【菜科解读】

我国人是龙的传人，但简直没有人见过真龙，即便发生在辽宁营口的坠龙事情也没有留下太多的线索。

昆仑山听说自古就是华夏命门地点，西王母的传说在当地十分盛行，但大多数昆仑传说都比较正面，并且昆仑现真龙真身听说也不是一两次。

许多走新疆入西藏的公路，也便是新藏线的人，听说都看到过雪山上有冰封的真龙，不知道是真是假。

经专家核实，网上撒播的所谓的真龙其实是网友的恶搞，是属PS之作。

那这个动物的真身究竟是什么动物呢？

真龙怪物真身揭秘

仔细看似真龙的生物其实是叫"洞螈" 这是一种两栖动物，发现于欧洲一些昏暗的窟窿里。

曩昔，人们把它们误认做是龙的幼仔。

洞螈没有视力，身上简直通明，日子在一个极端不一般的空间。

仅管它们不能看见东西，可是它们能够通过身上的感触器来感触化学与电信号，来猎捕一些无脊椎动物。

由于常常日子在水里，洞源的皮肤特别柔软并且苍白。

这有点跟某些人的皮肤相同，因而它们还有个别号人鱼。

洞源还有一个亚种，叫黑洞源。

黑洞源有眼睛，并且它们的皮肤含有色素，因而没有洞源那样显得奇特。

洞螈首要休息于第拿里阿尔卑斯山脉石灰岩岩洞的地下水脉中，分布区域从意大利第里雅斯特邻近的伊松佐河盆地，穿过斯洛文尼亚南部、克罗地亚西南部，最远到达赫塞哥维纳。

洞螈有着像蛇一般细长的身体，通常长度是20到30厘米，但也有部分个别的长度能够到达40厘米。

它的躯干是圆柱状的，粗细大致共同。

在各肌节（myomere）的界线上，有间隔共同的皱纹将躯干分红几段。

洞螈的尾部相对来说较短，较为扁平，且被一片薄薄的鳍围住；

四肢纤细，前肢三指，后肢二指；

用鳃和肺呼吸。

这种动物最值得注意的特征是为了习惯洞窟里的黑暗日子而作出的种种调整。

例如，洞螈退化的眼隐于皮下，使它看不见，但它的其它感官，特别是嗅觉及听觉，则变得愈加敏锐，以补偿视觉上的缺憾。

此外，洞螈的皮肤中短少色素，整体除了毕生存在的三对外鳃为鲜红色外，其他部分均为白色 如在日光下养殖数月，眼和皮肤初为灰白色，后均变为黑色。

尽管真龙被证明仅仅洞螈动物，但世界各地的确从前发现过许多真龙的身影，并且至今仍存有真龙尸身，下面就让咱们一同去看看吧。

盘点世界各地发现的真龙以及真龙现身事情

1、稀有的我国真龙标本

稀有的龙标本，保藏在大阪的瑞龙寺。

相传明治十一年幕府时代，是由我国输至日本。

据发现这条龙的我国农民表示，其时他是通过河滨时看见这只岌岌可危的龙，马上用木棍将它打昏，装在布袋里。

大约三百七十多年之前，一名日本经商人从我国的港口弄到手，转让卖给万代藤兵卫做为保藏，万代藤兵卫爱不释手。

万代藤兵卫是有名的保藏家，生前於天和二年九月将龙捐给日本大阪市浪速区瑞龙寺所做的升龙箱，其间他就保藏包含人鱼，河童，这些都是巨贾万代藤兵卫所捐的，他的儿子昭和五十年有在从头制造箱子。

我国古代有龙呈现记戴一向以来"龙"仅仅神话传说，但也的确保藏在日本寺庙中！！？龙在我国古代文明中，以特别的寓意占据了各个领域，并成为中华文明的精神象徵。

2、保藏于日本瑞龙寺中的龙尾巴

被砍断的龙尾巴？图中这个就是传说中的龙比较清楚，日本大阪市浪速区瑞龙寺所保藏，现保存於日本大阪市浪速区瑞龙寺中，其保存适当的杰出有三百七十多年历史。

身长约１米左右，头上有角，嘴边有长须，眼形巨大，只要三只爪应该是水中蛟龙吧！后脚因退化矮小，与蛇般的背脊，全身附有了鳞片，被涂满金漆，有通过防腐进程制成标本，与传说中的龙比较明显小了点，是一尾尚未长老练的龙。

3、营口坠龙事情（有龙的相片）

1934年的夏天，营口阴雨连绵，继续下了40多天的大雨，辽河水暴升，辽河北岸的芦苇塘变成了一片汪洋，鱼虾漂浮在水面上，空气中飘散着一股激烈的腥臭滋味。

大雨往后，其时日子在辽河北岸的人们都能闻到苇塘内的腐臭气味，但却一向搞不清楚究竟是什么原因。

一天，一个看守苇塘的人顺着滋味走去，在他扒开芦苇时，惊奇地发现在芦苇塘中竟然有一巨大怪物的尸骸

看苇塘人惊慌失措，慌慌慌张张地拔腿就往回家跑，听说到家后他一头扎到炕上，从此一病不起。

当地一些上了年岁的白叟回忆说，这个怪物从前呈现过两次，第一次呈现在间隔入海口20公里处。

肖素芹：我9岁那年看到的，我在马身上站起来，我爸扶着我，我站着看的。

看到龙眼睛半睁不睁，它尾巴回过来绻着，两爪子在前边，你看两爪子就像龙爪相同相同的。

龙离开水不可，干巴。

龙都要生蛆姿势。

其时，老大众以为天降巨龙是吉祥之物，为了使困龙赶快上天，人们有的用苇席给怪兽塔凉棚，有的挑水往怪兽身上浇，为的是防止怪物身体发干。

听说，人们都十分活跃，即便是素日里比较懒散的人也都纷繁去挑水、浇水。

而在寺庙里许多大众、僧侣每天都要为其作法、超度，此举一向继续到又一次的数日暴雨往后，这只怪物奥秘地消失了为止。

然而，二十多天今后，这个怪物第2次又奇异地呈现了，这次呈现是在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，此时它已不是活物，而是一具奇臭难闻的尸骸。

4、西藏龙

一位拍摄爱好者在上一年6月22日到西藏安多参加青藏铁路铺轨典礼，从拉萨乘飞机返回内地的途中，在西藏上空雪山，意外的在飞机上拍拍摄到两条真龙。

真是奇观，他把它叫西藏龙，期望西藏愈加繁荣富强。

5、欧洲真龙标本

这是欧洲保存的最完好的幼龙标本，能够看到和我国甚至东方的龙形象很大不相同。

关于东方的龙和西方的dragon（也译龙，可是和我国的龙意思不相同）,这个议题一向在咱们国家争论不休......

其实东方的龙和西方的dragon底子不是一回事，东方的龙没翅膀,而西方dragon有翅膀，东方的龙是一种崇高的标志，而西方的dragon是可怕的怪物。

6、辽宁白叟公开4谜多长的龙形骨头

2004年6月16日这一天，家住辽宁营口81岁高龄的孙正仁白叟，带着一件红布包着的奥秘的东西来到了营口市史志办公室。

红布揭开，展示的竟然是一个足足有4米多长的龙形骨头！它一经宣布，便在营口引起巨大颤动。

据白叟讲，这是龙骨，自己收藏多年。

莫非它们真是龙身上的骨头？莫非这世界上真的有龙吗？

周从一（营口市史志办主任）：通过媒体报导之后，市民对这个问题都很关注。

有的见证人给咱们挂电话，给咱们供给情况和咱们联系，供给线索。

为什么这五块骨片在营口会引起如此轩然大波？市民竟会有如此高的热心，莫非营口真的有龙降临过？

韩晓东（营口市史志办副主任）：由于这龙在世上能够说都是传说中的东西，突然间出了龙骨了，大伙都觉得十分别致。

所以都想一饱眼福，看一下龙骨到底是什么样。

营口人对龙的喜爱并不是仅仅由这个龙骨而来，实际上他们对龙所坚持的特别热心现已维系了70年。

本来早在70年前，营口在历史上的确从前发生过一次天降巨龙的风闻。

韩晓东：咱们单位这几个同志到省档案馆翻阅《盛京时报》的时分，翻开这个报纸，看到这条消息时咱们首先是惊奇。

这是1934年营口当地的一家十分有名的报纸《盛京时报》，在版面的中心，能够看到一篇配发相片的报导，题目为《蛟类涸毙》。

文中说到本埠河北苇塘内日前发现龙骨，旋经第六pol.ice分署，载往河北西海关前陈列供众观览，一时引为奇谈，以其肌肉腐朽，仅遗骨骸，究是龙骨否，议论纷纭，无所适从。

昆仑墟：“黄帝密都”的方位迷局，山海经古籍与现实的错位之惑

昆仑墟，是《山海经》中极具神秘色彩的神山，更是被明确记载为“黄帝密都”的神圣之地，承载着华夏先民对人文始祖的敬仰与对上古文明的想象。

数千年来，无数学者、探险家循着古籍记载，试图在现实地貌中找到这座传说中的圣地，却始终未能达成共识。

争议的核心，在于《山海经》对昆仑墟的奇幻描述，与如今我们所见的山川地貌格格不入，这场跨越千年的寻找与争论，不仅是对一处古地名的考证，更是对上古神话与现实地理之间关联的深度探寻，背后藏着一段跨越古今的文化溯源之旅。

聊起昆仑墟，最先想到的就是《山海经》里的记载，那简直是把上古神山的氛围感拉满了。

《山海经·海内西经》里写得明明白白：“昆仑之虚，方八百里，高万仞。

上有木禾，长五寻，大五围。

面有九井，以玉为栏。

面有九门，门有开明兽镇之。

”更关键的是，这里明确提到它是“帝之下都”，而结合昆仑神话中黄帝作为男主神的地位，以及《穆天子传》中对“天帝”身份的暗示，这座“帝之下都”被普遍认定为“黄帝密都”，是黄帝在人间的居所和理政之地，也是上古时期神权与王权交汇的核心圣地。

其实最早的时候，人们对昆仑墟的方位并没有太多争议，毕竟《山海经》里给出了明确的指向——“昆仑墟在西北”，还提到“河水出其东北隅”，将昆仑墟与黄河源头绑定在一起。

先秦时期，人们普遍认为昆仑墟就在中原以西的广阔群山之中，是天地的西极，是神仙居住的秘境，就连屈原在《楚辞·天问》中，也忍不住追问昆仑悬圃的具体方位，足以见得当时人们对这座“黄帝密都”的好奇与敬畏。

那时候，昆仑墟更多是作为一种文化符号，承载着先民对未知世界的想象，没人真的去较真它的具体位置，毕竟上古神话与现实地理的边界，在当时本就模糊不清。

争议的开端，始于人们试图将神话中的昆仑墟与现实地貌对应起来。

秦始皇统一六国后，痴迷于求仙问药，便派人循着《山海经》的记载寻找昆仑墟，想要找到黄帝当年的遗迹，求取长生之术。

也是从这时起，昆仑墟的定位开始偏离最初的神话想象，被纳入现实地理的考证范围。

汉武帝时期，张骞出使西域后，断定黄河源于阗（今新疆和田）的山中，便将那里的南山定为昆仑山，这是历史上第一次将昆仑墟与具体的现实山脉绑定，也开启了后世对昆仑墟方位的漫长争论。

为啥《山海经》的记载和现实地貌对不上？这其实是争议的核心，也是最让人困惑的地方。

按照《山海经》的描述，昆仑墟是一座四面环水的台地，周围有赤水、弱水、流沙等七条河川环绕，弱水“环绕昆仑墟的三面，形成匚形”，而且山上有九井九门，有开明兽、陆吾等神兽守护，还有能让人长生的玄圃、增城，是一座超越凡尘的仙山。

可现实中，无论是汉武帝认定的新疆和田南山，还是后来学者提出的青海阿尼玛卿山、甘肃祁连山，都没有一处能完全匹配这些描述。

就拿现在的昆仑山脉来说，它从帕米尔高原发端，向东延伸至青海，地貌以高山、冰川、戈壁为主，根本没有《山海经》中描述的“方八百里”的平坦台地，也没有环绕三面的弱水，更找不到所谓的九井九门和神兽遗迹。

有学者提出，可能是《山海经》的记载掺杂了大量神话想象，将黄帝的居所神化，把多种地貌特征融合在一起，才形成了这样一座“理想化”的神山。

毕竟上古时期，先民对西部高原的认知有限，只能通过口口相传的传说，加上自身的想象，勾勒出昆仑墟的模样，久而久之，现实中的山脉与神话中的圣地就逐渐脱节了。

这些年，关于昆仑墟“黄帝密都”的方位，学界一直众说纷纭，没有一个统一的答案。

有人延续汉武帝的说法，认为昆仑墟就在新疆和田一带，理由是这里是黄河上游的重要区域，与《山海经》中“河水出其东北隅”的记载大致吻合；

也有学者认为，昆仑墟应该在青海的河湟地区，这里是羌人活动的核心区域，而顾颉刚先生曾提出，炎黄部落最初就活动在这一带，昆仑墟作为“黄帝密都”，理应在此；

还有极端的说法，认为昆仑墟并非中国境内的山脉，而是在西亚两河流域，不过这种说法缺乏足够的实证，大多不被认可。

其实这场争议，本质上是神话与现实的碰撞，也是古人认知与现代地理的错位。

《山海经》作为上古时期的文献，它记载的不仅是地理信息，更多的是先民的神话信仰和文化记忆。

昆仑墟作为“黄帝密都”，承载的是华夏民族对人文始祖黄帝的崇拜，是对上古文明的追溯，它的价值不在于是否能在现实中找到 exact 对应的山脉，而在于它所承载的文化内涵。

回过头来看，之所以《山海经》的记载与现实地貌无法对应，核心还是在于古人的认知局限。

上古时期，交通不便，先民无法对西部广阔的山川进行全面探查，只能根据有限的见闻和想象，将昆仑墟描绘成一座集所有神圣元素于一身的神山。

而随着时代的发展，人们对地理的认知不断深入，当我们用现代地理知识去解读上古神话中的记载时，自然会发现诸多矛盾。

如今，虽然昆仑墟“黄帝密都”的方位争议仍未平息，《山海经》的记载与现实地貌也依然无法完美对应，但这场跨越千年的寻找与争论，却让昆仑文化得以传承和发展。

昆仑墟早已超越了一处地理名词，成为华夏文明的精神图腾，承载着先民对天地自然的敬畏，对美好生活的向往，也承载着我们对人文始祖的缅怀。

或许，我们不必执着于找到那座“完美契合”的昆仑墟，因为它早已活在古籍记载中，活在华夏民族的文化记忆里，成为了一段永远充满神秘与魅力的传说。

昆仑深处“巨人墓”传闻：巨型骸骨现世，真相仍在迷雾中

昆仑山，作为中华万山之祖，自古以来就笼罩着神秘的面纱，神话传说中的西王母居所、龙脉之根，让这片广袤的山区充满了未知与遐想。

而流传已久的“巨人墓”传闻，更是为它增添了几分诡异与神秘——有传言称，在昆仑山区的无人秘境中，曾发现过巨型骸骨，疑似远古“巨人”的墓葬遗迹，但这些发现从未得到官方公开验证，始终停留在传闻与猜测之中。

更令人称奇的是，近年来在昆仑山区还发现了多处远古岩画，上面刻有未知生物、神秘天文图案，其背后的含义至今解读困难，为这片秘境又添一层谜团。

今天，就以说说的方式，和大家聊聊这些流传甚广的传闻与发现，梳理它们的来龙去脉，看看那些被人们口口相传的细节，到底藏着怎样的奥秘。

传闻的起点：无人区里的意外发现说起昆仑“巨人墓”的传闻，最早能追溯到几十年前，流传最广的版本，大多和探险队、驻军以及当地牧民的偶然见闻有关。

不同于刻意编造的谣言，这个传闻的起点，带着几分“偶然”的真实感，也正因如此，才被人们口口相传，流传至今。

据说，上世纪八十年代，一支地质勘探队奉命前往昆仑山区进行资源勘探，由于山区地形复杂、人迹罕至，勘探队只能深入无人区，一路翻山越岭，躲避极端天气。

就在他们抵达一处被冰雪覆盖的山坳时，一场突如其来的小型雪崩，意外暴露了一处奇特的地貌——原本被厚厚的冰雪和岩层覆盖的地面，出现了一个巨大的凹陷，凹陷深处，隐约能看到一些灰白色的、类似骨骼的巨型残骸。

勘探队员们起初以为是某种大型史前动物的化石，可走近观察后，却被眼前的景象震惊了：这些残骸的形态，竟然和人类骨骼极为相似，但尺寸却大得超乎想象——一根腿骨就比成年男子还要高大，颅骨的眼眶大到能轻松塞进一个篮球，肋骨粗壮如成年人的手臂，整体推算下来，这具骸骨的身高至少在八米以上，相当于三层楼房的高度，远远超出了人类的正常体型。

更让人疑惑的是，这些骸骨并非零散分布，而是排列有序，周围还有一些简陋的石砌痕迹，看起来像是一座简陋的墓葬，也正因如此，“巨人墓”的说法，就这样流传了开来。

口口相传的细节：越传越玄的“实证”随着“巨人墓”的传闻逐渐扩散，越来越多的“细节”被不断补充，让这个传闻变得愈发具体，也愈发神秘。

有当地牧民表示，早在几十年前，就有人在昆仑深处放牧时，偶然看到过类似的巨型骸骨，只是当时大家都以为是山神的遗骸，不敢靠近，也不敢声张，只当是一场噩梦。

还有传言称，当年发现骸骨的勘探队，曾试图对骸骨进行取样检测，却发现这些骸骨的质地异常特殊，既不像普通的人类骨骼，也不像常见的动物化石，摸上去冰冷刺骨，还带有一丝微弱的金属质感，甚至有队员在骸骨的连接处，发现了类似机械关节的诡异结构。

更离奇的说法是，当年勘探队在现场还发现了一些奇怪的物品，其中最引人关注的，是嵌在骸骨胸腔部位的一个黑色圆盘，通体光滑，没有任何纹路和接口，仿佛是自然形成的，又像是某种未知文明的产物。

据说，当队员们试图靠近这个圆盘时，随身携带的电子设备全部失灵，指南针乱转、对讲机发出刺耳的杂音，甚至连相机都无法正常工作，更诡异的是，地下还传来了沉闷的撞击声，仿佛有什么东西被惊醒，让在场的所有人都感到不寒而栗。

这些细节被不断传播，有人说这是远古巨人的墓葬，有人说这是外星文明的遗迹，也有人说这是某种未知生物的残骸，各种猜测层出不穷，让“巨人墓”的传闻愈发扑朔迷离。

意外之喜：昆仑深处的远古岩画现世就在“巨人墓”传闻被人们热议不休的时候，昆仑山区又有了新的意外发现——多处远古岩画被陆续揭开神秘面纱，而这些岩画的内容，比“巨人墓”传闻更加令人费解。

据悉，这些岩画最早是由当地牧民在深山放牧时偶然发现的，后来经过考古爱好者和相关学者的初步探查，确认这些岩画分布在昆仑山脉多个无人区的崖壁上，大多刻在坚硬的岩石之上，历经数千年的风雨侵蚀，依然能清晰看到上面的图案，据初步推测，这些岩画的年代距今至少有3000年，部分甚至可能追溯到更早的中石器时代，和昆仑山野牛沟岩画有着相近的历史跨度，却有着截然不同的内容风格。

不同于昆仑山野牛沟岩画中常见的野牛、骆驼、放牧狩猎等生活化场景，这些新发现的岩画，几乎没有任何与先民日常生活相关的内容，通篇都是令人匪夷所思的图案，其中最引人关注的，就是那些形态怪异的未知生物，以及充满神秘气息的天文图案。

更特别的是，这些岩画并非一次性刻成，而是分多次凿刻而成，岩面上的“岩锈”颜色深浅不一，能清晰看出不同时期的创作痕迹，可见古人曾长期在这里进行创作，这些图案对他们而言，绝非随意刻画的装饰，更像是某种重要的记录或信仰的表达，就像古人用岩画祭祀天地、记录信仰一样，只是这些图案的含义，远比普通岩画更加深奥。

岩画之谜：难以解读的未知符号先说说岩画上的未知生物，这些生物的形态，完全超出了我们已知的任何动物范畴，既不像现存的兽类，也不像考古发现的史前动物。

有的图案刻着人身兽首的怪异形象，长着类似蜥蜴的头部，却有着人类的躯干，四肢粗壮，拖着长长的尾巴，和传闻中昆仑山区的未知怪物描述有着几分相似；

有的则像是没有四肢的软体生物，身体呈现出不规则的扭曲状，头部有多个圆形凸起，仿佛带着某种未知的“眼睛”；

还有的体型庞大，四肢粗壮如柱，头部却异常小巧，与“巨人墓”传闻中的巨型骸骨，在体型比例上有着隐约的呼应，让人不禁猜测，这些未知生物，是否就是远古先民眼中的“巨人”，或是某种我们尚未发现的史前生物。

而岩画上的天文图案，更是让人摸不着头脑。

这些图案大多由圆形、十字形、三角形等简单线条构成，却有着明确的规律——有的圆形图案周围刻着多个小点，排列有序，不像是随意刻画，有学者推测可能是对特定星座的记录，与昆仑文化中“天圆地方”“观象授时”的宇宙观有着某种关联，却无法对应上现存任何已知的星座排布；

有的则刻着类似日月运行轨迹的曲线，线条流畅，转折自然，能看出古人对天体运行有着一定的观察，却又与我们现在掌握的天文知识不完全一致，甚至有部分图案，与传闻中“巨人墓”里发现的黑色圆盘，在形态上有着细微的相似之处。

最让人头疼的是，这些岩画的解读难度极大，至今没有任何权威的解读结果。

要知道，昆仑山野牛沟岩画经过学者多年研究，已经能清晰解读出先民的生活场景与祭祀信仰，而这些新发现的岩画，没有任何可参考的史料记载，也没有类似的考古发现可以佐证。

不同于中原史前岩画中常见的“通天”符号，这些岩画的图案更加抽象、怪异，既不符合已知的远古文明符号体系，也无法与昆仑文化中现有的核心符号对应，甚至有学者推测，这些岩画可能记录着某种未知的史前文明，或是古人对未知天体、未知生物的观察与想象，可这些猜测，都没有任何确凿的证据支撑，只能停留在推测阶段。

未公开验证：传闻与真相的距离尽管“巨人墓”的传闻流传甚广，细节也越来越具体，新发现的远古岩画也充满了神秘色彩，但直到今天，无论是巨型骸骨，还是这些诡异的岩画，始终没有得到官方的公开验证，这也是这些谜团最大的疑点所在。

从考古学的角度来说，任何重大的考古发现，尤其是像“巨人骸骨”“未知岩画”这样足以改写人类认知、填补史前文明空白的发现，一旦被证实，必然会经过严谨的科学检测、研究，然后向公众公开，引起考古学界的广泛关注。

但关于昆仑“巨人墓”和远古岩画，至今没有任何官方权威报道，也没有任何正规的考古机构发布过相关的检测报告和研究成果。

有专业人士分析，从人类进化的角度来看，目前普遍接受的人类进化体系中，并不存在“巨人”这一分支，人类的体型演变始终在合理范围内，不可能出现身高八米以上的巨型人类。

那些所谓的“巨型骸骨”，有可能是某种已经灭绝的大型动物化石，在长期的地质作用下，形态发生了扭曲，被人们误认成了人类骸骨；

也有可能是人为伪造的，就像历史上曾经出现过的“卡迪夫巨人”骗局一样，通过人为制造巨型骸骨，制造噱头、吸引关注。

还有一种可能，是当地复杂的地质环境，导致普通骸骨在掩埋过程中被挤压、放大，形成了“巨型”的假象。

而对于那些远古岩画，有学者推测，可能是古人在特殊的认知水平下，对自然现象、动物的夸张刻画，只是由于年代久远、文化断层，导致我们无法解读其真实含义。