日本历史上真实的冲田总司 冲田总司的俳句
【菜科解读】
一说生日为天保13年6月1日(1842年7月8日), 一说生年为天保15年(1844年)。
生于江户(东京旧称)白河藩宅(东京都港区)，庆应4年5月30日(1868年7月19日)因肺结核卒于江户。
冲田生为陆奥国白河藩士冲田胜次郎之长子、有两个姐姐(冲田光1833-1907， 冲田金1836-1908)。
1845年时父亲去世。
大姐冲田光与冲田林太郎(本名井上林太郎)结婚后继承冲田家户主。
九岁左右(1850年-1850年其间)成为江户天然理心流道场──试卫馆主人近藤周助的内弟子，同时和日后组织新选组的重要人物近藤勇等人成为同门师兄弟。
冲田凭出色的功夫在1861年拿到“免许皆传”，年纪轻轻就成为天然理心流试卫馆塾长，被称为无比的天才剑士。
在塾长在任期间，被冲田的指导的人说：“粗暴，易怒”，“练习时相当严厉的样子。
” 1863年, 冲田总司加入浪士组前往京都。
在浪士组分裂之后和近藤勇等人留下来组织新选组、之后成为新选组副长助勤。
在这个时期，冲田亲自参与了新选组局长芹泽鸭、内山彦次郎的暗杀行动。
1864年，冲田活跃于池田屋事件，砍倒数名尊王攘夷志士。
却在池田屋中突然因肺结核晕倒(有各种说法，例如永仓新八提到的中暑一说)。
但是在那之后的新选组历史中，冲田依然相当活跃，实在很难想像在那一天曾经发病。
冲田所领导的一番队总能完善达成重要的任务，据说即使在剑豪云集的新选组之中，剑技也是。
1865年2月，在新选组总长山南敬助的脱逃事件中，冲田被遣去追返，在近江草津将其逮捕。
2月23日(1865/3/20), 山南在冲田介错之下切腹。
(介错意指待在将切腹的人身边，在那个人举刀刺向腹部同时，斩下其首级，以让切腹者更快死亡，免除痛苦折磨。
)虽然冲田一直都像对待兄长一样地仰慕山南，但是在他的家书中关于山南的死却仅轻轻带过。
1867年以后，由于病情，冲田由最前线沉寂下来。
伏见鸟羽之战，冲田因无法参战而被护送至大坂。
败战之后，他和队士沿海路回到江户，在参加甲阳镇抚队途中不得已而脱队(有各种说法)。
之后冲田便投靠幕臣松本良顺，被藏匿在浅草今户的松本良顺家(一说为千驮谷植木屋平五郎家的客舍)，于1868年，在近藤勇遭斩首2个月后仍未获知死讯的情况之下死去。
同日夜间遗体被送到现东京都港区元麻布三丁目的专称寺，悄悄埋葬了。
目前专称寺[专称寺宽永年间起是冲田家的菩提寺(冲田家累代之墓)]在除了每年六月份的总司祭会对外开放之外，平常时间不予开放。
生前留下的唯一一句俳句：「动かねば 暗にへだつや 花と水」 这句俳句出自福岛县岩城(いわき)市温泉场的某个神社。
记载在一个上下都有水色花纹的短册上。
短册的背面写着「除五位 新选组冲田总司」，据说字迹不是总司本人的。
其他情报不明。
日文直译过来的话，是「如果不动的话，花和水将被分隔于黑暗的两端」这样的意思，一般译为「身不动，隔过黑暗，花与水」或「那些隔过黑暗的花和水」。
按照日本古代的传说，这里的“水”指的是三途川，就是冥河，“花”指的是彼岸花，两者都是阴阳分界之地的标志。
而“隔过黑暗”应该是说三途川与彼岸花就像黑暗中的路标，指引着不愿离世的魂魄踏上往生之路，不要再眷恋尘世的浮华。
但具体而言这句诗是不是总司所作，是不是总司的辞世之作，又包含着什么样的含义，这些都成了千古之谜。
但一般在辞世的意境下，大家都会感叹花谢时那终须零落的宿命，可这词感叹的却是花和水不得不被隔断仅有牵绊的命运，和不甘向这样的命运低头的心情。
武士不会怜惜自己的生命，但是最痛苦的是再也不能保护自己想要保护的人和物时那种无力感。
看起来这首俳句很悲戚，但实则却透露着无比的坚强。
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第二次世界大战日本感到耻辱的战役，新几内亚战役，日军上演了人吃人的事件
它也是我们国家最恨的一个，它在二战期间，在我们国家制造了诸多惨案。
但纵观整个二战，你会发现日本在二战中败的非常惨的战役很少，但今天小编要跟大家讲的这个战役就是其中之一。
这场战役至今都被日军部队当作耻辱来学习分析，据说在这场战役中活下来的人数不超过100人，而且还上演了人吃人的事件。
这场战役就是被称为澳大利亚复仇之战的新几内亚战役。
一：首先给大家讲一讲这场战役的总体情况! 新几内亚战役是在太平洋战争期间，美澳盟军于1943年6月～1944年7月在新几内亚及其附近岛屿对日军实施的进攻战役。
1943年初，日军在瓜达尔卡纳尔岛和巴布亚半岛受挫后，在新几内亚东北部地区不断增加兵力，企图建立一道固守拉包尔的外围防线。
盟军企图首先收复新几内亚的萨拉马瓦和莱城，肃清休恩半岛日军，尔后西进夺取新几内亚北部沿海地区，为进攻菲律宾开辟道路。
二：再来详细的讲一讲日军在此战付出的代价吧! 这场战争是日军至今的噩梦，据野史记载称这一仗日军伤亡惨重，40万军队战死19万，还有17万失踪，上演了人吃人的场景。
但野史的记载与正史却有一些相差，其实真正的日军有20万参加这场战役，在这场战役中澳大利亚一直处于战火之中，导致军队、军火、补给都出现的补充不足的情况，但是他们却没有因此而放弃，因为他们对日军的憎恨已经超过自己的生命了，所以一场以少胜多的战役爆发。
据记载当时参战的澳大利亚不到4万人，而日军的总人数是其四倍，为此日军指挥官就放松警惕，以为这场战争自己稳赢，可是日军忽略了澳大利亚人对日军凶残杀害澳大利亚军民的那种憎恨，这种愤怒让澳大利亚军直接转化为战斗力，他们越战越勇猛，很快就消灭了15万的日军，剩下的日军就直接被澳大利亚军队包了饺子。
但是日军并不很快就将这些日军全部杀光，而是要慢慢的让他们对生活不抱希望，为什么呢?原来澳大利亚军队在包围之后，就直接断了日军的补给，让他们没有食物的来源。
刚开始一些天日军还能强撑一些天，之后因为没有食物，他们就开始到处寻找，就开始了我们国家红军过草地的那种生活，吃树皮，吃草根，但是日军的精神并不怎么强。
很快就有1万多人投降，没投降的就开始对自己的同伴下手了，上演了人吃人场景。
那些投降的日军虽然是投降，但是澳大利亚军队并没有优待战俘，他们大部分还是照样残忍的将他们杀掉了，来报自己的心头之恨，最后仅存大约100人被送回了日本。
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解析真实的风流皇帝乾隆盛世，为什么说风流皇帝乾隆盛世是可齿的？
乾隆时代的中国人，是“做稳了的奴隶”，只许有胃肠，不许有头脑。
公元1793年，也就是乾隆五十八年夏天，英国派出的第一个访华使团到达中国。
英国人对这个神秘的国度充满好奇。
他们相信，中国就像《・波罗游记》中所写的那样，黄金遍地，人人都身穿绫罗绸缎。
然而，一登上中国的土地，他们马上发现了触目惊心的贫困。
清王朝雇用了许多老百姓来到英使团的船上，为英国人端茶倒水，扫地做饭。
英国人注意到这些人“都如此消瘦”。
在普通中国人中间，人们很难找到类似英国公民的啤酒大肚或英国农夫喜气洋洋的脸。
这些普通中国人 “每次接到我们的残羹剩饭，都要。
对我们用过的茶叶，他们总是贪婪地争抢，然后煮水泡着喝”。
毫无疑问，乾隆皇帝是中国历史上最伟大的皇帝之一。
确实，乾隆统治下的中国，纵向比，是中国几千年历史中人口最多、国力最盛的时期; 横向比，是当时世界上最强大、最富庶的国家。
称之为中国历史上最大的盛世，毫不为过。
但是，何以我们五千年文化结出的盛世在英国人眼中居然如此黯淡? 原因是，乾隆时代的普通中国人与英国人生活水平差距实在太大了。
14世纪，欧洲人并不比中国人富裕多少。
他们的食物中肉食比重并不算高，一大块面包加一碗浓汤就已经让辛苦了一天的英国农夫心满意足。
但是随着经济的质变，欧洲人与中国人生活水平的差距已经越来越大。
18世纪工业革命前期，英国汉普郡农场的一个普通雇工，一日三餐的食谱如下：早餐是牛奶、面包和前一天剩下的咸猪肉;午饭是面包、奶酪、少量的啤酒和腌猪肉;晚饭是面包和奶酪。
星期天，甚至可以吃上鲜猪肉。
工业革命后，英国人的生活更是蒸蒸日上。
1808年英国普通农民家庭的消费清单上还要加上两三加仑脱脂牛奶，1磅奶酪，17品脱淡啤酒，黄油和糖各半磅，还有1英两茶。
乾隆年间的中国人吃的是什么呢? 几千年来，中国农民的主要食物是粗粮和青菜，肉蛋奶都少得可怜。
通常情况下，在春荒之际，人们都要采摘野菜才能度日。
乾隆时代，民众吃糠咽菜的记载比比皆是。
据《十八世纪的中国与世界·农业卷》介绍，普通英国农户一年消费后，可剩余11镑，约合33～44两白银。
而一个中等中国农户一年全部收入不过32两，而年支出为35两，也就是说，辛苦一年，还要负债3两，才能过活，根本没有生产剩余。
所以一旦遇到饥荒，普通人家会立刻破产，卖儿卖女十分普遍。
乾隆盛世的贫困，不仅仅体现在物质上，更主要的是体现在精神上。
到达浙江沿海后，因为不熟悉中国航线，英国人请求当地总兵帮他们找一个领航员。
总兵痛快地应答了，而英国人却看到了的一幕。
总兵的办法是派出士兵，把所有从海路去过天津的百找来。
使团成员巴罗说：“他们派出的兵丁很快就带回了一群人。
他们是我平生所见神情最悲惨的家伙了，一个个双膝跪地，接受询问。
他们徒劳地哀告道，离家远行会坏了他们的生意，给妻子儿女和家庭带来痛苦，总兵不为所动，命令他们一小时后准备妥当。
” 中国人司空见惯的一幕让英国人不寒而栗，在欧洲这是不可想象的。
英国人说：“总兵的专断反映了该朝廷的法制或给予百姓的保护都不怎么美妙。
迫使一个诚实而勤劳的公民、一个事业有成的商人抛家离子，从事于己有害无益的劳役，是不公正和暴虐的行为。
” 这仅仅是英国人一连串吃惊的开始，比这更让他们震惊的事还在后面。
在船只行使于内河时，英国人注意到，官员们强迫大批百姓来拉纤，拉一天 “约有六便士的工资”，但是不给回家的路费。
这显然是不合算的，许多百姓并不想要这份工资，拉到一半往往连夜逃跑。
而为了找到替手，官员们派手下的兵丁去附近的村庄，出其不意地把一些村民从床上拉出来加入民夫队。
兵丁鞭打试图逃跑，或以年老体弱为由要求免役的民夫。
看到他们当中一些人的悲惨状况，真令人痛苦。
他们明显地缺衣少食，瘦弱不堪。
他们总是被兵丁或什么小官吏的随从监督着，其手中的长鞭会毫不犹豫地抽向他们的身子，仿佛他们就是一队马匹似的。
乾隆盛世的秩序原来是这样建立起来的。
而同时代的欧洲，人权观念已经深入人心。
一个人不管地位多高，都不能任意将另一个人置于脚下。
1747年，也就是乾隆十二年，普鲁士国王建了一座夏宫，叫无忧宫。
没想到这个无忧宫却给他带来了麻烦。
原来他的这个王宫选在了一个平民百姓的风磨边上。
在修建期间，磨坊主向法院起诉国王，说新建的王宫挡了风，不利于风磨转动。
最后国王不得不屈膝让步，同意对磨坊主赔偿。
这个故事有助于我们理解英国人何以对乾隆年间中国人的人权状况如此吃惊。
乾隆皇帝对世界大势的变化没有丝毫察觉。
他视民间社会的活力和自发精神为大清江山永固的最大敌人，积六十余年努力，完成了中国历史上最缜密、最完善、最牢固的专制统治，把民众关进了更严密的专制统治的笼子里。
大清社会各个层面都处于他的强力控制之下：他通过胡萝卜加大棒的手段，杜绝了皇族、外戚干政的可能，使他们只能老老实实安享俸禄，不敢乱说乱动一下。
他以高明的权术和超常的政治恐怖把大臣们牢牢控制在自己的股掌之间，以确保君主的意志在任何时候、任何领域都畅通无阻。
对敢于反抗的“刁民”，他的态度是一味镇压。
老百姓无论被贪官污吏如何压榨剥削，走投无路，也只能听天由命。
对于群众聚众抗议，维护自己的权利，他总是视如大敌，一再强调要“严加处置”，甚至“不分首从，即行正法”。
对于知识分子，他更如临大敌。
他以超级恐怖为手段，扫除一切可能危及统治的思想萌芽。
乾隆年间仅大的就出现了一百三十件。
三十余年的文字狱运动，如同把整个社会放入一个高压锅里进行灭菌处理，完成了从外到里的全面清洁，消灭了一切异端思想萌芽。
因此，乾隆盛世是逆人类文明主流的产物。
中国历代统治者都认为，只要让全体中国人都 “做稳了奴隶”，就是最大的德政，不管采取什么手段。
横向对比18世纪世界文明的发展，乾隆时代是一个只有生存权没有发展权的盛世。
乾隆盛世是一个饥饿的盛世，恐怖的盛世，僵化的盛世，是基于少数统治者利益最大化而设计出来的盛世。
乾隆时代的中国人，是“做稳了的奴隶”，只许有胃肠，不许有头脑。
乾隆的盛世监狱精心塑造出来的国民，固然是驯服、听话、忍耐力极强，却无法挺起腰板，擦亮眼睛，迎接扑面而来的世界大潮。
英国人一到中国，马上发现中国人远不是传说中的那样，是“全世界最聪明最礼貌的一个民族”。
他们发现中国人普遍缺乏自尊心，自私、冷漠，对公共事务漠不关心。
但英国人在世界上其他地方接触过中国人，那些人看起来都很正常。
在菲律宾群岛、巴达维亚(今雅加达)、槟榔屿，中国移民的诚实跟他们的温顺和勤奋一样出色。
在那些地方，他们发明创造的聪敏似乎也跟学习模仿的精确一样出色。
然而，生活在自己国家中的中国人，却远没有海外中国人那样活泼自然，也缺乏创造力。
他们比世界上其他国家的人更胆小，同时也更冷漠、麻木和残酷。
英国人分析说，这是中国统治者精心塑造的结果：“就现政权 (满清)而言，有充足的证据表明，其高压手段完全驯服了这个民族，并按自己的模式塑造了这个民族的性格。
他们的道德观念和行为完全由朝廷的意识形态所左右，几乎完全处在朝廷的控制之下。
” 虽然登峰造极，但乾隆的统治并没有任何新意。
乾隆盛世不过是、和的大总结和大重复。
不幸的是，这个盛世出现在不应该出现的时候。
面对几千年未有之世界大变局，如果中国的专制统治不那么密不透风，中国社会不那么铁板一块，西方涌来的文明新潮才有可能自然地浸润这片古老的土地。
可惜，中国恰逢了一个执政能力空前提高的“盛世”。
以乾隆为代表的专制精神造成的中华民族精神上的孱弱、保守、僵化，不但是鸦片战争中中国失败的原因，更是鸦片战争以来中国在现代化路上走得如此跌跌撞撞、艰难曲折的原因之一。
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