【菜科解读】

20世纪20年代北京周口店龙骨山上挖掘出了5块古人类头盖骨化石，将人类自身历史整整提前了50万年，被誉为旷世国宝，对中国乃至世界的考古工作都有着重大的价值和意义。

1937年，日本发动了侵华战争，周口店的挖掘动作被迫停止，为防止头盖骨丢失，工作者把化石存放在美属北京协和医院，由中美学者共同创建的“中国地质调查所新生代研究室”保管。

1941年，日美关系变得紧张，国民党政府将化石移交给撤离北京回国的海军陆战队，暂时保管于美国某学术机关。

1941年12月5日，装载有北京人头盖骨化石的列车抵达秦皇岛，准备在那里换乘预计8日的车去美国。

然而12月8日，太平洋战争爆发，日军偷袭了美军，将所有的人员和物资虏获。

从那以后，北京人头盖骨化石神秘失踪。

考古者一直没有放弃“世纪末大寻找”，但没有发现任何有价值的线索。

许多人都在追问：北京人头盖骨化石到底在哪里？主要有以下几方面猜测：
1：也许已经被毁坏
有专家认为头盖骨当时应该被存放在协和医院地下室，日军进入北京后还没来得及运走，地下室就被日军毁坏了。

2：有可能流失在日本
中国科学院某专家认为如果化石没来得及转移，日军搜查协和医院时可能发现了化石并带回日本；

或者化石被转移到了美军的船上，日军接货船之后被带回了日本。

3：装在沉船“阿波丸”号上
“阿波丸”号是日本侵华临时征用的军用油轮，1945年3月，在福建牛山岛以东海域被美军击毁沉没。

后来在美国相关部门交给中国的一份资料显示，头盖骨很可能在这船上。

中国方面马上对沉船进行了打捞，但并没有找到化石的踪迹。

4：被埋在日坛公园
1996年，一个日本老兵在临终前曾透露，化石被埋在了日坛公园一棵做了记号的松树下。

有关部门赶紧追踪这一线索，找到了那棵松树，但经过一系列的科学探测，并没有发现有任何埋藏物。

5：在秦皇岛某地的一个停车场下
2012年3月25日，中国和南非的研究人员在《南非科学杂志》发表研究报告说，他们发现化石可能埋藏在秦皇岛某地的一个停车场下。

线索的提供者是一个名叫查德.鲍恩的美国人，他说1947年他在秦皇岛“霍尔康姆营地”参加一场战役，美国士兵在挖掩体时挖出了北京人头盖骨化石，当时的化石装在了一个被当成机Q垫的木板箱里。

根据这一线索，我国相关人员去找过这个地方，查德.鲍恩所说的那个营地如今是一个建在闹市区的停车场。

因为各方面原因，并没有进行挖掘。

北京人头盖骨化石成了一个世纪奇案，尽管希望渺茫，我们还是期待着这个未解之谜有揭开的那一天。

河上浮青白：明史所载黄河龙蛋，惊现与失踪的千古谜踪

《明史》明确记载：明成化五年（1469 年）六月，黄河于杏花营决口，洪涛中竟浮出一枚巨卵，“大如人首，下锐上圆，质青白”，时人认定为 “龙卵”。

朝廷闻之遣使寻觅，却踪迹全无。

一颗正史留名的神秘卵状物，惊现于决堤洪涛，又消失于茫茫黄水，留下前因后果与无尽猜想，成为黄河最确凿也最无解的谜案之一。

黄水决堤，奇卵浮出明成化五年，黄河水患频发。

六月，河南开封府杏花营一带河堤溃决，浊浪滔天，淹没田舍无数。

就在灾民流离、官民抢险的混乱之际，河面上出现了让所有人屏息的奇景。

据《明史・五行志》载：“河决杏花营，有卵浮于河，大如人首，下锐上圆，质青白，盖龙卵也。

” 寥寥数语，却精准勾勒出此物形态 —— 大小如人头，下尖上圆，青白色泽，随波浮沉于黄浪之间。

目击者多为守河兵丁、抢险民夫与沿岸百姓，众人初见皆惊骇，不敢靠近。

此物非木非石，非瓜非果，浑圆光洁，在浑浊河水中格外醒目，随激流起伏却不碎不裂，更显异常。

消息迅速上报至开封府衙。

地方官亲临察看，见此物确非世间常见，联想到黄河自古 “龙” 迹频现的传说，当即判定为 “龙卵”—— 神龙所产之卵。

龙在古代为至高祥瑞，象征天命与国运，黄河现龙蛋，被视为上天降下的吉兆。

此事层层上报，直达京城，明宪宗朱见深闻讯大喜，认定是社稷祥瑞、太平之兆，当即下旨，命官员率人前往黄河，务必寻获这枚 “龙蛋”，护送回京。

奉旨寻觅，渺无踪迹一场由皇帝下令的官方搜寻，随即在黄河杏花营河段展开。

朝廷派出的官员与地方兵民、渔民协同，在决口周边数十里河面、滩涂、淤泥中反复搜寻。

彼时黄河水势未退，洪涛滚滚、泥沙淤积，搜寻条件极为艰难。

众人驾舟逐段排查，下水摸探，翻遍淤泥与杂物，却始终不见那枚 “大如人首、质青白” 的巨卵踪影。

有人推测，龙蛋已被洪水冲往下游，于是搜寻范围扩大至开封以下数百里河段。

沿岸州县皆接到命令，协助查找，但凡发现怪异卵状物体，立即上报。

数月之间，沿河百姓多次上报发现 “奇卵”，但官员查验后，均为巨型河蚌、老鳖卵、或泥沙结块，无一符合 “下锐上圆、质青白、大如人首” 的特征。

更诡异的是，当初首批目击者众口一词，确认奇卵确曾浮于河面，绝非幻觉。

可它就像凭空出现一般，又凭空消失在黄河之中。

有人说，龙乃神物，龙蛋亦有灵性，感知世人寻觅，便沉入河底龙脉深处；

有人说，洪水骤至，龙蛋被浪头卷入地下暗河，从此深藏不出；

也有人猜测，它被某位渔民悄悄捞走，隐匿民间，不敢上报。

无论何种猜测，结局已定：朝廷耗时数月，耗费大量人力，终究一无所获。

这枚载入正史的黄河龙蛋，自现身之后，便彻底消失，再无踪迹。

正史留笔，寓意何在《明史》为官修正史，由张廷玉等编纂，以严谨著称，为何会将 “龙蛋” 这般看似荒诞的事件载入其中？其一，明代崇尚 “天人感应”，《五行志》专记各类祥瑞与灾异，将自然异象与国运、朝政关联。

黄河决堤为灾，而洪水中现龙蛋，被视为 “灾中含祥”，是上天警示朝政、亦眷顾大明的象征。

记载此事，既记录自然奇闻，也暗含 “天人相应” 的政治寓意，符合古代正史的编纂逻辑。

其二，此事目击者众多，从百姓到官员皆有见证，并非空穴来风。

《明史》编纂时参考了大量明代官方档案、地方府志与实录，“黄河龙蛋” 事件有明确时间、地点、人物与形态描述，属于 “有案可稽” 的异闻，故而录入，以存史实。

其三，黄河在明代关乎国计民生，漕运、农耕、水患皆系于一身，黄河的一举一动都备受朝廷关注。

黄河出现 “龙蛋” 这类奇闻，既是沿岸社会的重大事件，也牵动朝廷神经，载入史册，是对当时社会舆情与官方态度的真实记录。

千年猜想，真身难寻数百年来，关于这枚黄河龙蛋的真身，学界与民间始终争论不休，形成多种解读。

祥瑞神物说：传统观点坚守 “龙卵” 之说。

古人认为龙居黄河深处，掌水脉、司雨泽，龙蛋现身是神龙显灵，预示王朝将有盛事。

它的失踪，是神物不愿被世俗惊扰，回归河底秘境，非人力可寻。

此说契合古代龙崇拜，在民间流传最广。

巨型生物卵说：现代学者多倾向于自然生物。

黄河历史上曾有大型淡水生物，如巨型中华鲟、白鲟，体长可达数米，其卵或远大于普通鱼类。

也可能是未知巨型龟鳖类、或淡水鲟形目生物的卵，因罕见而被误认。

黄河水浑浊，光线昏暗，目击者难以细辨，将其神化为 “龙蛋”。

自然矿物 / 异物说：有人推测是黄河底的特殊矿物结核。

黄河泥沙中富含矿物质，长期沉积、水流冲刷，可能形成圆形、卵形结核，质地青白、形态规整，随决堤洪水浮出。

也可能是沉船中的玉器、瓷器、或大型贝类化石，被泥沙包裹后呈卵状，在洪水中显露。

误认异物说：还有观点认为是人工物品。

明代黄河漕运发达，可能是某艘商船沉没的货物，如大型瓷缸、玉石摆件、或特制容器，在洪水中浮出，因形态奇异被误认。

也可能是大型冬瓜、南瓜类瓜果，被洪水冲入河中，泡胀后呈卵状，远观似 “龙蛋”。

种种说法，皆无定论。

龙蛋已失踪，无实物、无图像、无残留，唯有《明史》中那段冰冷文字，证明它曾真实惊现于黄河之上。

揭：敦煌石窟惊世宝藏竟然离奇失踪的真相

然而数百年来，敦煌名扬中外，，令人不解的是石窟内的惊世宝藏却离奇失踪了?网络配图　　敦煌石窟曾是闻名遐迩的的起点，载运中国丝绸及奇货穿越沙漠的商队，都是从这里开始西行。

虽然这条贸易古道早已废置不用，但游客依然成群结队地前来，因为站在敦煌城东南鸣沙山东麓断崖上，可以看到全中国最神奇壮丽的景色之一：千佛洞的一大片蜂窝样石窟庙宇。

　　石窟洞壁布满千百幅神态生动、内容丰富的壁画，刻画出了中国绚丽多彩的古代社会生活。

除经文、佛传、佛本生故事的壁画，洞窟里还有上千尊彩塑佛像，千佛洞的旧称即由此而来。

此外，据说还有藏书达30万卷的藏经阁，收藏着11世纪或更早有关农事、医药、法律、佛学、天文、历史、文学和地理的经籍，更有一批精美丝绢及彩绘图卷。

但这些经籍和艺术藏品大都遭劫夺而散失不全。

经籍和艺术藏品当然不会不翼而飞，那又是被谁掳走了?　　19世纪末，由于没有徒前去朝拜，敦煌石窟早已一片荒芜，洞口也已被日积月累的流沙堵塞。

当时一个名叫王圆口的道士，看到这一片破落凋零的景象，破位吃惊，就雇了一些工人，决心修缮寺院，重现佛门圣地往日的壮观。

　　工人清理其中一窟时，弄开了画壁上的一道裂缝，发现了一间从地到顶堆满了古籍和其他物件的密室。

因为王道士并非，所以选了一些样本呈给地方官。

地方官看到样本，令王道士将密室重新封堵，听候处置，于是王道士便成了敦煌宝藏的唯一保管人。

　　敦煌发现宝物的消息不胫而走，传到学家斯坦因耳中。

斯坦因生于奥地利，后来加入了英国国籍，在印度替英国政府做事，对于中国文化并没有什么认识，然而他有考古学家追寻“宝藏”的本能，一听到这个消息便匆忙赶到中国，带着一个的助手直奔敦煌，想尽办法结识了王道士，但是当时王道士好像对斯坦因不大友善。

网络配图　　1907年5月，斯坦因在一篇文章里谈到他们初次见面的情况，有这样的描述：“这个人看起来高深莫测，显得顾虑殊多，偶尔更神态闪烁，露出奸滑之色，一点都不容易相处。

”斯坦因这位渴望寻宝的考古学家看到这种情形，即刻明白如果不要些手段赢取王道士的信任，恐怕连一睹宝物的机会都没有，更不用说据为已有了。

　　过后斯坦因旧话重提，说尽了，用尽了阿谀奉承的手段。

因为王道士的生平之愿是修缮寺院，为博取王道士的欢心和信任，斯坦因提出可以捐助费用，作王道士修缮寺院所用。

于是王道士逐渐开始动摇，首先拿出一些手抄本给斯坦因阅览，最后又在其引诱下，允许斯坦因和助手进入密室。

　　斯坦因首次获准进入敦煌千佛洞密室，初睹其中所藏丰礁文物时，简直目瞪口呆。

他看见那小小密室甲的物品，虽然不是井井有条，却是前所未见的经文卷。

在王道士手中暗淡的油灯照耀下，密密麻麻、―包包的手抄本堆在那里，几乎有三米高。

后来经过丈量，知道这密室容积近14立方米，密室内几乎满是手抄本和画卷，只留下仅能容两人站立的空间。

　　斯坦因和助手看见这些卷帙济繁的古籍，惊喜不已，信手抽阅几本，更是叹为观止，因为这些古老卷帙毫无残缺迹象，完整如新，不见碎裂，连一页也没有松脱。

在沙漠边缘断崖下密封了900多年的密室，冰雪不侵，里面极为干燥，正是最好的藏书地方，所以书卷保存完好。

这些卷帙堆中更有的绢帛，以及绘有各种佛像的华丽横幅，颜色鲜艳，就像刚刚画上去的一样。

　　斯坦因虽心中暗喜，但表面上却露出的神情，使王道士以为他保管的这些稀世毫无价值，只不过是一堆废物。

斯坦因的诡计得逞了，王道士不再防备，任由那英国人自由进出密室，为所欲为。

到时机成熟，斯坦因立即筹划第二步行动。

网络配图　　他告诉王道土说有几捆藏品要暂时拿出来作学术研究，而这样做绝非渎圣，因为把抄本、画卷给诚心向佛的人欣赏等同于宣扬佛法，功德无量。

断坦因当然不敢要求购买千佛洞所藏宗教典籍，只是不断以“捐一点钱”资助重修寺院的方式，讨得王道士的欢心。

　　斯坦因暗中行动，在中国助手的协助下屡次乘夜窃取大捆的珍贵文物背到营房。

最后，这个以“寻宝”有功而被英国皇家封为爵士的家伙，共弄到24箱稀世之宝，包括3000多卷经籍，5箱装得满满的帛书，以及200多幅绘画作品。

这一大批无价之宝，斯坦因只花了约值50美元(当年约五百卢比)的银两，就借“随缘乐助”的美名从那个憨实的道士手中“买”到了!　　斯坦因在敦煌巧取豪夺所得的珍贵文物，至今仍然存放在伦敦的博物馆里。

这些赃物中以绘画作品最为珍贵，因为多属(公元618年至907年)的罕见精品。

有些绘画画幅奇大，当时必然是庆典节日挂在壁上的。

斯坦因被称为“强盗”、“窃贼”并不冤枉，因为他以诈骗手法、下流行径，掠夺了中国的珍贵文物。

　　或许人们会好奇，这些令人叹为观止的艺术和文学瑰宝，为何要藏在这个秘密地方呢?经研究发现，这些手抄本全是在位时(公元997至1022年)之前的文物。

历载敦煌于11世纪初期几次为鞑靼(蒙古)骑兵所攻占，怕这些珍贵的文物被敌人破坏而藏在了这里，蒙古人统治了中国数十年，这些宝物自然被人遗忘了。

但令人遗憾的是，不少珍品落人了英国强盗手中。