【菜科解读】
我国的粮票、布票品种多姿多彩,自成系列;其设计多样化,有版张、连张、小版张、小全张,还分有齿孔和无齿孔等形式;政治经济内容丰富,方寸之中不仅充分显示出我国工农业建设的突出特点和成就,而且展现了革命和社会主义建设时期风云变幻的历程。特别是“文革”时期、粮、布票上先后出现的“最高指示”、“毛泽东语录”、等不同字样,均从不同侧面真实记录和反映了一个特殊历史时期的政治、经济和文化风貌。

不同时代都有着代表性的历史产物,粮票是我国经济发展的特殊产物,粮票是计划经济时代的一种购粮凭证,在我国使用时间较长,历史意义重大,不过伴随着时代的发展,粮票慢慢退出历史舞台,因此具有收藏价值。
新中国粮票诞生于1955年8月25日,一直沿用至1993年才正式宣布“退休”,其间长达三十八年。
随后,粮票进入收藏市场,备受广大收藏者喜爱,很快成为广受追捧的收藏佳品。

随着改革开放的到来,它的功能开始褪化。
1993年,中国正式取消使用粮票,粮票彻底完成了它的历史使命。
由于有着深远的影响力,粮票开始大批的被纳入收藏册中,很快就由流通领域转入到收藏领域,全国集“粮”爱好者也在不断扩大。
随着时间推移,集粮热的升温,粮票收藏品市场也必将上扬。

只要掌握好收藏粮票的基本原则,投资收藏粮票前景还是非常可观的。
粮票反映了中国各个历史时期的社会经济状况,所以有很高的收藏价值。
那么什么样的粮票收藏价值最高呢?票证最火时期主要集中在上世纪90年代初至2005年期间,专家认为,布票、粮票、肉票等票证属于不可再生的断代产物,兼具历史、文化价值,同时又反映了特定时期的经济环境,这是不少新兴藏品无法比拟的,因此其后市表现令人期待。
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神话溯源:龙与皇权的初遇龙,这一在中国文化中占据核心地位的神兽,其形象可追溯至商周时期,甚至更早。
在古代神话传说中,龙被赋予了沟通天地、掌控风雨的神奇能力,是祥瑞与力量的象征。
而将龙与帝王联系在一起,则始于汉代。
据《史记·高祖本纪》记载,刘邦的母亲刘媪曾梦见一条蛟龙盘绕在身上,随后刘邦出生。
这一神秘的经历,被刘邦及其后继者视为“受命于天”的证据,刘邦也因此被后世尊为“真龙天子”的鼻祖。
这一神话的流传,不仅为刘邦的统治披上了一层神秘的面纱,更为后世帝王们树立了一个典范。
他们纷纷效仿刘邦,编造或利用与龙相关的神话故事,以证明自己统治的合法性和神圣性。
例如,隋文帝杨坚被传有龙凤之姿、帝王之相,其手纹甚至构成“王”字;
唐太宗李世民出生时,有两条龙在别馆外嬉戏,直至三日后才离开。
这些故事虽真假难辨,却无一不在强化着皇帝与龙之间的紧密联系。
政治考量:巩固皇权的需要皇帝自称“真龙天子”,不仅仅是一种文化传承,更是一种政治策略。
在封建社会,皇权至上,但如何确保这一权力的稳固与传承,却是历代帝王必须面对的问题。
将皇帝与龙这一神秘、强大的生物联系在一起,无疑是一种有效的手段。
龙作为中华民族的精神图腾,象征着权威、尊贵和力量。
皇帝自称“真龙天子”,意味着他拥有与龙相同的神圣血统和超凡能力,从而在民众心中树立起不可动摇的权威。
这种权威不仅体现在对国家的统治上,更体现在对民众思想的控制上。
通过将自己与龙紧密联系在一起,皇帝们试图让民众相信,他们的统治是天命所归,是不可抗拒的。
此外,皇帝自称“真龙天子”还有助于巩固皇权的正统性。
在封建社会,皇位的传承往往伴随着激烈的权力斗争。
为了证明自己继承皇位的合法性,新皇帝们常常会编造或利用与龙相关的神话故事,以显示自己与前任皇帝一样,都是“真龙天子”的化身。
这种做法不仅有助于平息内部的权力斗争,还能增强民众对新皇帝的认同感和忠诚度。
历史记载:文献中的“真龙天子”皇帝自称“真龙天子”的说法,在历史文献中屡见不鲜。
除了《史记》中关于刘邦的记载外,还有许多其他文献也提到了这一称谓。
例如,《汉书·卷九十·孝武本纪》中就用“真龙天子”来形容汉武帝刘彻,这被认为是该成语最早的书面文字出处。
此外,唐代李商隐的《井络》中也有“堪叹故君成杜宇,可能先主是真龙”的诗句,代指刘备为“真龙天子”。
在明清时期,随着皇权的进一步集中和强化,“真龙天子”这一称谓也变得更加普遍和深入人心。
例如,在清代说唱话本《永庆升平全传》中,就多次出现“真龙天子”的说法,用来形容皇帝的尊贵和神圣。
这些文献的记载,不仅为我们提供了丰富的历史资料,也进一步证明了皇帝自称“真龙天子”这一现象的普遍性和持久性。
文化传承:龙与民族精神的融合皇帝自称“真龙天子”,不仅体现了古人对皇权的神化观念,也表达了皇帝对政治稳定的追求。
从文化层面来看,这一称谓更是对中华民族龙文化的传承和发扬。
龙作为中华民族的精神图腾,象征着民族自豪感和凝聚力。
皇帝自称“真龙天子”,实际上是在强调自己与龙之间的紧密联系,从而将自己与整个民族联系在一起。
这种联系不仅有助于增强皇帝在民众心中的权威性和神圣性,还有助于促进民族文化的传承和发展。
在封建社会,龙文化深入人心,成为中华民族共同的文化记忆和身份认同。
皇帝自称“真龙天子”,实际上是在利用这一文化现象来巩固自己的统治地位,同时也在推动龙文化的传播和普及。
诡异现象:年号取“龙”字的皇帝命运多舛?有趣的是,尽管皇帝自称“真龙天子”带来了诸多好处,但历史上却有一个诡异的现象:凡是年号里取“龙”字的皇帝,大都没有好的运气。
例如,西汉孝宣皇帝刘询的年号为“黄龙”,他在位25年后病死;
三国孙吴大皇帝孙权的年号为“黄龙”,晚年却因继承人问题反复无常,导致朝局不稳;
南北朝胡夏朝世祖武烈皇帝赫连勃勃的年号为“龙升”,却生性残忍嗜杀,最终民不聊生。
这一现象虽然难以用科学解释,但却在一定程度上反映了古人对“龙”这一神秘生物的敬畏和忌惮。
或许,在古人看来,“龙”虽然象征着权威和尊贵,但也蕴含着不可预测的力量和风险。
因此,将“龙”字用于年号,虽然能够彰显皇帝的权威和神圣性,但也可能带来不可预知的后果。
各国纸币让我们先了解一下比较知名国家的情况。
欧元纸币最大面值是五百,大约是人民币三千九元;
英镑纸币最大面值是五十,人民币大约是四百五十五元;
美元纸币最大面值是一百,人民币大约是七百一十三;
韩元纸币最大面值是五万,相当于人民币二百七十九;
而日元纸币最大面值是一万,相当于人民币五百零七元。
各国的纸币面值都不相同,为何我国会选择一百作为纸币的最大面值呢?我国货币其实早在民国时期,我国曾流通在市面上的纸币面值有过五百的。
当时由于世界各国发生了经济危机,一些主要的资本主义国家就开始实行货币贬值,从而造成我国大量白银流失,国内经济迅速下滑。
为了挽救当时国内经济,民国执政者便在美、英的支持下,实行了新的货币政策,这种纸币叫做法币。
而在后来的战争中,国内需要消耗大量的人力物力,为了能够有财力支撑战争,国民政府便大量印制纸币,导致通货膨胀,让法币贬值。
当时一个烧饼就要五千法币,一顿饭就要三五百万,百姓上街买个菜,手上都要提上几捆法币,这也加速了法币的灭亡,它只短短存在了十三年。
新中国成立之后,才实施了现在的货币政策。
当时全国经济水平低下,处于通货紧缩的状态,这也让当时流通在市场上的货币单位大多都是角、分,而单位为元的纸币面值100已经是很高了,这是由当时的社会经济和人民购买力等因素所决定的。
进入千禧年之后,国家经济开始上升,人民购买力逐渐增强,这也就造成了一定的通货膨胀,让手中的钱没有之前那么值钱了,从而导致以角、分为单位的纸币在市场上逐渐消失。
支付方式过分的通货膨胀会对国家经济造成严重的危害,老百姓也会过上苦不堪言的生活。
倘若是改变了我国现有货币的最大面值,那么手中的纸币也就不值钱了,可以想想一下,是不是和当时的民国一样,无论是买什么东西都要提着一大堆货币去交换货物。
再加上近些年来推行的电子支付,让人们在市场上只用带个手机就可以,对于需要支付多少钱,只是按几个数字的事情,不仅节省双方时间,抹去了找零钱的时间,还能够更高效率的让货币在市场上流通。
无论是坐公交、逛街还是吃饭、看电影,都可以使用电子支付,大家都已经很少会拿着钱包去购物办事了,这也就让我国纸币的最大面值固定在一百,没必要继续更改。
况且我国还正在推行数字人民币的政策,现有不少地方已经作为试点地区了,这就更没必要在纸币上下功夫了。
所以并不是纸币的面额越大就越值钱,越方便。
那么现在我国经济相比之前有了一定的上升,国际地位也好过以前,有不少国家的公司和国内公司相合作,使用的货币都是人民币,为什么在国外与国内人民币的叫法却不相同呢?在国际上使用CNY更能够让外国人理解,这是因为英语是属于国家通用语言,而人民币在国外的简称是CNY,是Chinese yuan 的缩写,再加上外国人并没有学过中国的拼音,RMB这个简称很难让他们理解。
而且CNY这个叫法也有利于我国的出口和进口。
排名靠前的货币既然如此,现在在国际上最值钱的货币又是哪些呢?排名第十,一加元约等于人民币5.37元。
排名第九,一美元约等于人民币7.11元。
排名第八,一欧元约等于人民币7.79元。
排名第七,一瑞士法郎约等于人民币7.97元。
排名第六,一英镑约等于人民币9.10元。
排名第五,一约旦第纳尔约等于人民币10.02元。
排名第四,一阿曼里亚尔约等于人民币18.47元。
排名第三,一巴林第纳尔约等于人民币18.86元。
排名第二,一科威特第纳尔约等于人民币23.18元。
排名第一,一赛波加大公国货币约等于人民币40.18元。
不难看出,货币最值钱的都是来自于中东国家,果然是石油让他们富甲一方。
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