盘点中国历史上16个少数民族的最后结局及去向
中国古
【菜科解读】
中国古代的匈奴和欧洲的匈人(匈奴)没有血缘关系，不是同一民族。
近年来使用DNA等测试手段已经回答了这个问题。
匈奴人是的遗民。
《·匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏之苗裔也，曰淳维。
”。
《·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于。
《史记索隐》引张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。
”意即夏的后裔淳维，在时逃到北边，子孙繁衍成了匈奴。
还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是夏的儿子。
流放三年而死，其子獯鬻带著父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。
王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。
真正与匈奴进行大规模战斗是在。
汉初前201年，韩王刘信投降匈奴。
次年，亲率大军征讨，在白登(今山西大同东北)被匈奴单于30余万骑兵围困七昼夜。
后用计逃脱，之后开始与匈奴和亲。
其后的文、景诸帝也是沿用和亲政策以休养生息。
前57年匈奴分裂，郅支单于获胜据漠北，单于前51年南下投靠汉朝。
前33年娶与汉修好。
48年，东汉初年，匈奴分裂为两部，呼韩邪单于之孙日逐王比率4万多人南下附汉称为南匈奴，被汉朝安置在河套地区。
留居漠北的称为北匈奴。
89年到91年南匈奴与汉联合夹击北匈奴，先后败之于漠北和阿尔泰山，迫使其西迁，从此北匈奴就从中国古书中消失。
187年，东汉末年黄巾起义、董卓专权之际，南匈奴发生内讧。
195年，南匈奴参与了中原混战，东汉之女被掳掠去匈奴。
202年，南匈奴首领归附汉丞相，蔡文姬归汉。
曹操将南匈奴分成五部。
4世纪初，匈奴族的五部大都督在成都王司马颖手下为将。
乘西晋之后的混乱时期，刘渊起兵占领了北中国的大部分地区，自称汉王，311年刘渊子攻占洛阳，316年攻占长安，灭西晋。
史称前赵或汉赵。
匈奴与鲜卑的混血后代称为铁弗人。
铁弗人刘勃勃被鲜卑拓跋氏击败后投奔羌人的后秦。
后自认为是末代的匈奴王，改，在河套地区创立夏国，史称胡夏。
425年卒，子继位。
428年北魏俘赫连昌。
赫连昌弟在平凉自称夏。
431年北魏俘赫连定，夏亡。
夏国的国都统万城是作为游牧民族的匈奴在东亚留下的唯一的遗迹。
匈奴融入靠近高丽的鲜卑的宇部落，进入朝鲜半岛。
后来篡西魏建立的政权，后被外戚所篡。
杨坚创立，统一中原。
以上是五胡十六国及时期，匈奴在中国历史舞台上进行了最后一场演出。
之后匈奴作为一个独立的民族从中国历史中消失，和其他一些民族一起融入华夏族。
匈奴后裔汉化后，所改汉刘、贺、丛、呼延、万俟等，很多生活在今天的陕西、山西和山东等地。
以下关于匈奴人和匈牙利的关系有必要提一下，引用高群等观点并不代表本人看法，仅是一家之言，就证据和可能性来看，个人觉得应该是没什么关系。
关于匈奴族的迁徙，中国史书除其内迁和滞留草原有较详记载外，对匈奴的西迁语焉不详，多谓“向西方跑了”，而欧洲学者则多有涉猎。
匈奴史专家、内蒙古大学教授林干说：“公元前一世纪时使匈奴遭受重创，部分匈奴或内服或西迁西域，并终使匈奴后来分裂为南匈奴与北匈奴。
至公元89至91年时，北匈奴在南匈奴与汉朝军队的共同打击下接连大败，受北匈奴控制和奴役的部族或部落也纷纷乘机而起，北匈奴主力便远走伊犁河流域、中亚、顿河以东与伏尔加河等地。
其后，中国北方的鲜卑族强大起来，逐步占有匈奴故地，约五六十余万匈奴人遂‘皆自号鲜卑’，都成了鲜卑人。
一个民族融入其他民族的进程是很快的。
” 匈牙利民歌很多与陕北、内蒙古的民歌在调上一样。
写有10余部匈奴研究著作的林干认为，欧洲史学家中最早记载匈奴人活动的是罗马帝国后期的历史学家阿密阿那斯*玛西里那斯，其后关于匈奴的事便在欧洲史中骤然多了起来。
他说：“西迁的匈奴人在公元374年击灭位于顿河以东的阿兰国后，便开始扮演着推动欧洲民族大迁徙的主要角色，对欧洲历史产生了很大影响。
”著名隋唐史专家、陕西历史博物馆研究员王世平说，“虽然如昙花般的匈奴王国在欧洲消失了，但是许多匈奴人很可能留了下来。
许多学者认为匈牙利人就是其后裔。
” 北京大学教授齐思和、原匈牙利驻华大使优山度也认同此观点。
王世平认为，匈奴利人与欧洲其他地方人的长相有明显区别，匈牙利民歌很多与陕北、内蒙古的民歌在调上是一样的。
陕北民歌如“信天游”产生远比蒙古人早，很可能与匈奴有关。
陕北的很多或许是匈奴后裔。
王世平指出，建立大夏国的赫连勃勃，父亲姓刘，其子孙也姓刘，只有赫连勃勃自号“赫连”。
现在陕北姓刘的很多，或许是匈奴的后裔。
匈奴的部族很多，进入中原后多以部落或氏族为姓。
如的、姓独孤的等，但不能说姓这几个姓的一定是匈奴后裔。
自号“长安匈奴”并以长篇小说《最后一个匈奴》蜚声文坛的作家高建群说：“公元5世纪时北匈奴阿提拉在欧洲建立起匈奴帝国，南匈奴几乎同时在中国建起帝国，二者在东西方同时向定居文明发起了最后一次进攻。
在战败后匈奴人便融入到其他民族之中了。
可以说，这个伟大的民族至今也没有消失，它的血液还在当代其他民族的身上澎湃着。
” 高建群说：“匈牙利人吹唢呐和剪纸的情形和中国陕北一样，他们说话的尾音也与陕北口音很相似。
匈牙利诗人裴多菲在一首诗中曾经这样写道：我们那遥远的祖先，你们是怎么从亚洲走过漫长的道路，来到多瑙河边建立起国家的?很多匈牙利学者都认为这个国家与匈奴后裔有着密切的关系。
” 二、东胡 东胡是一个古老的游牧为主的民族，自初年到西汉，东胡存在了大约1300年。
东胡语言属阿尔泰语系。
“东胡”一名最早见于成书年代是先秦的《逸周书》，《逸周书·王会篇》提到“东胡黄罴山戎戎菽”，在老哈河与西拉木伦河流域发掘的东胡人墓葬被认为是对上述说法的旁证。
春秋时期，东胡居住在燕国北部，《史记·匈奴列传》记载“燕北有东胡、山戎”。
战国时期，东胡居住在燕国和赵国北部，这个时期东胡最为强盛，号称“控弦之士二十万”，曾多次南下侵入中原。
秦汉之际，东胡逐渐衰落。
公元前206年，东胡被匈奴冒顿单于击败，余部聚居乌桓山和鲜卑山，形成后来的乌桓族与鲜卑族。
从此东胡的名字从历史上消失。
三、乌桓 秦末汉初(前3世纪末)之际，匈奴王冒顿单于击败东胡。
东胡人北迁至鲜卑山和乌桓山，各以山名为族号，分别形成鲜卑人和乌桓人。
乌桓山即现大兴安岭中部的东西罕山。
乌桓随水草放牧，以穹庐为室，常要向匈奴进贡，匈奴每岁向乌桓征收牲畜、皮革。
建武二十二年(46年)乌桓趁匈奴内乱之时进攻匈奴，把匈奴赶出大漠以南。
东汉对乌桓优抚，允许乌桓人部分移居太原关内各地，驻牧于辽东属国，乌桓人大多归附于汉。
乌桓南迁后，原居地为鲜卑所占，留在塞外的部分乌桓人民，亦附鲜卑，常助鲜卑寇边。
东汉末年，辽东、辽西等地的乌桓大人趁乱称王。
初平元年(190年)，辽西乌桓大人蹋顿统一现辽宁一带的乌桓各部。
建安十年(205年)之后败给曹操，其子、投奔乌桓蹋顿，形成残余势力。
建安十二年(207年)，曹操北征乌桓，战于柳城，斩蹋顿诸王，从此乌桓彻底衰落，地位为鲜卑取代。
五胡十六国时期，乌桓与各族杂居，形成“杂胡”。
乌桓和匈奴的混血后代“铁弗”人赫连勃勃立国胡夏。
时嫩江以北有乌丸国，传说是乌桓后人所创。
曾派兵征伐，之后乌桓融入其他民族。
四、鲜卑 汉朝时期，匈奴以东的游牧部落被匈奴的冒顿单于击败后，退居乌桓山和鲜卑山，成为乌桓和鲜卑二族，合称东胡民族。
鲜卑起源于辽东塞外鲜卑山，后主要活动于内蒙古东部科尔沁旗哈古勒河附近。
鲜卑起源自黄帝之孙曰始均, 《》记载：曾在受封为“鲜卑都督”的慕容? “昌黎棘城鲜卑人也。
其先有之苗裔，世居北夷，号曰东胡。
”有熊氏，就是黄帝部落。
87年鲜卑崛起，在2世纪时继承匈奴领地，称雄塞北。
4世纪后，陆续在华北建立前燕、代国、后燕、西燕、西秦、南凉、南燕及北魏等国，而漠北则由鲜卑别支柔然称霸。
439年北魏统一华北，之后时常与柔然发生冲突。
而后北魏经历六镇之乱后分裂成东魏、西魏，东魏西魏随后也分别被、北周所篡。
最后北周统一华北，于581年因杨坚而亡。
称霸塞北的柔然汗国也于552年为汗国所灭。
于五胡十六国时期在青海建立的鲜卑别支吐谷浑汗国则维持到663年为吐番汗国所灭。
时期在乌桓被曹操征伐之后衰落，鲜卑崛起。
在西晋至东晋、五胡十六国时期，鲜卑分为三大支部。
1、东部有段部、慕容部、宇文部等。
其中段部曾和晋阳的刘琨联合，后被羯人的后赵击溃，融入中原。
有人认为该部与时期的大理有关，但并无实证。
慕容部的慕容?于五胡十六国前期创立的大燕国，史称前燕。
前燕于能臣慕容恪死后衰落，(字景茂)在位时亡于氐人苻氏的，而慕容恪之弟在此之前已降前秦。
384年，在前秦败于东晋之后，慕容垂复国建立燕国，史称后燕。
同时慕容暐的弟弟(小名凤皇，前燕的中山王，大司马)也建立了一个燕国，史称西燕。
394年西燕被后燕所灭。
后燕后被鲜卑拓跋氏的北魏击败后北逃。
留在南部的一支后燕皇族由率领成立南燕，南燕后被东晋所灭。
(慕容?、慕容恪、慕容垂、慕容德等人均在金庸小说《》中出现在虚构人物“”的“大燕皇族世系表”中。
) 宇文部与高句丽通好，但败给了慕容?的前燕。
之后南北朝时期宇文氏篡西魏成立北周。
北周后为外戚杨坚所篡，成立隋朝。
宇文部落中的迭刺部后来是契丹创始时期的“契丹八部”之一。
2、北部，即中部，有著名的拓跋部，以及与其多次交战的柔然。
386年，代国后代拓跋圭自称代王，建立北魏。
北魏后来统一中国北方，在南北朝初期与南朝对立。
北魏后分裂为东魏和西魏，之后分别被北齐和北周所代替。
柔然与南北朝时期统治中原北方的北魏多次交战。
柔然被突厥系民族击败后，分为南北两支。
柔然的南支逃到辽河上游，成为契丹人的祖先之一。
北支逃到雅布洛诺夫山脉以东、外兴安岭以南的地区，是室韦的祖先。
室韦是蒙古人的祖先之一。
参见柔然。
3、西鲜卑 慕容之庶兄慕容吐谷浑率部从东北迁到青海东部，称为吐谷浑。
吐谷浑在鼎盛时期占据现青海、甘肃、新疆南部、四川西部。
663年(唐龙朔三年)，吐蕃攻占吐谷浑全境，吐谷浑灭亡。
史书上的看法认为，鲜卑与匈奴混血后代称为铁弗人。
铁弗人赫连勃勃成立夏国。
在阴山以北，鲜卑与敕勒融合形成乞伏部。
383年，前秦的在淝水之战之后造反，后在现甘肃榆中成立秦国，史称西秦。
400年，西秦被羌人的后秦击败，乞伏干归投奔南凉。
409年乞伏干归重建西秦。
431年西秦被赫的夏国所灭。
秃发氏与拓跋同源。
397年，后凉的叛变独立，建立南凉。
414年南凉灭于乞伏的西秦，秃发部人投奔北魏，被赐姓“源”。
部分被其他民族同化，部分演化为柔然。
五、柔然 柔然，鲜卑人的一支。
公元4世纪末至6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，活动于中国大漠南北和西北广大地区的古代民族，主要是柔然和敕勒。
当时，正是中国历史上处于十六国、南北朝纷争对峙时期。
柔然源于东胡族，4世纪中叶附属于拓跋部，主要游牧在鄂尔浑河与土拉河流域。
拓跋部南迁后，进居阴山一带。
5世纪初，首领社仑迁居漠北，合并附近的部落组成联盟。
柔然最盛时，其势遍及大漠南北，北达贝加尔湖畔，南抵阴山北麓，东北到大兴安岭，与地豆于(今内蒙古锡林郭勒盟乌珠穆沁旗和通辽市一带)相接，东南与西拉木伦河的库莫奚及契丹为邻，西边远及准噶尔盆地和伊犁河流域，并曾进入塔里木盆地，使天山南路诸国如乌孙服属。
鲜卑人拓跋部创立的北魏政权曾多次与柔然互相征伐。
北魏太武帝拓跋焘击败柔然牟汗纥升盖可汗，肃清其在戈壁以南的势力后，认为柔然人智力低下，像只会蠕动的虫子一样，下令改称柔然为蠕蠕。
552年，柔然人在蒙古高原被突厥土门可汗击败，汗国崩溃。
柔然王室由邓叔子可汗率领，南逃至西魏，西魏太师不敢收留，将此部三千余人收捕，交突厥使者全数斩杀于长安青门外。
另一部柔然西迁中亚，后同当地一些嚈哒部落为逃避突厥追杀进入欧洲，称阿瓦尔人，占领了中欧潘诺尼亚一带。
568年，巴颜可汗建立了阿瓦尔王国，后阿瓦尔人又携同其统治下的斯拉夫人南下巴尔干半岛，602年，攻打拜占庭不克。
这些军事行动使得整个巴尔干半岛斯拉夫化了。
公元9世纪初，阿瓦尔王国被查理曼大帝击溃，阿瓦尔人定居下来，成为现代匈牙利民族族源之一。
还有一些柔然人逃至外兴安岭一带，融入当地室韦民族。
室韦人是蒙古人的祖先。
据一些历史学家考证，中国东北地区的契丹民族也有柔然族源。
六、契丹 契丹族源于东胡后裔鲜卑的柔然部。
她以原意为镔铁的“契丹”一词作为民族称号，来象征契丹人顽强的意志和坚不可摧的民族精神。
历史文献最早记载契丹族开始于公元389年，柔然部战败于鲜卑拓跋氏的北魏。
其中北柔然退到外兴安岭一带，成为蒙古人的祖先室韦。
而南柔然避居今内蒙古的西喇木伦河以南、老哈河以北地区，以聚族分部的组织形式过着游牧和渔猎的氏族社会生活。
此时八个部落的名称分别为悉万丹、何大何、伏弗郁、羽陵、匹吉、黎、土六于、日连。
在战事动荡的岁月中，各部走向联合，形成契丹民族，先后经过了大和遥辇氏两个部落联盟时代。
后建立。
主体被女真族和汉族同化，剩余的西逃到中亚，与当地人融合，成为中亚人的一部分。
契丹人大多融入其他中国北方的民族，如女真族、等。
据考证，目前的可能是契丹族的后裔，另外在中国西南有家谱的家族中，有根据家谱记载，是随蒙古军队出征而留在当地的契丹后裔，已经汉化和当地居民融合了。
在俄语、希腊语，以及中古英语中，整个中国均被称为“契丹”。
如现在在俄语中中国的发音是“Kitay”。
当代英语也有用"Cathay"来表示中国，如 Cathay Pacific(国泰航空，“中国太平洋航空”)。
七、蒙古 蒙古族是东北亚主要民族之一，也是蒙古国的主体民族。
除蒙古国外，蒙古族人口主要集中在中国的内蒙古自治区和新疆及临近省份以及俄罗斯联邦。
全世界蒙古族人约为1000万人，一半以上居住在中国境内。
(2万7千人)和(24万人)也有时被认为是蒙古人的分支。
为先秦时东胡的一部分，由鲜卑演化而来，一直生存到现在 汉朝时期，东胡被匈奴的冒顿单于击败后，退居乌桓山和鲜卑山，分为乌桓和鲜卑二族。
乌桓在被曹操征伐之后衰落，鲜卑一族崛起，在西晋时期鲜卑主要分为段部、慕容部、拓拔部、柔然部等。
其中柔然与南北朝时期统治中原北方的北魏拓拔氏多次交战。
柔然被突厥系民族击败后，分为南北两支。
柔然的南支逃到辽河上游，成为契丹人的祖先。
北支逃到雅布洛诺夫山脉以东、外兴安岭以南的地区，是室韦的祖先。
《》有“蒙兀室韦”，“蒙兀” 与“蒙古”是同名异译，在蒙古语中意为“永恒的火焰”。
蒙古诸部中，东蒙古来自室韦诸部，是家族的嫡系后裔。
宋朝时期，在蒙古高原上的突厥系民族的统治逐渐衰落，东边的包括成吉思汗祖先的室韦诸部开始西迁至蒙古高原内部的。
室韦诸部在突厥语中称作鞑靼。
西部蒙古诸部则在同一时期在由突厥或突厥化的部落的基础上形成。
时东、西蒙古分称为鞑靼和瓦剌。
八、突厥 突厥是中亚民族的主要成份之一。
现在全球约有1.3亿操突厥语族语言的人，他们大多自称是突厥人或者突厥人的后裔。
这些人的分布在土耳其、阿塞拜疆、塞浦路斯、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦以及中国的新疆，遍布十多个国家和地区。
突厥人主要讲突厥语。
突厥语属阿尔泰语系，跟蒙古语是兄弟语言。
突厥带有匈奴的血统。
在南北朝至唐朝时住在现今中国西北地方。
现代土耳其人，认为自己是突厥的直系后裔，他们认为突厥的历史可以追溯到西元48年立国的北匈奴。
西元6世纪突厥部落游牧于金山(今阿尔泰山)，初归附于柔然。
西魏时首领土门击败铁勒，破柔然，建立政权，东至大兴安岭，西抵西海(咸海)，北越贝加尔湖，南接阿姆河南，建立了官制，有立法，有文字。
隋初分裂为东西两部，唐太宗贞观四年(630年)攻灭东突厥，在时期，再度建立后东突厥帝国。
约在7世纪末8世纪初，最后亡于回纥。
九、回鹘 回纥，中国古代民族名，亦称“乌护”、“乌纥”、“韦纥”、“回鹘”。
回纥是及等族的前身。
在唐朝的同时代，回纥和吐蕃在北方和西方立国，对中国历史有深远的影响。
回纥的前身敕勒是最早在西元前三世纪为分布于贝加尔湖以南的部落联合体。
该部落群有狄历、敕勒、铁勒、丁零等名称，都是相同发音的音译。
由于使用一种“车轮高大，辐数至多”的大车，又被称为高车。
这些部落共有袁纥、薛延陀、契苾等十五部。
北魏时，东铁勒袁纥游牧于鄂尔浑河和色楞格河流域，且为突厥汗国的统治之下。
隋朝称韦纥，隋大业元年，袁纥部因反抗突厥的压迫，与仆固、同罗、拔野古等成立联盟，总称回纥。
唐天宝三年(西元744年)，以骨力裴罗为领袖的回纥联盟在唐朝大军的配合下，推翻了突厥汗国，并建立起漠北回纥汗国，王庭(牙帐)设于鄂尔浑河流域，居民仍以游牧为主。
唐朝时，回纥取“迅捷如鹘然”的意思，改作回鹘。
立国后，回纥因历史的关系与唐朝的关系一直很好，不像其他游牧民族建立的政权大都要对农业国进行骚扰与掠夺。
回纥曾帮助唐平定。
版图最大时疆域东接室韦，西至金山(今阿尔泰山)，南跨大漠。
回纥后因长期与吐蕃战争，加上内讧不断，于846年被所属部黠戛斯所亡。
十、女真 女真(或女贞与女直)，亦作女真族，源自3000多年前的“肃慎”，汉-晋时期称“挹娄”，南北朝时期称“勿吉”(读音“莫吉”)，隋-唐称“黑水靺鞨”，辽-金时期称“女真”、“女直”(避辽兴宗讳)，以后，“女真”称为“满洲”，后通称为至今。
“女真”在明朝初期分为建州女真、海西女真、野人女真三大部。
后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分。
《金史·世纪》记载：“金之先，出靺鞨氏。
靺鞨本号勿吉。
勿吉古肃慎地也。
元魏时，勿吉有七部：曰粟末部，曰伯咄部，曰安车骨部，曰拂涅部，曰号室部，曰黑水部，曰白山部。
隋称靺鞨，而七部并同。
唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨，其五部无闻。
” 1115年，统一女真各部，建立金。
明朝四十三年(1615年)，女真首领在新宾县二道河子畔的赫图阿拉城称汗建国，国号为“大金”，史称后金。
1644年女真人(满洲)入主中原，建立中国历史上最后一个王朝─清朝。
清朝的建立，奠定了中国日后版图的基础。
十一、党项 党项是古代西北的一个民族，是的一支，又称作党项羌，是西朝的建立者。
党项族原居住在四川松藩高原一带，以畜牧为生，唐朝中期时，受到吐蕃所迫，主要北移至今天宁夏、甘肃、陕西交界一带，原居地的党项族人则受吐蕃贵族役使，被称作弭药人。
北移的党项则分为八部，唐末，其中较强的拓跋部首领拓跋思恭曾被唐朝封为定难军节度使，并赐。
至宋初，首领李继捧归降宋，但族人拥立李继迁叛宋自立，李继迁之孙李元昊称帝，成立了西夏，统治西北地区达约200年之久，西夏为蒙古灭亡后，党项族被蒙古人称作“唐兀”，属色目人的一族，在时还有部分甚为活跃，但其后逐渐与其他各族融合，党项之名逐渐消失于中国历史上。
据近年来人类学家的查访，在四川地区尚有党项族人的后代，可能是西夏灭亡后南移的党项人与弭药人融合而成，此外在安徽、河南等地也有党项人的后裔存在。
十二、羌 羌是一个古老的民族，现主要聚居区是四川省阿坝羌族自治州的茂县和汶川县。
现有人口30.6万人(2000年)。
羌族地区至今仍保留原始宗教，盛行万物有灵，多种信仰的灵物崇拜。
羌族历史可追溯至时代，早在时期已聚居于中国西北，秦国曾与羌族展开过战斗，至汉朝未止。
三国时羌族开始迁居中原，分布于中国中部的山部地区。
五胡十六国期间，384年羌人利用前秦淝水之战兵败后，关中空虚之际，自称万年秦王。
386年姚苌称帝于长安，建立后秦。
北宋到时，1038年至1227年期间，羌族的一支，党项族曾在今宁夏，甘肃，新疆、青海、内蒙古以及陕西的部分地区建立了大夏政权，史称西夏。
十三、氐 古代中国西北部少数民族之一，氐族的起源历来说法不一。
一说氐族与羌族同源。
曾有说法，指属于藏族(古代的吐蕃人)一支的白马藏人。
春秋战国时始以氐为族名，居于中国西北部。
汉朝至三国期间，氐族曾两度大迁徙，至关中一带居住。
其时还有如羌族的少数民族迁入关中。
十六国时晋室南下，氐人便在北方建立前秦、后凉、仇池等政权。
随著长居于中国日久，在唐朝时代，一部分氐族人与吐蕃人相融合，而其余氐族则与其他民族相融合。
十四、吐蕃 今天的藏族，吐蕃王朝是一个位于青藏高原的古代王国，由松赞干布到达磨延续两百多年，是西藏历史上创立的第一个政权。
按照藏族历史的传统，松赞干布是第33任吐蕃国王。
846年，达磨赞普被杀，吐蕃分裂为贵族领主割据的局面。
元朝后受到中央王朝的直接统治。
十五、羯 中国古代北方民族之一，源于小月氏﹐曾附属于匈奴﹐故又称“匈奴别部”。
匈奴衰亡后﹐南匈奴及一些原附于匈奴的部众﹐于魏晋时代散居上谷郡与汉人杂居。
他们以农耕为主，信奉“胡天”(祆教)。
晋时，羯人建立后赵，为十六国之一﹐后渐融入其他民族之中。
部分旧史解释说羯胡主要散居于上党武乡(今山西榆社北)。
时至今日，山西﹑河北及陕西渭水北诸山间也多有此族。
他们与汉族杂处﹐主要从事农业﹐相貌特征为深目﹑高鼻﹑多须﹐通常用火葬﹐信仰“胡天”(祆教)﹐姓氏有石﹑支﹑康﹑白等。
十六、丁零 敕勒，中国古代民族，属于原始游牧部落，又称赤勒、铁勒、高车、丁零(丁灵、狄历)。
敕勒人最早生活在贝加尔湖附近，在冒顿单于时臣属于匈奴。
南迁入中原的敕勒被称为丁零。
鲜卑人因北方的敕勒人使用车轮高大的车子，称之为高车。
汉朝击溃北匈奴之后，敕勒的地域开始南移，与中原的汉人交往。
公元4世纪末至6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，敕勒人和柔然人活动于中国大漠南北和西北广大地区。
在中原的丁零人曾建立翟魏政权。
4世纪中叶，生活在阴山一带的人大都已鲜卑化。
著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。
敕勒人在北魏时期大量参加鲜卑人、汉人的战争，其中大部和丁零人一起逐渐融入汉族。
敕勒中北方的一部臣服突厥汗国，后来成为回纥，现代维吾尔族的祖先。
俄罗斯联邦萨哈(雅库特)共和国境内的雅库特人也是敕勒人的后裔。
《敕勒歌》 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
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嫡长子继承制有如何样的利弊？对中国历史有着什么影响
到了，前期实行的是兄终弟及的继承制度，后期实行的是父死子继的继承制度。
商朝前期这一独特历史形态，曾被法国孟德斯鸠写入其名著《论法的精神》(见张雁深中译本下册第178页)。
周代时，实行以父死子继为主、间有兄终弟及的继承制度，吸收夏商身份继承制度的一些特点，又有所独创。
王位嫡长子(即正妻所生长子)继承制在西周时期已经确立。
由于西周实行一妻多妾制，王位的继承必须是正妻所生长子，无论其贤与否;如妻无子，则不得不立贵妾之子，不管其年龄如何。
至于诸侯王公的身份继承，则是参照王位继承执行。
有关财产方面的继承制度，在夏商西周时期是附属于身份继承制度的，土地、财产的继承被排在王、贵族政治身份继承之后。
即是说：西周时为了维护家族利益，不管是身份继承还是财产继承，都是实行嫡长子继承制。
紧接着介绍中国封建制社会构建初期的继承制度。
时期，随着商品经济的发展，私有财产的增多，生产力的迅速发展导致奴隶制开始崩溃，新的封建制社会形态开设慢慢构建，财产继承问题日益突出出来，有关的制度开始逐步建立起来。
如在秦国颁行的分异令，就肯定了家庭财产的继承权利。
建立以后，《秦律》中又将这些改革派的继承法思想收入其中，形成了封建社会第一套完整的继承制度。
但是奴隶制法中的王位嫡长子继承制依然保留下来了。
然后，我们来介绍中国封建制社会成熟时期的继承制度。
到了汉朝，在身份继承领域，嫡长子继承制度又得以加强。
在借鉴周代经验基础之上，汉朝明确规定，嫡长子才能继承封爵，否则，就要受到法律制裁。
在财产继承上，采取诸子均分的形式，同时规定女子也有遗产的继承权利，这与西周时的做法是一大进步，这些有益内容也被我国现行继承法所吸收。
出现最早的遗嘱继承文件，该文件内容有遗嘱订立人、代书人和证人三方当事人，手续齐全，具有法律效力。
以上这些表明了在财产继承上，汉朝法律较前又前进了一大步。
到了魏晋和隋代，由于在继承制度方面强调嫡子(正妻所生之子)的继承权，故妾不得触犯正妻的权益。
西晋是的还专门下诏禁止乱嫡庶之位。
此外这段时期也不得收养异姓为子，以免家庭内财产外流。
到了和五代时期，在继承制度方面，已经明确的将宗祧继承(身份继承的一种)与财产继承加以区别。
宗祧继承名义上是继承祭祀的权力，实际上是与标志政治权力的官爵继承紧密相连，故在祧继承似乎与百系不大，而财产继承制是每家每户的大事。
唐代的财产继承制度比汉代又向前推进了一步。
唐代已将“诸子均分”作为法定继承的基本原则。
若有遗嘱者，即不按法定顺序继承，采取遗嘱优先的原则。
女子出嫁后，原则上在娘家没有继承权。
但如果出现“户绝”(即家无男子承继，用现代话讲就是：没有男性继承人)的情况，女子还是可以依法取得全部遗产。
此外，在分家析产时，在室女(即未嫁女)可以分到相当于未娶兄弟聘财一半的财产作为自己的嫁妆费。
但此时期的私生子依唐律不享有继承权。
到了，有关继承的法律制度，就比唐律规定得更加详细，更具灵活性，可以说已经达到封建继承法制的顶峰了。
除沿袭以往遗产兄弟均分制和允许在室女享受部分继承财产权外，还规定出嫁女(即已婚女)继承份额为男子的三分之一，没有出嫁按数额给出嫁亲姑姐妹侄女得一分。
如寡妇招接脚夫(后夫)，不享有法定继承权，即如寡妇改嫁到后夫家生活或其死亡，财产要没 为官府所有。
宋朝法律对遗腹子、私生子、“义子” (即继子)及赘婿(俗称上门女婿)的财产继承权也做了规定。
如规定遗腹子与已出生的亲生子享有基本相同的继承权。
别宅子(即私生子)只要有证据证明其与生父有血缘关系，不管是否同居或同籍，官府即承认其地位，允许其享有一定的财产继承权。
但如果不入户籍，又无证据证明身份，其申请继承，官府不予受理;将“再嫁之妻将带前夫之子就育后夫家者”(即继子)称之为“义子”，义子不得随义父(即继父)之姓。
如义父死，则归本宗，不享有义父财产所有权，但可以分得其母随带财物。
赘婿在家庭中没有财产权和男子应有的地位，更无权承继妻家财产。
但如果“(诸)赘婿以妻家财物营运，增置财产，至户绝日”可分给赘婿三分之一的财产继承权。
时，又规定了绝户财产继承人的办法。
这比唐代的规定更加灵活。
绝户即家无男子承继，用现代话讲就是：没有男性继承人。
绝户立继承人有两种方式，凡“夫亡而妻在”，立继从妻，称“立继”。
凡“夫妻俱亡”，立继从其尊长亲属，称为“命继”。
这为的“立嗣”制度的创建构建了基础。
继子与绝户之女均享有继承权。
只有出嫁女的，出嫁女享有三分之一的财产继承权，继子享有三分之一的财产继承权，另外的三分之一的财产继承权收为官府所有。
宋朝在“遗嘱处分”的基础上又有发展。
例如立遗嘱人须有年龄限制，其次遗嘱以书面文字记载为有效，并且凡未经官印押(类似于现代的公证)的遗嘱，法律不予承认。
同时，根据遗嘱“已分财产满三年而诉不平，及满五年而诉无分违法者各不受理”，及“遗嘱满十年而诉者”，不得受理。
这又有点像现在的诉讼时效制度。
到了元朝，在继承问题上部分摆脱了封建宗祧继承制的影响，主张蒙古人与色目人(西夏、回回)各依本族习惯法进行财产与权位上的继承。
同时承认寡妇与无子之家的女子享有继承权。
但对人的继承，也同样依照法律，采取嫡长子继承爵位和权位、财产诸子平分的方法。
在室女与出嫁女也有继承权，但数额少于男子。
金元时期对奸生子的法律态度较唐宋更加宽容，规定奸生子(即私生子)的继承份额为嫡子(正妻所生之子)的四分之一，庶子(妾所生之子)的三分之一。
最后介绍中国封建制社会衰败时期的继承制度。
到了明朝，在继承制度上，开始恪遵唐宋时留下的古代法固有传统，身份继承和财产继承相结合，嫡长继承和共同继承并存，以及男女不平等等等。
但在继承的具体制度上也有变化发展，主要是立嗣制度更加灵活，奸生子的继承权得到上升。
关于立嗣制度，起源于唐宋时的“绝户”制度。
“立长，无子立嗣”，是中国古代宗祧继承的原则。
明朝法律规定，嗣子必须从同宗近支或同姓的卑亲属中择立，且应昭穆相当，不得尊卑失序，亦不许乞养异姓为嗣，这一点与魏晋南北朝的做法相似。
法律所要求的立嗣行为称为“应继”，但如“应继” 嗣子不尽孝道，不为所后者亲，立嗣者可告官别立。
中叶法律又作较为灵活、自由的补充规定：“若义男、女婿为所后之亲喜悦者，听其相为依倚，不许继子并本生父母用计逼逐，仍依大明令分给财产”。
立嗣者择立亲爱者为嗣，是为“择继”。
奸生子在唐朝被认为无继承权，的规定有所松动，至金元，奸生子的继承份额为嫡子的四分之一，庶子的三分之一。
明代则规定，奸生子的继承份额为嫡子的二分之一。
如别无子而立嗣，奸生子则与嗣子均分遗产。
如无应继之人，奸生子可继承全部遗产。
到了清朝，继承制度基本沿袭明制，又将身份继承分宗祧继承和封爵继承二种。
宗祧继承承袭明制中的嫡长子继承办法(嫡长子-嫡长孙-嫡庶子-嫡次孙-庶长子-庶长孙-庶庶子-庶次孙)。
前者无则立后者。
违反该法定顺序，处杖80.如嫡庶子孙全无的家庭，则采取立继的方法确定继承人，这与南宋时的“绝户”制度极为相似。
禁止立养子、义子为继承人，但允许独子一人享有同宗两家的继承权(独子承祧，俗称兼祧)。
，不得随意接触。
即使继承又养男儿，嗣子的身份仍不丧失。
如果生身父母愿将出继子领回的，须经双方协商同意后，才能撤销立嗣关系。
如有嗣子不孝或与继亲相处不睦之情，允许废除立继关系重立嗣子。
封爵继承制度适用于世袭贵族家庭和军功家庭，其继承顺序同宗祧继承，嫡长子享有优先继承权。
在财产继承方面，清律不仅规定诸子均分财产的权利，对赘婿和养子的财产继承权也有规定。
亲生女只有在无男户的情况下，才有继承绝产的权利。
这与唐代和南宋旧制相同。
夫亡妻子无子而守孝者，才有继承丈夫份额财产的权利。
这又与金元时期的制度相似。
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早泄如何医治好 盘点早泄的常见医治方法
1.行为训练是改善早泄的基础手段。
挤压技术需在性活动中接近时暂停刺激，用手指轻压龟头下方降低敏感度，反复练习可延长射精潜伏期。
停-动法则通过交替刺激与暂停来训练控制力，每周3次练习，持续1-2个月见效。
凯格尔运动能增强盆底肌力量，每日收缩肌肉50次，分3组完成。
2.药物治疗需在医生指导下使用。
选择性5-羟色胺再摄取抑制剂（SSRI）如达泊西汀、帕罗西汀可调节神经传导，按需服用或每日低剂量使用。
局部麻醉剂如利多卡因凝胶在前20分钟涂抹龟头，降低敏感度但需避免伴侣黏膜接触。
中成药如锁阳固精丸辅助调理，连续服用1个月观察效果。
3.心理干预针对焦虑或创伤性诱因。
认知行为疗法帮助纠正对性表现的错误认知，通过6-8次咨询重建自信。
伴侣共同参与治疗可减少压力，采用非penetrative的亲密方式逐步适应。
必要时联合正念训练，专注身体感受而非结果。
早泄治疗需个体化组合方案，行为调整与药物协同效果更佳。
持续练习4周未改善者应就诊男科，排除前列腺炎或激素异常等器质性问题。
保持规律性生活频率，避免过度自责加重心理负担。
禁欲可以改善早泄吗 回答：禁欲对于改善早泄的作用因人而异，适量的禁欲可能对短期内性生活过于频繁、身体疲劳导致的早泄有辅助恢复效果，但长期过度禁欲反而可能增强性敏感度，导致重新性生活时更易早泄。
因此，建议通过及时就医、保持良好心态、规律作息、适当锻炼、均衡饮食等综合措施来改善早泄问题，避免依赖单一方法。
焦虑与早泄有关系吗 回答：焦虑与早泄之间存在显著关联，焦虑情绪可能导致大脑皮层过度兴奋，降低性兴奋阈值，加速射精过程，同时长期焦虑影响神经内分泌系统，导致激素水平失衡，损害性功能。
为了有效应对，建议采取一系列策略：通过深呼吸、冥想、渐进性肌肉松弛等放松技巧减轻焦虑；保持规律作息，确保充足睡眠，以稳定情绪；培养兴趣爱好，转移注意力，避免过度关注性问题；适度运动，释放压力，增强体质。
这些方法不仅有助于缓解焦虑，还能间接改善性生活质量，预防早泄。
早泄是前列腺炎吗 回答：早泄并非必然由前列腺炎引起，两者虽然可能有相关症状，但原因与表现各有侧重。
前列腺炎主要表现为尿频、尿急、尿痛和会阴不适，其对性功能的影响多为疼痛和不适，而非直接导致早泄。
若存在疑问或相关症状，建议及时就医，通过专业检查和评估，准确诊断问题所在，以便采取针对性的治疗措施。
健身会导致早泄吗 回答：健身通常对性功能具有积极影响，能够增强勃起功能和延长性生活时间，但过度训练、训练强度过大或缺乏休息可能导致身体疲劳，间接影响性功能。
因此，建议合理规划健身计划，避免过度训练，确保充足的睡眠与休息，保持良好的心态与饮食习惯，以维持健康的身体状态，从而减少因健身而可能引发的早泄风险。
早泄会影响怀孕吗 回答：早泄通常不会直接影响男性生育能力，但由于可能导致精子无法顺利进入女性生殖道，从而间接影响受孕成功率，给有生育计划的夫妻带来挑战。
此外，早泄还可能增加心理压力，影响夫妻关系和性生活质量，形成恶性循环。
虽然不会导致不孕，但其间接影响不容忽视。
夫妻双方应积极寻求治疗，同时改善心理状态和性生活质量，共同面对生育计划的挑战。
早泄可以自动恢复吗 回答：可以做Semans技术训练、阴茎头部挤捏法，降低龟头的敏感度。
其次也需要适当进行体育锻炼，保持规律的生活作息。
尽量避免从事重体力的劳动。
早泄心理因素引起的平时工作压力大，或者社会环境因素引起的早泄，平时可以自行的恢复，但是有些男性的症状比较严重，比如器质性早泄，内分泌功能异常引起的或者睾酮分泌减少导致的中枢性的早泄，临床恢复比较困难，建议通过在当地医生指导下进行用药或者手术等方式进行治疗。
原发性早泄是什么 回答：原发性早泄多由于过度兴奋或紧张、对性爱知识的误解或是一知半解，无端地怀疑自己的性能力低下，这种情况多见于那些认为自己的阴茎短小或自认为体质孱弱的人。
对第一次性交早泄过分忧虑，可能加重心理负担，形成紧张、早泄、更紧张、继续早泄的恶性循环而使早泄固定下来。
神经衰弱时由于大脑的抑制能力减弱，也可发生早泄。
一般是幼年或是青春期受到精神创伤所致。
原发性早泄常见的原因有:①习惯使然，环境不好、力求快速、习惯成自然;②姓交次数太少，夫妻长期分居，或禁欲太久，兴奋姓过高，一触即发;③手淫史，亦是力求快速，习惯使然;④体质差，兴奋域值低，药物损害等;⑤包皮过长。
早泄勃起怎么治疗 回答：在出现了早些以及勃起障碍的时候建议到正规医院围产科恰当用药，自己胡乱用药会致使功能的紊乱建议到正规医院去做检查和救治，不建议自己胡乱用药早泄患者可以在理解正规救治的同时，在生活中用偏方做为配置救治，在日常生活饮食中一定要切勿过饥或过饱，一定不能够暴饮暴食。
阳萎，早泄如何缓解 回答：在临床诊断上如果救治也比较困难许多。
建议您最好是到医院的中医科，让中医科给您救治几下，您这是阳虚的症状，正常情况下在临床诊断上一般的大夫都给用药物治疗，但中医的大夫会给您用中药调理几下的。
早泄的治疗方法有许多，但是由于患者症状不同所以采用的诊病方法也就不一样，因此患者需要有及时仔细检查诊断，方才能对症救治。
严重的早泄如何治疗 回答：向您叙述的这种情况有严重的早泄，这个建议您复诊中医科系统调养身体。
同时需要有留意松懈心情，实施心理疏通，早泄和心理因素有一定的关系。
同时要获得爱人的认同和协助，有利于稳定症状的。
早泄这种疾病不易全愈。
患者朋友理应保持良好的心态，用积极的心态去直面它，只有这样才能降低患者抗衡早泄的信心，认为这样一定能获得康复。
治疗早泄密最好土方 回答：吃牛鞭只好稳定早泄症状不能够救治，再次出现这些问题不要认为什么土方法，因为这是没医学根据的，可能会还会对身体引发伤害，可以及时的去正规男科做个仔细检查，根据仔细检查结果对症救治，这样效果会比较好一些，吃许多补肾益气的药物，效果不好的话可以采取手术的方式救治。
需求注意针对患者情况来讲，少生冷的食物，注意劳逸结合。
海狗丸可以治早泄吗 回答：吃海狗丸还是有一定的效果的，需要有留意个问题就是好些阴阳两虚的人脾胃都不好，吃补肾的海狗丸有可能引来闹肚子，所以可以建议吃几天看一看，如果有效果可以忍耐吃，如果闹肚子了或者效果不好就不要吃了。
海狗丸适用于肾寒精冷、虚劳体衰、面色萎黄、腰膝酸软、力不从心、元气内分泌失调、补肾壮阳、增强持久、精神不振。
应当有协助的，不过最好确诊明确后再服药。
建议保持良好心情，有约束地实施性生活，最好决定正规医院实施救治。
右归丸治疗早泄吗？ 回答：右归丸是可以用于治疗男性早泄，对于男性再次出现的早泄是会有一定的治疗效果。
但是引来男性早泄的病因有许多，有的是肾阳虚、心理因素、慢性疾病等。
每个人病因不同，因此在治疗方法上也都是有所不同。
在口服右归丸治疗早泄前，一定要先去正规的医院进行检验，之后在对症治疗。
早泄的症状都有什么 回答：功能性早泄与精神心理因素密切关于，比如说性交时紧张、焦虑、抑郁等心理状态都会引来射精过快。
另外也与射精照射阈值关于。
建议首先要发生改变生活方式，重新调整心态;3可以到私立大的综合性医院中医男科面诊进行咨询，采取中医药调养一段时间看一看效果。
另外，在日常生活中患者要均衡补充身体营养,多做做一些有氧运动来锻炼身体,并且要保持愉快的心情，好的生活习惯对预防疾病也是有帮助的。
肾阴虚会导致早泄吗 回答：在临床上从中医的角度来讲肾阴虚是可以导致早泄的，在通常的情况下由于过早的频繁手淫，过早的性生活，影响机体的正常发育，造成肾阴不足，虚火内生，从而导致早泄。
同时，也可能由于思虑过度，熬夜劳神，工作压力过大，都可以损伤心肾，耗伤阴血，出现阴血不足，虚火上炎，造成心肾不交，从而导致早泄。
这类患者在有早泄的同时，还伴有其他的症状，如频繁遗精，滑精，头晕，乏力，心烦，失眠，腰膝酸软，口渴等症状。
出现这些症状，要及时的去医院就医，以免使病情加重。
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或者挂其他科室，例如：泌尿外科，男科。
吸烟会加重早泄病情吗，大量吸烟会加重早泄。
针对早泄的病因研究中，并没有说明吸烟和早泄有关。
但是长期大量地吸烟容易降低阴茎龟头的敏感度，加重早泄，还会发生勃起出现障碍，从而间接性诱发早泄。
在勃起欠佳的情况下，发生性生活会增加勃起程度，会诱发更快的射精。
另外，吸烟者心理压力会比较大，这种心情状态也会诱发早泄。
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具体的早泄治疗，可以咨询医生给出诊断方法。
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早泄的表现是什么，正常性生活一般在20-40分钟.低于20分钟属于时间偏短,建议治疗.低于5分钟轻度早泄,必须治疗.低于1分钟或未性生活先射精,属于重度早泄,必须治疗.阳痿早泄最怕的就是拖,越拖越严重,越拖越费钱,有些年轻朋友认为自己体质不错,多锻炼多营养就能恢复,这是最大最大的错误;无论什么原因导致的阳痿早泄,自身无法恢复,只能通过药物来恢复健康.建议您口服男宝胶囊和金匮肾气丸，性生活可以使用避孕套降低龟头的敏感度，如果有包皮过长需要及早做包皮环切术，还需要进一步检查前列腺液常规，排除前列腺炎，平时加强营养和体育锻炼。
增强体质。
北京治疗早泄哪比较好 北京哪些医院能治疗早泄 回答：北京治疗早泄一般推荐去专门的男科医院以及其他泌尿外科，男科实力比较强的医院，根据复旦排行榜为您推荐以下排名比较靠前的医院：1、中国人民解放军总医院(泌尿外科医学部)，推荐理由：全国医院综合排行榜第3名，华北区医院综合排行榜第2名，早泄科普量大于50个，有6个省市重点专科，全国百姓放心百佳示范医院，全国综合性医院示范中医科，三甲，医保定点，综合医院。
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做爱短时一分钟，长时六七分钟是早泄吗，从描述看，您的情况是轻微的早泄症状的，一般早泄的话房事时间在10分钟以下的建议去医院做个肾功能和前列腺方面的检查，引起阳痿早泄的原因很多，如前列腺炎，包皮过长，肾功能不好等。
