30年代，上海的媒体界掀起一股“熊猫热”，人们都争相报道、抢发关于大熊猫的新闻。

1936年的冬天，美国服装设计师露丝从宝兴带回了一只还没睁眼的活体大熊猫幼崽，取名叫“苏琳”。

1937年春，“苏琳”在芝加哥的布鲁克莫尔德动物园被展出，因好奇前来探望的观众有四万人之多。

一个旅居英国的作家蒋彝，给一只叫“明”的大熊猫创作了两本书，一本叫《明的故事》，一本叫《金宝和花熊》，讲述大熊猫“明”到达伦敦的旅程。

他在书里充分发现了大熊猫的外交才华，说“明”是中国的真正代表，跟中国人一样善良又热情好客。

中国的大熊猫也走向了更广阔的世界舞台，为中外友好和平作出了贡献。

中国的外交名片“貔貅”是中国神话里经常出现的动物，但很多人不知道“貔貅”也是大熊猫的古称。

“貔貅”最早出现于《史记》中，司马迁写道：“教熊罴貔貅?虎，以与炎帝战于阪泉之野”，《清稗类钞》里说“貔貅”是似虎又似熊、毛色灰白被称为白熊的动物，是大熊猫无疑。

貔貅虽然威猛，却有招财的功能，是一种瑞兽、仁兽。

《洪雅县志》中一名拔贡，认为貔貅不伤人，性慈近佛，能吃虎豹，是以仁锄暴的典范。

胡锦矗认为，“貔貅”“驺虞”“貘”都是大熊猫的古名。

“驺虞”就是仁兽的代表。

《毛诗故训传》记载“驺虞，义兽也，白虎黑纹，不食生物，有至信之德则应之”，表明驺虞是一种体色黑白、不主动捕食其他动物的仁义之兽。

《资治通鉴》也记载了“驺虞仁兽，故以解兵”，古人遵从礼仪，拥护仁君，推崇仁义之师，可以说“驺虞”这种动物是中华文化仁义的象征。

据此文化内涵，武则天曾将两只大熊猫作为国礼赠送给日本天武天皇，以示友好往来，开启了中国最早的“熊猫外交”。

英国伦敦动物协会会长莫里斯曾列举了大熊猫的20个优点，比如活泼、爱玩、对人友好、珍贵稀有等，鉴于这些特征，一些重大的国际活动也经常选用大熊猫作为吉祥物。