元朝帝王能说汉语吗？元朝的灭亡于汉化的关系

光武帝的人生转折点，也是由各大谶语“操持”的。

据不正规史书记载，史学家的儿子刘歆在做学问时看见一本名叫《赤伏符》的预言书，里面讲到有个叫刘秀的人将来会当天子，于是刘歆赶紧以“歆”犯了皇帝的名讳为由，改名为刘秀。

听起来是老实巴交地尊奉皇帝，实际上却是自己想当天子，刘歆这招干得倒是漂亮。

不过，盗版终究是盗版，刘歆没过多久就因质量不行而被销毁了。

那么，正版的刘秀在哪里?刘歆看到谶纬的那年，他刚出生。

成年后，刘秀跟着大哥到宛城游历，见到了也喜欢研究谶纬的蔡少公，一帮男人坐在一起谈天论地，蔡少公神秘地说：“据我研究，将来有个叫刘秀的要当皇帝。

”大家一听，都觉得是已经改名叫刘秀的刘歆，毕竟人家当时是王莽新朝的国师啊。

刘秀听后幽了一默，“你们怎么不觉得是我这个刘秀?”话刚说完，所有人爆发出无情的嘲笑。

不过，这个谶语却在刘秀心里扎了根。

后来，王莽政权倒行逆施，天下乱成一锅粥，刘秀还是做庄稼汉。

凭着高超的种植技术，他在天下遭受蝗灾时仍种了一地好稻子，并拿到宛城去卖。

宛城有个喜欢搞谶纬的人，他算出“当兴，为辅”，并告诉了儿子。

李通比他老爹还笃信——刘氏是汉家宗室，李氏不就是我们吗?于是干脆辞职回家等待刘氏和天机。

听说刘秀来了宛城，李通赶紧把他拉到家里密谈，用老爹的谶语深情解说，奉劝刘秀起兵。

刘秀是个谨慎的人，本来不敢答应，但考虑到大哥一直有复兴汉室的雄心，迟早也要举兵起事，又想起当初的谶语，当即决定以后不卖谷子了，跑去买了弓箭和马匹，宣布起事。

刘秀兄弟起兵后势力单薄，只好跟当时声势浩大的农民起义军组队。

绿林军推举了一位叫的汉室后代即位，改年号为更始，刘秀兄弟成了别人的打工仔。

更始政权有了汉室旗号，一时间聚集了不少民众，王莽终于派出百万大军准备消灭“叛逆”。

刘秀兄弟一个在昆阳、一个在宛城，继续为卖命，好不容易昆阳大捷、宛城大破、击败王莽主力，接连而来的竟是刘縯被更始帝和绿林军害死，刘秀则被重度监视，半点看不到“当为天子”的趋势。

后来，经几个亲信谋划，刘秀得以脱离更始帝的控制，去河北招抚。

虽然也是颠簸坎坷，却终于从走到了——有了信都郡、渔阳郡，又消灭了假冒汉室的王郎政权，击败了铜马军……刘秀终于有了底气，和更始帝宣布决裂。

手下趁机劝刘秀称帝，但谨慎的刘秀依然迟疑不已。

关键时刻，老同学强华来了，还带来当初那本著名的预言书《赤伏符》。

强华翻开书，指着一行字——“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七炎际火为主”。

啥意思?能够发兵抓捕天下无道的人，就是了。

既然谶纬都这么说，谨慎的刘秀综合各方面因素考虑，终于下定决心，设了祭坛，登皇帝位。

人生中每件事都由谶纬推动，刘秀对这玩意儿愈发信任。

不过，这一套可不是只有刘秀会使。

王莽末期，天下揭竿而起，四川一带有个，势力到了一定的地步，于是总有人劝他自立为帝。

公孙述开始还不敢，后来做了一个梦，终于把这份野心付诸行动。

梦里，有人对公孙述说：“公孙家要出皇帝，能当12年天子。

”公孙述把这事告诉了老婆，无不可惜地表示12年短了点。

公比较想得开，说：“俗话说，朝闻道，夕死可矣。

能当12年皇帝，赚够了啊。

” 于是，公孙述也开始造势，在手上刻了“公孙帝”三个字。

此外，公孙述还在经史子集里查到一大堆可以造势的内容，针对“刘氏当兴”这种谶语，举出了作《春秋》，暗示国运只能有12代。

而从汉初到汉平帝刚好是12代，所以刘氏不可能再受天命了。

又针对公是天命所归，公孙述翻遍图书馆，找到了《录运法》中的“废昌帝，立公孙”、《括地象》中的“帝轩辕授命，握”等来加强大家的印象。

公孙述以此为据大发广告，宣扬自己才是接任汉业的正统，一时间迷惑了不少人前来投靠。

刘秀坐不住了，怎么他也会这招，而且耍得比自己还溜?当即写信给公孙述，针对他散播的“公孙帝”谣言表示了自己的看法。

刘秀也信谶纬，所以他不反驳谶纬本身，而是直接将公孙另安了个人，“‘公孙皇帝’老兄，你真逗啊!我告诉你吧，这个‘公孙帝’确有其人，但他是我们汉家的宣帝啊，宣帝是的，真真正正的公孙哦。

你还扯什么手上有字有祥瑞，王莽的这种小伎俩，你学去干什么?” 面对刘秀的攻击，公孙述无言以对，干脆不搭理。

这场因谶纬引发的辩论由此结束。

不过，“公孙帝”这个说法还是住进了刘秀心里。

刘秀手下的为人谦卑低调、做事靠谱踏实，但他偏偏字公孙，搞得刘秀有点小紧张。

于是，当有人报告冯异在关中收买人心、被称为咸阳王时，刘秀直接写举报信以示警告，吓得冯异连忙请辞。

好在刘秀是个厚道人，记得在绝境中冯异对自己的点滴恩情，所以没下狠手。

直到冯异病死、公孙述战死，刘秀这颗悬着的心才终于放下，坚信自己就是天命所归的皇帝。

从起步到干倒对手，一路都有谶纬伴随，刘秀愈加迷信。

当了皇帝后，遇到不能决定的事，刘秀就翻谶文，对朝廷官员的任命也时常根据谶言的指示来操作。

甚至由此反推，反对谶纬就是反对“刘秀当为天子”这种天意，反对自己的正统性。

这样干当然有正经读书人不同意，给事中桓谭对谶纬之说很不以为然，几次上奏表示谶纬之说是胡扯，把刘秀气得不轻。

一次，刘秀故意对桓谭说要用谶纬决定一件事。

桓谭有点生气，沉默了半天，蹦出一句，“我不读这玩意儿。

”刘秀追问缘由，桓谭只好又将自己的理论搬出来，告诉刘秀，谶纬之说虽然偶尔有碰对的时候，但大多数都是胡扯。

刘秀深觉桓谭触犯了自己坚信的神灵，当时就想把他叉出去斩了，吓得桓谭连忙叩头谢罪，血流了一地。

虽然死罪可免，但桓谭仍被一脚踹出朝廷，贬到地方去了。

赴任的路上，桓谭越想越不服气，于是郁闷死了。

当然，刘秀也并非完全盲目地迷信，很多时候，他只是选择性迷信。

如果谶纬对自己的统治有利，则毫无原则地相信;如果谶纬与现实有所出入，则持保留态度，等下次符合了，再来迷信。

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但是事实却是皇家很多人都寿命不长，从到皇子再到皇女，尤其是在的时候。

我们都知道清朝喜欢联姻，公主基本上都跟蒙古联姻了，这联姻的公主一个个较弱得很，去了蒙古后，一个接一个地早死，其实她们嫁的都是王公贵族，吃得穿得都比一般女孩好太多，为何个个短命呢? 我们就从爷来说吧，这位在清朝也算是鼎鼎有名的一位了，关于他的孩子们我们只熟知当年的九龙夺嫡，对他的女儿们却不甚熟悉，毕竟在古代，女人们没有太多可以表现的地方，大多都躲在闺房里。

因为皇子之间存在着争斗，非正常死亡的比较多，没有什么参考价值，我们就从这些皇女们身上入手吧。

在整个满清的历史上，公主们平均下来的寿命非常短，很多都早早就去世了。

康熙爷总共有二十个公主，平均算下来的寿命也就十六岁，这二十个里面有十六个就早早去世，平均寿命也才四岁。

康熙爷这个还算好的，到了帝那会，生了六个女儿，有五个还没活几年就没了，好不容易最后一个给活到成年了，也早早就走了。

我们仔细对比了一下，并不是满清所有皇帝的女儿都活不长久的，从清朝第一位皇帝来讲，他的女儿们大多都活到五十岁以上，而后来继承他位子的生了十四个女儿，没有早夭的，平均活下来的岁数是三十七岁。

转折点好像是在皇太极这里，然后再仔细去看，他的前五个女儿活的寿命平均在50岁左右，这几个女儿是在入关之前就结婚了，留在了蒙古，而其它几个女儿活的就没有这几个姐姐久。

所以我们可以猜测这些皇女们的寿命和她们身处的地方有关。

这些活的岁数较久的皇女们都出生在一个相对宽松的环境里，当时清朝的基业还没有建立，对于皇女们来说也没有那么多束缚的后宫制度，而身为自由奔放的少数民族，这些皇女们可以自由的去骑马狩猎，可以无拘束的去做自己想做的事情，这样环境下生长的皇女们性格开朗，而且身体素质较好。

而这之后的皇女们因为自己的父亲已经成为了最高的统治者，一些制度也慢慢完善，她们被束缚在后宫里，做什么都有人伺候着，每天还要应对各种勾心斗角，这样的环境导致她们的身心都很难得到健康的发展。

皇子们尚且还能随着皇帝去征战，去狩猎，虽说有人天天伺候着，但是好歹身体素质是过得去的。

而这些皇女们，天天被拘在宫里学规矩，做什么都有人伺候，慢慢也就越发娇弱，身体状况自然不佳。

而且清朝的这些皇女们并不是由自己的亲生母亲照料，而且一生下来就由奶妈们喂养，很少能与自己的生母见面，再加上在古代公主确实是不如皇子金贵，下人们照料也难免会出现懈怠或者不周的地方。

而且在清朝刚成立那会，天花肆虐，很多人都因为这个疾病而丢掉性命，康熙爷当时也差点因此丧命，这个对皇女们的寿命也造成一定的影响。

但是皇子们同样也受到天花的威胁，但是皇子们的寿命却远比这些皇女们要长，可见这也不是什么绝对原因。

皇女们寿命不长的原因也是相当复杂的。

这个时候我们就要注意到皇女们的婚事了，身为皇家的儿女，权利越大，所要付出的肯定也要比常人要多很多，公主们的存在在历史上大多都是联姻工具，清朝的这些格格自然也是不例外的，而且清朝入关之后，关内和要经历一段时间的磨合，这个时候和蒙古各部保持密切的联系和团结就显得尤为重要了，所以一大批的皇女们都走上了和蒙古联姻的道路。

而且和蒙古联姻并不是只有康熙帝时期才有的，在努尔哈赤入关之前就已经有了这种联姻。

这些皇女们在一定程度上为民族之间的团结做出了相当大的贡献。

而努尔哈赤时代的公主们，自幼就生活在关外，到了康熙帝的时候，这些皇女们天天养尊处优，把身子骨都养的弱不禁风的，对于关外恶劣的环境难以适应，而且远嫁之后又会存在着等各种原因，对身体也是一项很大的挑战。

康熙爷自然也清楚自己的这些女儿们会不适应关外的艰苦条件，所以就想了各种办法，他把这几位公主出嫁的日子往后拖了许久，让她们的身子骨长得更结实一些再远嫁，这些联姻的公主大多都是等到十八九岁才出嫁的。

在我们今天看来这个年纪也不算太晚，但是在那个年代，这个年纪已经算的上是老姑娘了，当时十三四岁出嫁的姑娘比比皆是。

清朝皇女们的称呼也是经过一些变动，很多人对这个都存在着一些含糊，在早期的时候，皇女们确实称为格格，在满语里也就是小姐的意思，一般只要是皇族的女儿都叫格格，等到了后金的时候，国君还有王爷的女儿都叫格格。

后来皇太极继位之后，又有了变动，皇家的女儿称为公主，而格格则是指那些王公贵族家的女儿。

古代的公主享尽荣华富贵，却往往短命，想来人生也不能太圆满了，什么都有，往往离死就不远了。

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