【菜科解读】

未知 〇一 射日的人

人——

普普通通的人——

生命的目的在于探究为人之道——

这是中国人自古以来的历史观。

有人因此说，中国欠缺神话——我却认为这个说法不完全正确——那是史家尽可能地从著作中删除神话的结果。

这个倾向，从儒学执中国思想界之牛耳后，尤其为甚。

不语怪力乱神——孔子所抱持的，就是这个态度。

事实上，中国的神话相当丰富，它甚至具有极富人情味的特质。

下面介绍一些神话——我要说的，是极富人情味和中国特色的神话。

《十八史略》依正史而写就。

中国正史中绝少出现神话，所以，《十八史略》中少有神话是理所当然的事。

书中述及太古时代的三皇五帝，也有“蛇身人首”及“人身牛首”等记述。

但全都只是轻描淡写而已，采用的也不是故事体裁。

在这本《小说十八史略》的开头部分，我介绍的是未记载于《十八史略》的神话、传说——原书作者为此一直耿耿于怀。

这种心情，仿佛在如雷掌声中听到夹杂其间的诽谤声。

下面谈谈有关羿（后羿）的事。

羿是尧帝时代的英雄之神（或许我们不能肯定地说“是”，而说“据传”较为妥当吧？）。

夏朝时也有过叫“羿”的人，曾经将太康帝逐出国外——《史记》上如此记载。

尧帝时代的羿和夏朝的羿是否同为一人，我们姑且不论。

这两个羿都是神射手，同时也是勇猛之士。

原本在天界的后羿，之所以被派遣到凡界，主要是因为天帝儿子们的恶作剧。

天帝的十个儿子都是太阳，他们的母亲羲和，每天轮流带着一个儿子，乘坐由六条神龙拖曳的云车，游走天上。

由于这个顺序是固定的，所以，每个太阳十天才有一次出来游走的机会。

人们所看到的太阳永远只有一个，实际上，却是由十个太阳轮流出现的。

同样的事情重复几千年、几万年后，十个太阳开始有了厌倦之意。

一天，这十个兄弟在天界扶桑树下谈话：

“我们十个一块儿出去游走，岂不好玩？这当然不能事先告诉妈妈，我们就偷偷溜出去吧！”

十个太阳于是同时出现在天空中。

太阳兄弟玩得其乐无穷，可是，这下子人类怎么吃得消呢？在十个太阳同时照射之下，人间世界顿时变成焦热的地狱，活活被烤死的人不知多少，地上的农作物更是枯死殆尽。

于是，凡间的圣王尧向天帝祷告，祈求他使人们免于苦难。

而且当时为害人间的，不只十个太阳，还有猛兽、妖怪、害鸟等许多东西。

天帝对凡间圣王的央求，当然不便置之不理。

除掉猛兽及害鸟，最好的方法是使用弓箭名手，而天上诸神中，射箭技术最高超的后羿，为不二之选。

选派弓箭手之事看似顺理成章，实际上却不然。

后羿确实是神射手，但天帝选派他无疑是违背亲情之举。

对天帝而言，十个太阳都是他疼爱有加的儿子。

天帝原以为受命的后羿，会用强弓把箭射到太阳跟前，吓唬他们重回扶桑树下，就适可而止。

没想到，接受天帝“去为人类服务”命令的后羿，心里抱着的尽是圆满达成任务的念头，准备将为害人类的东西赶尽杀绝。

于是，后羿带着妻子下凡——天上的神“出差”时，带妻子一同前往，好像是规定。

后羿的妻子名叫“嫦娥”。

来到地上后，后羿准备射下并排在天空中的十个太阳。

对自己的能力有充分信心的他，当然只准备了十支箭，他将十支箭插在箭筒里，就开始依次射太阳。

尧帝见状，大为着慌。

天空同时出现十个太阳，当然是要命的事情，但，要是连一个太阳都没有，这个世界不就变得暗无天日了吗？到时候，地上不但长不出农作物，恐怕连人类都无法居住！

尧帝于是命人偷偷从后羿的箭筒中，偷走了一支箭。

箭无虚发的后羿，果然以九支箭射下九个太阳，最后，天空中只剩下一个太阳了。

太阳精原来是三只脚的乌鸦。

后羿更将吃人的怪兽、怪鸟以及经常弄翻渔船的大海蛇全都杀尽。

这本是值得大大嘉许的功劳。

天帝却没有因此龙颜大悦。

九个儿子被后羿杀害，天帝当然是怒不可遏了。

“后羿这个家伙真可恶！我要立刻剥夺他的神籍！”

神界也有户籍，后羿夫妻由于神籍被撤销，所以再也不能返回天上了。

神除了居住天上外，更被赋予“不死”的特权。

不再具有神籍的后羿夫妻，日后也将和凡人一样，终有一天得面对死亡。

不能回归天上也就罢了，可是，死后将被投入地狱，这——情何以堪呀！

夫妻因此时起勃谿。

“全是你头脑简单惹来的祸！你射下九个太阳而自鸣得意，却没有想到会带来什么样的后果！这一切都是你的责任啊！”

嫦娥歇斯底里地哭闹着。

“你这样吵闹是没有用的，为什么不让我静下来想办法呢？”

英雄之神后羿被歇斯底里的妻子搞得头昏脑胀，这一点和凡间男人并无两样。

他同样也不想死啊！然而，不再是神的他，又有什么办法呢？

就在这个时候，后羿有了偷腥之事。

做这样的事情，大概是受到妻子吵闹的影响吧！

他拈花惹草的对象是一位有夫之妇，就是有名的纨绔子弟河伯的妻子——名叫“洛嫔”的绝世美女。

因丈夫爱情不专而闷闷不乐的洛嫔，看到出现在眼前颇有大丈夫气概的后羿，两人一拍即合。

这当中有过后羿以箭威吓河伯，河伯前往天帝处投诉的事。

然而，两人偷情的事没多久即告终止。

换言之，后羿和妻子嫦娥又言归于好了。

世人常以“越轨”批评后羿，实际上，这个故事说的却是“女人背叛了男人”。

男人常常批评“女人是祸水”，对此，女人则必以“男人才是祸水”作为反驳。

男人思慕女人，女人思慕男人，这是人类的宿命。

只是，痴情常会造成对另一方的期待过度膨胀。

由于现实与期待背离，这种为对方所产生的幻想往往因此而破灭。

这是男女情爱的实态吧。

事实上，对异性感觉幻灭的情形，似乎在男性身上较为常见。

其原因应该在于男性较爱幻想而女性较为现实这一本质问题吧。

后羿仍旧和妻子格格不入。

一天，他听到一个好消息。

据说，居住在昆仑山的西王母拥有“不死之药”。

只是，前往昆仑的途中皆为险路、深渊及火焰山，所以，普通人绝难到达该地。

“这是个好消息！我马上找她去！”

后羿立刻启程前往。

虽然由神籍降为人籍，但后羿毕竟不是常人。

走一趟昆仑山，绝对难不倒他。

西王母确实拥有不死之药，但，只剩两颗而已。

“这是我仅有的两颗，你们夫妻选择吉日，各分一颗服下吧！这药服下一颗能长生不死……要是服下两颗，就会升天当神仙啊！”西王母说道。

由于名称中有“母”字，所以，西王母一般被认为是女神，实际上也有人持男神之说。

总之，后羿观欣雀跃地回来，并且把西王母说的话告诉妻子。

“能够长生不死，真是太好啦！反正生活在地上同样也能快乐，只是不能做重回天上的梦啦！我们就在凡间长相厮守吧！”

妻子嫦娥只“嗯”了一声，心中却另有盘算。

落到这步田地，一切责任全在于他！我是被连累的！光是长生不死，岂能使我满足？我是有权利要求回到天上的……

各分一颗药丸服下的话，夫妻俩都能长生不死，不过，双方也无法升天。

倘若其中一人服下两颗，当然就会升天；

而另一人不但不能升天，日后更得和常人一样，面临死亡的威胁。

——我该怎么办呢？

嫦娥不等吉日来到，就独自服下两颗药丸。

女人自私，这又是一次明证。

之后，嫦娥果然开始飘然登天。

在登天的途中，她突然有了这样的想法：如果我直接升天，人们一定会指责我无情抛夫。

在人们还没有忘记这件事之前，我不如暂时躲到别处。

天地之间，悬浮着月亮。

嫦娥于是决定降落月宫，暂避一段时日。

进入月宫后，她发现自己的身体有了变化。

她的个子变得很矮，肚子相对凸出，腰部向左右扩张，身躯上下受到重大压力而愈来愈扁平。

最后，她的头颅甚至没入双肩之中，嘴巴左右裂开，一双眼睛凸出，而且奇大。

同时，皮肤变得黝黑无比，浑身更长满偌大的疙瘩。

——我的妈哟！

她惊叫起来。

不过，她无法听到自己说话的声音，传到耳朵里的，只是发自喉咙深处咕噜咕噜的声音而已。

想活动一下身体，身体却不听使唤。

这也难怪，原来她已变成一只丑陋无比的蟾蜍了。

这个神话颇令人玩味。

背叛丈夫的妻子，受到诅咒变成蟾蜍——这样的想法不是挺有趣吗？“蟾蜍”的联想大概是由凹凸不平的月球表面而来，事实上，它也可以用任何丑陋动物来替代吧？

这件事情发生后，“嫦娥”成了月亮的别名。

后来，男人看到月亮就会想起嫦娥的故事，并且提醒自己两件事情：即使看到空中有九个太阳出现，也千万不可逞能用箭射落；

而得到灵药时，更不可做出交给女人保管的傻事。

虽然这个启示已经传承几千年，遗憾的是，世上男人并未因此而变得聪明些。

后羿的遭遇实在令人同情。

他不但无法升天，连长生不死的机会都被剥夺了。

等在他面前的是死亡，而且他死得非常凄惨。

有句话说：“杀羿者是逢蒙。

”

逢蒙是后羿的弟子，同时也是属下。

逢蒙的箭术受教于后羿，出师后，他的技艺在世上已达仅次于后羿的程度。

一心想成为天下第一弓箭手的他，起了杀害后羿的念头。

他想用箭射杀后羿——但一度失败，后来改用桃木棍棒打死后羿，终于达到目的。

前面那句话的含义是：“养狗反被狗咬。

”

实际上，有关后羿的故事的意义，比这个解释更为深刻。

它给我们最冷彻的启示是：无论何种技艺，为人师者的最大敌手是自己的弟子，稍有疏忽大意，自己的地位随时会被取而代之。

就弟子的立场而言，师父永远是非打倒不可的首要目标。

《孟子》中对后羿的故事，抱持相当严厉的批评态度：没有眼光，选择了背师之徒为弟子，因此，后羿可谓咎由自取……

孟子的批评确实有一番道理。

这个故事不是充满着人性弱点吗？我们从中触及活生生的人性。

“中国神话富于人性”——这是例证之一。

嫦娥面对由西王母处得到的两颗灵药沉思良久——这个情景不也可以大大发挥用来作为现代戏剧的题材吗？

中国的传统历史，一般皆以三皇五帝作为开端。

《十八史略》同样开宗明义地列出三皇五帝之名。

三皇——伏羲、神农、燧人

五帝——黄帝、颛顼、喾、尧、舜

由于三皇五帝属于神话时代，所以在名称上也众说纷纭。

司马迁甚至不提三皇，直接以五帝作为记述《史记》的开始。

神话或传说都有一个奇妙法则，那就是：越古老的东西，越令人感到新鲜。

人类智慧随着时代不断在进步，记载下来的历史日益呈满档状态，所以，“创造”出来的新鲜而有趣的故事，实在不容易找到合适的时段安插进去。

由于上古时代之前的历史是一片空白，所以，最好的方法是把故事背景设在该处。

后羿的故事倘若发生在夏王朝时代，那就比发生在尧帝时代更为新鲜了。

也就是说，这个故事的时代背景因较为清楚，便不易取信于人。

总之，这是个充分展现人性的故事。

彻底执行任务的态度、微妙的人情问题、男女之间的纠葛、无穷欲海、信义与背叛、死亡的恐惧、师徒之间的无情对立……一言以蔽之，这个故事可谓蕴含日后所有中国历史的百态！

这是我把这个故事放在小说开头的缘故。

元朝灭亡快的原因是皇帝换得频繁吗？

元朝(公元1271年―1368年)，是中国历史上第一个由少数民族()建立的朝代，是中国历史上疆域广阔的政权，也是首次征服全中国地区的征服王朝。

　　1206年，统一漠北建立蒙古帝国后开始对外扩张，先后攻灭、、花剌子模、东夏、等国。

汗去世后，引发了与的汗位之争，促使分裂。

元朝为什么这么强大却又快速灭亡?25年竟更换36个皇帝。

　　北方少数民族政权建立之后，都开始由劫掠改为统治。

陆续将政治中心从原属地改为汉地，北魏迁都，辽定五京等都为为达达统治汉地的目的而进行，高层中已不再是把汉地作为劫掠目标，而是实实在在作为自身的统治地区。

这首先要面临的问题就是接不接受汉化。

　　元朝的败亡，其主要原因在于其政治黑暗，民族歧视和政治压迫政策。

统治集团内部争权夺利政局不稳，皇帝大多不理国政，贪图享受，腐化至极，经臣勾心斗角，欺上瞒下，朝廷横征暴敛，经济越来越衰，激起广大人民的反抗。

特别元朝中期频繁更换皇帝，仅在25年中( 1307年(大德十一年)至1333年(元统元年))就更换了36个皇帝，更加造成时局动荡不稳。

　　元朝的赋税非常繁重。

元朝最初是采取包商制，很像现在的承包制。

元王朝第二任大汗时，曾打算把中央政府的赋税，以140万两银币包给中原籍巨商刘廷玉，大臣极力反对，才算作罢。

　　可是，不久维吾尔籍巨商奥都喇合蛮出价220万两时，窝阔台终于同意包给了他。

他们不知道鼓励生产，只知道盲目而凶恶地剥削。

与腐败的政府相比，元朝的赋税几乎增加一百倍，早已不堪重负的中国人，已经到了无法忍受的程度。

　　元朝作为第一个少数民族统治的朝代，之前没有朝代可借鉴。

在民族问题上，元朝把天下人分为四等，蒙古贵族为一等人，西域各地的“色目人”为二等人，契丹人，女真人和他们领地里的汉人为三等人，淮河以南的大部分汉人为四等的南人，占人口最多的南人却是等级最低倍受压迫，，民族矛盾不断激化。

　　于是，各种起义叛乱不断消耗着这个帝国的实力，元末的农民起义说白了就是蒙古人和南人两个阶级的斗争，在民族问题上就吸取了元朝的经验，在统治的过程中不断汉化，把汉人的利益和清政府牢牢的绑在一起，在一定程度上缓和了民族矛盾，维护了国家统治。

　　在北伐元朝之前，先是在江南地区和、、等其他派系的农民起义军打得，最终朱元璋成功统一江南，然后才集结大军开始北伐。

因为当时的元朝已弱到不值一提了，而且朱元璋在统一江南地区的同时，元朝内部的激烈斗争也仍然没有停止。

所以，元朝之所以那么快灭亡，最主要的原因还是统治阶层内部的“猪队友”实在是太多了!

五代十国是一段特殊的大混乱时期，割据混战，民不聊生

五代十国是一段特殊的大混乱时期，割据混战，民不聊生。

这一时期分开来说就是五代和十国。

五代是唐灭到北宋建立之间中原出现的五个政权:后梁、后唐、后晋、后汉、后周，历时五十三年，五代八姓十三帝。

十国则是中原之外的十个割据政权:前蜀、后蜀、南唐、南吴、南平、吴越、闽国、南楚、南汉、北汉。

979年，北宋灭掉北汉，五代十国正式结束，北宋基本实现了大一统。

朱温篡唐，五代开始唐朝末年，割据混乱，黄巢起义烧遍大半个中国，后虽被镇压，唐朝元气大伤，无力统治全国，藩镇意图自立。

朱温、李克用和李茂贞成为当时中原和关中地区最大的割据势力，然李茂贞无法进驻中原，而李克用无意自立，只有朱温既有实力又有野心，遂控制住了朝中大权。

907年，朱温杀掉唐昭宗和唐哀帝，自立为帝，是为后梁太祖，唐朝灭亡，后梁建立。

晋王李克用、岐王李茂贞、蜀王王建、吴王杨行密不肯承认后梁政权，欲讨伐朱温，后纷纷自立，建立起晋国、岐国、前蜀、南吴。

承认后梁政权的南楚国、吴越国、闽国、南汉也纷纷建立起来。

李存勖灭后梁，建立后唐李克用和朱温向来是死敌，即便朱温建立了后梁，这种敌对不减反增，908年，李克用去世，李存勖继位，继续扩充疆域，攻打后梁。

朱温的儿子们不争气，只会窝里斗，先是朱友珪杀掉朱温自立，后来朱友贞又杀掉朱友珪。

后梁每况愈下，终于在923年被李存勖灭掉。

李存勖建立后唐，自立为后唐庄宗。

于926年灭掉前蜀。

李存勖不理朝政，宠信伶宦，怨杀郭崇韬惹众怒，被伶人所杀，李嗣源自立，是为后唐明宗。

政治还算清明，只是后期儿子秦王作乱，李嗣源一病不起去世，李从厚继位，李从珂作乱，杀李从厚，继位。

荆南和后蜀在这一时期建立。

石敬瑭割燕云十六州，做了儿皇帝李从珂和石敬瑭在给李嗣源做部下的时候就明争暗斗，又实力不相上下，等到李从珂做了皇帝，两人互相猜忌，欲除掉对方。

石敬瑭被逼无奈借兵契丹，向契丹称臣称子，并割燕云十六州。

这一决定影响了中国四百年。

936年石敬瑭灭掉后唐，建立后晋，自立为帝，是为后晋高祖。

中原朝代的频繁更迭，给了南方割据政权很大的发展空间，这一时期，南吴的实际掌权者已经不是皇帝杨溥，而是徐知诰，937年，杨溥让位于徐知诰，南吴灭亡，南唐建立，徐知诰改回原名李升。

是为南唐烈祖。