古时候帝王基本上餐都是满汉全席 为什么从来没有长胖呢

作者:小菜 更新时间:2025-03-04 点击数:
简介:在古代作为寻常百姓来说,把吃看得极为重要。

而对于来说更是把吃推到了极致,从天上飞的到水里游的,可以说是色香味俱全。

古代皇帝基本上餐餐都是满汉全席,并且御厨会将其

【菜科解读】

在古代作为寻常百姓来说,把吃看得极为重要。

而对于来说更是把吃推到了极致,从天上飞的到水里游的,可以说是色香味俱全。

古代皇帝基本上餐餐都是满汉全席,并且御厨会将其搭配得十分营养。

无论是历载还是电视中所见,皇帝吃饭时桌前几乎都是摆满的美食,并且没有一处是空着的。

如此看来无论怎样皇帝都应该会很胖的,可在历史上我们看到的皇帝的画像中几乎都没有身体胖胖的帝王,这又是为何? 这其中有着很重要的原因便是,给皇帝呈上的饭菜确实是不怎么好的,也就是说他们吃的并不是像我们在电视里看到的那般奢华。

也没有所谓的山珍海味和大鱼大肉,而御厨给皇帝提供的也只是当季的蔬菜,到了冬天的时候也并没有什么好吃的。

尤其是对于都城建在北方的帝王来说,到了冬天大概只有白菜以及土豆可吃了。

现在很多减肥的方法,其中有一种就是少吃多餐了,其实古代皇帝吃饭一餐也是吃不了几口的。

因为皇帝都有菜不过三口的习惯,其实这也不能怪皇帝,并不是他们不想吃。

只是怕菜里有人投毒,而为了减少毒性的作用,哪怕饭菜十分可口也只能吃下三口。

第二也是因为三这个数字在古代对于皇帝来说是地位和权利的象征。

其中还有另一种原因便是无法安睡,身子虚弱。

皇帝作为一国之君整天忙着大大小小的朝中事务,若是遇到乱世之年更加需要日夜操劳,使得自己心力交瘁无法安睡。

这也是对于那些看重自己江山和黎明百姓的君王来说更是一种折磨,而对于昏庸的皇帝来说,每晚饮酒作乐,夜夜笙歌。

早已经把身体消耗在自己的女人身上,又怎么会胖呢。

都说皇帝不用担心饮食起居,每天生活都被照顾得妥妥的,要什么有什么。

这样看来着实让人羡慕不已,但是看着皇帝那般瘦弱的样子,也并没有看起来让人觉得锦衣玉食。

并且还将自己处在水深热之中,四处的危机让皇帝小心又小心,而光鲜亮丽的背后真相却着实是让人心酸。

以清朝皇帝为例来说,他们每次吃饭需要遵守先帝流传下来的规矩,每次一桌子饭菜上上来就十分丰盛。

但他们皇家人员从小就受到很专业的礼仪培训,比如吃一口饭就有已经饱了的气质,不能大吃大喝。

他们称这样的举动都是没有见过世面的贫民百姓。

清朝宫廷美食也算是到达了中国古代历史观的巅峰期,根据记载,清朝皇帝每天都是两道正餐。

其中有二十多种美味菜肴加上四种主食,两道汤或者粥。

皇帝要吃的菜御厨都需要先备好,在吃饭的桌子上都要设好几案,是用来给皇帝赏赐的。

每次在皇帝吃完之后,剩下的食物菜品都得给下面的人食用,这样才能显示出皇恩浩荡。

在的饮食中最为讲究的便是了,她的一餐就有一百多种菜,用来吃饭的餐具也需要十分精致。

皇帝的用餐都有一套必须遵守的程序,比如每天端上的饭菜都必须要用银针检测是不是有毒,而且还有专门的人先要尝试。

在确实没有问题的情况下这时皇帝才能享用,所以皇帝的饮食习惯中是不存在暴饮暴食这种情况的。

再说到个别皇帝继位之时忧心忡忡,夜不能寐。

比如说杀死了自己的兄弟之后登上皇位,这样一个少年在如此高压的情况下得到权利又能怎么样呢?也可以说当皇帝确实是很不容易的,又怎么会成为一个胖子。

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战败后,她被百般凌辱,称霸一时的美女女帝王被游街示众

唐太宗据说是个有道的明君,虽然为了皇位早年杀兄逼父,晚年又杀自己的儿子,但根据正史上的记载他还是远小人,近贤臣,虚怀纳谏,从善如流的大好人。

他在位期间对外击败了,对内创造了所谓的“”。

据说贞观六年(公元632年)全国只有390名死刑犯。

唐太宗把他们全部释放回家与家人诀别,条件是第二年必须回来受死。

没想到第二年这些人居然真的一个不少的回来找死了。

于是唐太宗就把他们全部赦免了。

这个故事见于正史,真实性似乎不容怀疑。

可是不知道什么道理,这种近乎完美的儒家以道德治国的政治典范却再也没有出现过。

即使是唐太宗本人也没有把这个良好的纪录保持下来。

唐太宗死后不到四年在浙江发生了一场大规模的农民起义,领导这次起义的是一个名叫的女子。

陈硕真这个名字也有写作陈硕贞的。

她是睦州青溪(今浙江淳安)人。

原本的职业或许是当地的巫女,道姑一类。

据说她在起义前为了扩大影响,曾经自称马上要羽化登仙,与自己的乡邻诀别,准备隐居一段日子后再以“神仙”的面目出现。

不过她的运气不太好,刚刚躲起来没多久就被人告发,被官府抓了起来。

然而奇迹就在这时出现了。

本来,陈硕真的这种江湖骗术,又有苦主告发,属于一类,免不了要蹲大牢的。

可是根据史书记载,官府居然以问不出口供,证据不足将其立即释放了。

这就很让人怀疑她到底用了什么手段才得以脱逃。

一种情况当然是她碰上了一个青天大老爷。

可是从不久后她起兵群众纷纷响应来看,当地官员决不会是什么明镜高悬的人物。

陈硕真被释放后,她的姻亲立即到处宣传陈硕真已经从成仙从天界重回人间,现在法力无边,变化莫测,能够驱使鬼神,并显示种种神迹。

这番宣传非常有效,陈硕真周围很快就聚集起了一大批信徒。

本来,利用迷信来鼓动群众起事并不是陈硕真的首创。

汉末的领袖就利用“太平道”来组织群众。

所谓的种种“神迹”,多半是骗术加魔术。

不知道陈硕真用了什么办法,从后来连官军也认为她的确有神力的情况来看,她用的方法一定非常成功,让敌人都坚信不疑。

大概美女的说服力总比臭男人要强得多吧。

总之,陈硕真虽然不是第一个以传教起家的农民起义领袖,却是第一个造反的女。

这一点对后世的影响很大。

后世的唐赛儿,王聪儿,王囊仙,林黑儿等都是以这种方式起家的。

陈硕真的影响传播的很快,不久方圆百里之内的百赶来向她顶礼膜拜。

于是陈硕真认为时机已经成熟,永徽四年(公元653年)十月初,陈硕真正式起兵。

她起兵后立即建立政府组织,自称为“文佳”。

接着,陈硕真以区区两千人马就攻陷睦州首府及所属诸县,顿时震动朝野。

睦州各地的百姓群起响应,起义军很快发展到数万人。

于是陈硕真乘胜进攻安徽。

城池防守严密,陈硕真虽然聚集了几万人,但大多是没有受过军事训练的乌合之众,又没有攻城器械,所以久攻不下。

这时起义的消息终于传到长安,命令扬州刺史房仁裕率兵围剿。

不过这时起义的主战场已经不在安徽而转到了今天的浙江金华。

原来陈硕真占领睦州后就命令大将童文宝领兵四千奔袭金华。

不料金华也是一块难啃的骨头.当时的刺史是崔义玄, 他在当时也是个人物。

曾先投奔李密,未受重用,改投李渊。

史书上说李渊多次采纳他的计策,算得是个身经百战的智将。

他接到童文宝前来的警报,立刻集合部将准备发兵抵抗。

不料手下诸将慑于陈硕真的声威,纷纷劝说他放弃抵抗,说:“陈硕真是真的有神灵护体,敢与之对抗的一定会被灭族。

”谁也不敢出兵。

这时,崔义玄手下的考勤参谋(司功参军)崔玄籍说: “顺天心合民意的起兵,有时尚且不能成功,陈硕真不过是个有点法术的女人,一定坚持不了很久。

” 崔义玄闻言大喜,立刻任命崔玄籍为先锋,自己亲自统帅大军抵抗童文宝。

陈硕真听说金华战局不利,就率领主力增援童文宝。

双方主力在桐庐县东二十五公里相遇,陷入了僵持状态,古代作战最讲究的就是士气。

士气高昂的一方往往能够轻易击败士气低落的一方。

陈硕真的大多数部队虽然是乌合之众,但是由于大家对陈硕真的“神力”,所以虽然没有受过军事训练,但是士气高昂,打仗不怕死。

而政府军中的大多数人也相信陈硕真有“神力”所以装备虽然精良却士气低落。

此消彼长之下,自然打成一个平手。

可是老天好像不太愿意帮陈硕真的忙,相持几天之后,忽然有一颗陨星坠落在陈硕真的大营中。

崔义玄不愧是智将,立刻大造舆论说这就是陈硕真的将星陨落,陈硕真必定灭亡。

崔义玄统帅的政府军军心顿时大振。

而起义军方面显然没有把这颗陨星当作吉兆。

在随后的决战中,起义军崩溃,数千人被杀,数万人投降。

陈硕真撤往睦州。

崔义玄乘胜追击。

追到睦州时正好房仁裕的大军也赶到了。

于是陈硕真被前后夹击,苦战之后,。

最终陈硕真战败被俘,抓住她之后将领命令将她的衣衫褪去,放在囚车里面游街示众。

一连三天三夜不给陈硕真任何水和食物。

可以说对她是百般凌辱,最终这位称霸一时的美女女皇帝在痛苦之中离开了人世! 随机文章汉武帝手下李陵逞凶斗狠该如何正确对待人工智能,毁灭世界或是助手(全在人类一念之间)怎么看出来水母死了,水母死了的样子图片(死后身体会分解成水)间谍卫星有什么作用,可监测核爆炸/能计算水下60米潜艇航速中国人发现的第一颗小行星,朱塞普·皮亚齐于1801年发现谷神星

古时候的快递小哥配送效率如何?都是如何出行的

在通讯技术高度发达的今天,通过写信来传递信息似乎已是一种古老而落后的方式,然而在信息技术尚不发达的古代,信件则是古人传递信息的主要方式,特别是在战乱时期,一封来自远方的书信更显得弥足珍贵,慰人心怀。

笔下的“烽火连三月,”,诗中的“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”,都是书信时代才有的动人情谊。

中国的邮驿制度由来已久,有着长达3000多年的历史,早在时就有了邮驿,邮驿每隔34里设有一个驿站,驿站是中国古代供官府传递文书和军事情报的人员食宿和换马的地方。

驿站形成的时间虽然很早,但驿站作为词汇出现却是在13世纪蒙古人统治中国后,“驿站”在以前只称作“驿”,“站”字是外来词,乃是蒙古语“站赤”的音译。

后来“站”字融入汉语中,逐渐演变成“驿站”一词。

驿站作为官道,是专门给皇家和官员使用的。

宋代以前,驿站只供官员寄送公文,后来才允许送一些官员的私信,不过只限一封。

古代平民无权使用驿站,只能通过其它方式寄信。

说起古代的寄信方式,许多人往往想到“飞鸽传书”一词,然而飞鸽传书在古代并不流行,而且成功率很低。

人们选择鸽子来送信,是利用鸟类认识回家的路这一天性,然而普通鸽子无法用来送信,需要专门训练的信鸽才行,而且专门养信鸽来送信,成本太高,鸽子也只能单程往家里飞,限制性很大。

古代平民寄信,富裕人家往往有家奴骑马代送,普通百常托熟人顺路带信,古代常见的就有托进京赶考的书生带信,然而托熟人带信一般需要顺路,而且时效性比较长。

另外,也有托官员帮忙带信的,然而托官员带信,偶尔一次两次还行,也并不是长久之计。

古代除了官员到各地出差,有职务之便可以带信外,商人往往也可以帮忙带信,然而商人无利不起早,帮忙带信通常是需要收费的,费用一般也要几十文钱,相当于现在的百来块钱,虽然费用不低,但商人的往返频率都比较高。

由于古代送信的速度较慢,时间较长,往往要一两个月,为了防止信件的损坏,就需要专门的工具来保护信件了,于是古人发明了邮筒来存放信件,邮筒的材质一般是竹子,当然也有皮革、玉制或铜制的邮筒,然而竹制的邮筒取材方便,成本较低,适合普通百姓使用。

寄信的时间虽然漫长,却也显得信件的珍贵。

古人之间的书信往来,更是留下了无数风流佳话。

的《快雪时晴帖》便是写给友人的一封书信,虽然只有短短二十八个字,却成为了流传千古的书法佳作。

凛冽寒冬,大雪初晴,心情极畅的王羲之忽然想起好友张侯,于是信笔一挥,写下几句问候语,虽然只有寥寥数字,却遥寄了冬日里的一份温情。

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