孔子这位圣人有多好学？孔子学琴的故事是如何来的？
这些故事有的流传甚广传诵至今，为后人，其中就有孔
【菜科解读】
这些故事有的流传甚广传诵至今，为后人，其中就有孔子学琴及孔子相师的故事。
这两则故事具体是讲述了什么? 孔子学琴的故事 孔子学习非常的刻苦，并且要完全掌握知识的精髓深意才能满意。
有一次，孔子向鲁国的著名乐师师襄子学习弹琴，孔子一连十天练习同一首音律仍然没有要求开始学习新的乐谱曲子。
一日，师襄子对孔子说：“你已经可以开始学习弹奏新的乐曲了。
”孔子反对道：“我虽然熟悉了弹琴的形式。
但是还没有掌握演奏优美音律的方法啊。
”又过了段时日，师襄子建议孔子：“你现在已经掌握演奏音律的技巧了，可以开始学习弹奏新的乐曲了。
”孔子继续反对说：“我还要掌握如何领会演奏音律时的意境啊。
” 这样又过了段时日，师襄子催促说：“你已经领会到这首音律的意境了，可以开始学习弹奏新的乐曲了。
”孔子则肃穆地回答：“不，我还没有感受到这首曲子作者的思想。
”然后又过了段时日，不待师襄子催促，孔子恍然大悟的说：“我感受到这首曲子作者的思想了，雄姿英发，帝王之相，古时的圣贤之王啊。
这只能是周文王的乐曲吧。
” 师襄子闻听后，佩服得，赞赏道：“您说的很对，这首乐曲就是周文王的《文王操》啊。
” 由此可见孔子的求学严谨，一定要理解通透才罢休，下面来看看孔子好学的另外一个故事。
孔子相师“三人行必有我师”的故事在《史记》中也有记载，孔子周游列国的时候，有一日，孔子带领着弟子们路过一处地方，孔子见到有一个孩子在路中间用沙土建造了一座“城池”把自己围在里面。
孔子很好奇，于是询问小孩：“你为什么要在路中间玩耍，不躲开马车呢?” 那孩子则伶俐的反问道：“从来只有马车躲避城池的，哪有人说城池要给马车让路的。
这个国家的人们都说孔老先生是个学识渊博，知天文，明地理，是整个天下最有学问的人。
今天看来实在是名不副实，传言夸大啊。
” 孔子被讽刺地不知言语，于是问其姓名，那孩子回答自己叫做项橐。
之后，孔子晃过神来，决定为难一下那小孩，给自己挽回一点颜面，结果孔子提出了一堆难题都被项橐一一解答。
孔子冷静下来后，调整好心态对项橐俯下身子心服口服道：“有志不在年高，达者为先，我应该拜你为师。
”孔子觉得项橐年纪小小就有渊博的知识，并且能言善辩，连自己也要。
于是之后对弟子们训诫道：“三人行必有我师矣，治学当不矜不傲，对自己不如的人应该不耻下问。
”这就是孔子相师，感叹“三人行必有我师”的故事。
的应麟编写《三字经》记载到：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
” 孔子学琴和孔子相师这两则故事，充分地说明孔子求学，好学，苦学，精学的为学精神。
这也是后来孔子教育思想的体现，为我们后世之人留下的传统求学美德。
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这位晋朝帝王宫中嫔妃近万人，剩男问题如何解决的？
后来出兵灭了东吴，开创了全国大一统的局面。
建国初期，他励精图治，采取了有力的经济措施，出现了“”的繁荣景象。
但是在晚年，开始懈怠政事，追求享乐。
据《》记载，司马炎的后宫超过万人，但是留下记载的极为少数。
由于后宫嫔妃太多，每到晚上，该临幸谁，令司马炎很是为难。
于是他就搞了个羊车临幸的玩意，坐在羊车上，羊车停在哪个妃子的门口，他就在这个妃子这里过夜。
他以为这个办法很好，由羊来决定妃子的恩宠，很是公平，颇有天意的成分。
可是却被一名聪明的妃子破解，用竹叶和盐水吸引羊来吃食。
这就是羊车望幸的典故。
时帝多内宠，平吴之后复纳孙皓宫人数千，自此掖庭殆将万人，而并宠者甚众，帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。
官人乃取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。
(引文出自《晋书》卷三十一) 可是，司马炎精力毕竟有限，却为什么要这么多女人充塞后宫呢?数量确实过于庞大，不合情理。
但是有一点可以肯定，绝不是贪色。
因为后宫女子的选拔，司马炎基本不过问，全部由皇后定夺。
而皇后天性嫉妒，故意选留一些皮肤白皙身材高大的女子，那些端庄美丽的女子一个也不留。
司马炎根本就不在意，听之任之。
有一天，司马炎看见一名女子很美，就对皇后说这个女子不错，却被皇后找理由拒绝，司马炎也就作罢，没有强求。
后性妒，惟取洁白长大，其端正美丽者并不见留。
时卞籓女有美色，帝掩扇谓后曰：“女佳。
”后曰：“籓三世后族，其女不可枉以卑位。
”帝乃止。
(引文出自引文出自《晋书》卷三十一) 那么问题来了，既然司马炎不以美色为重，他选拔这么多女子留在后宫，有什么用呢?用处可大了!这是司马炎采用的一种政治手段，借以限制士族之间的联姻，来强化皇家的地位。
这就得讲一讲晋朝的士族阶层了。
由于曹魏是从汉朝禅位而来，而西晋也是曹魏禅位而来，一些世代为官的名门望族随着朝代的和平演变没有遭受损失，日益坐大，形成一股强大的力量，就是士族阶层。
由于自汉朝以来，官员的选拔采取的是举孝廉，官员的选拔权力渐渐被这些士族阶层所垄断，国家重要的职位都是由这些士族子弟担任。
尽管看到了弊端，在郡县设置中正的职务，选拔有能力的寒门子弟为官，但是仍然难以改变现实，士族阶层占据国家主要部门，成为与朝廷抗衡的一股势力。
后，曾经采取了一些措施，来压制士族阶层，除了加强皇权对官员选拔的控制外，还调整了“户调”的方式，增加了赋税，制定了占田政策，并且采取了推行民主、释放奴婢等多种办法，来阻止士族势力的过度膨胀。
当然，这些士族还通过联姻的方式，勾结在一起。
后来，司马炎下令，让州郡二千石以上官吏的女儿入宫选拔。
他的本意，是通过选妃的方式，让士族的女儿进入皇宫中，一方面减少并限制了士族之间的联姻，另一方面，士族因为女儿入宫，成为皇亲国戚，从而加强了皇室和士族之间的联系，巩固了皇权的地位。
其实，有好多女人，从踏进皇宫开始，就成为皇帝司马炎的“闲置资产”，开了人生悲剧的模式。
司马炎不但重视自己的幸福，也重视晋朝“剩男”的幸福，颁布法令，如果家有女子年过十七还未出嫁，责令地方长官给与匹配。
“冬十月辛巳，制女年十七父母不嫁者，使长吏配之。
”(引文出自《晋书.武帝纪》) 当然，司马炎解决剩男的问题，是出自人口的考虑。
国家的稳定与发展，自然需要人口的延续。
但是不管怎么说，作为晋朝的“剩男”，幸福感指数还是比较高的，毕竟国家不允许“剩女”的出现，婚姻大事有地方官府帮忙。
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康熙为什么会这么他的这位儿媳妇郭络罗氏 她做了什么错事吗
‘‘这句话放在古代同样的适用，如果大家不相信的话我们便一起来看看的第八个儿子，这位八阿哥的母亲虽然只是一个地位低下的奴婢出身，背后没能有大家族势力的支撑，对八阿哥的夺嫡事业也没有很大的作用，但是我们可不能忽略了八阿哥身后的正福晋-郭络。
在我们的印象中，这位郭络罗氏身后的势力实在是太过庞大，众人应该要不断地来讨好这位王妃的，但是令众人想不到的是，就是这样一位有权又有实力的正福晋却遭到了众人的厌恶，康熙在世的时候就最为讨厌自己的这位儿媳妇，但是因为是自己的儿媳妇就只能多次的忍让着她，而就在登基之后，便直接下令赐死了自己的弟妹，这究竟是为什么呢? 在九子夺嫡的大戏中，聪慧的八阿哥扮演了很重要的角色，当时康熙也十分的喜爱这位儿子，但是八阿哥的母亲出身不太好，而皇室之中最为看重血统的优良，于是这位八阿哥显然已经失去了做皇帝的资格。
而八阿哥的福晋--郭络罗氏却不是一个省油的灯，因为她的背后有自己的父亲-和硕额驸以及自己的外祖父-岳东的支撑，郭络罗氏始终在王府里面作威作福，随意欺压身边的下人，这样不合礼仪的行为传到了康熙的耳朵中之后，康熙便多次对郭络罗氏展现出了不满，连带着整个郭络罗氏的家族都没能得到重用。
但是因为这位福晋是自己的儿子亲自迎娶过门的，作为自己的儿媳妇，康熙不便过多的管束他们的家室，再加上皇室一族最看重面子，一旦康熙将这件事情摆在明面上说出来，损害的可是整个皇家的威严，迫于无奈，康熙面对着这位讨人厌的儿媳妇，也多次压下了怒火。
其实不仅仅是，就连八阿哥身边的各位兄弟也都不喜欢她。
就在雍正登基之后，为了稳定整个朝堂的局面，雍正便封了八阿哥为亲王，当时的官员们纷纷到亲王府中送礼，当时的郭络罗氏却说道：‘‘现在虽然还受着皇帝的宠爱，但指不定什么时候脑袋就要搬家了。
‘‘这句话惹怒了雍正，而郭络罗氏仍旧不知道悔改，雍正夺取了她的福晋封号，下令将她赐死，而就在她死后不仅要受到挫骨扬灰的刑罚，还不能够与八阿哥葬在一起，这位原本可以安稳度日的福晋也为自己的言行付出了惨痛的代价。
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