波斯都督府——中国历史上国土曾达到的最西边
中国现在也正在努力实现中华民族的伟
【菜科解读】
中国现在也正在努力实现中华民族的伟大复兴，也就是大家所熟知的“中国梦”。
罗马时期，欧洲流行一句话：“条条道路通罗马”，可见罗马在当时欧洲的地位。
而英国在鼎盛时期，是世界经济中心，管辖世界四分之一的人口和世界四分之一的面积，号称日不落帝国，当时的世界头号强国。
苏联是社会主义萌芽，诞生了差点颠覆资本主义世界的超级大国苏联，一时间有志之士纷纷涌向苏联。
而美国则是自由的象征，人们只要拥有勤奋、勇气、创意和决心，就能迈向繁荣，而非依赖于他人的援助，美国是现存唯一的超级大国，世界经济中心。
对比这四大“国家梦”而言，唐朝的强大，就可见一斑。
唐朝疆域 盛唐时期，创建了世界上唯一一个百万人口的超级都市-长安，当时的欧洲各大城邦人口也才十来万。
唐朝时期，中国的外国人特别多，商贸队伍络绎不绝，甚至还有外国人在中国做官。
长安俨然成为当时世界经济政治的焦点。
强大的经济自然催生强大的军事和外交硬实力，《资治通鉴》记载： “贞观七年十二月甲寅。
上幸芙蓉园，戊午还宫。
从上皇(指唐高祖，当时已让位。
)置酒故汉。
上皇命起舞。
又命南蛮酋长冯智戴咏诗。
” 突厥可汗毕竟也时大汗啊，让人家跳舞，南蛮酋长念诗，这得强大到什么程度。
换作现在，哪天开国宴的时候喊普京大帝给你跳个舞，再叫莫迪给你念首诗试试? 唐朝全盛时期疆域(浅蓝为其势力范围) 据《旧唐书》记载：公元661年，阿拉伯入侵波斯萨珊王朝，后者被灭，末代皇帝的王子俾路斯远赴长安向大唐求援，请求出兵抗击阿拉伯人的入侵，夺回家园。
唐朝这时候正在朝鲜半岛打仗呢，鞭长莫及。
于是唐太宗命人护送俾路斯返回今阿富汗斯坦锡斯坦一带，帮助他建立了波斯都督府，路斯为都督，隶属安西都护府管辖。
一年后，唐高宗又册封卑路斯为波斯王。
但后来，还是为阿拉帝国所灭。
公元670年，卑路斯再次来到长安，唐高宗授予他右威卫将军。
波斯都督府中国历史上国土曾达到的最西边。
后来几十年中，逐渐强大起来，加上唐朝对吐蕃和百济新罗的多次战争，导致唐朝对中亚地区鞭长莫及，最终在中唐朝战败，逐渐丧失了对中亚地区的统治能力。
整体来说，唐朝可以称得上是中国历史上领土面积最大的朝代(多为西伯利亚无人区)，政治、经济强大程度，也堪称历代之最。
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王好古的著作有哪些？都分别阐述了什么理论
《阴证略例》为专门论述阴证的专著。
据自序，成书于公元1232年。
作者鉴于“伤寒古今为一大病，阴证一节，害人为尤速”，“阳证则易辨而易治，阴证则难辨而难治”，因而撷取前贤有关阴证论述，并参以己见，从病因病机、诊断治疗方面对阴证进行了较为全面的阐发，旨在阐明伤寒阴证的危害及温阳的重要性。
该书最早被收入杜思敬《济生拔粹》中;至清，陆心源根据钱遵王(曾)所藏的旧抄本，刊入“十万卷楼丛书”。
《医书五十四种》及《中国医学大成》都分别有载录。
从版本内容看，元版较之清版，多有“阴证发黄”、“阴证发斑”及一例医案。
据《阴证略例》麻信之序，王氏门人有皇甫黻、张沌、宋廷圭、张可、弋彀英五人。
《癍论萃英》成书于公元1237年，本书语简意赅，对癍疹治疗及与疮疹辨别有独特见解，所立方剂颇切临床实用。
《医垒元戎》成书于公元1291年，鉴于仲景而后，伤寒、杂病分为两科，医工愈学愈陋，愈专而愈粗之弊，遂祖述仲景之制，参以易水、东垣之法，发明伤寒、杂病证治之要义，寄望学者融会贯通。
本书载方1035首，既注重采摭前贤之用药心法，亦不乏化裁古方之自出机杼者。
《汤液本草》初稿成于公元1298年，至公元1308年定稿。
主要阐述药物治病机理、用药要点及炮制等内容。
对、李东垣药学理论进行了阐发，反映了金元时期药物学理论发展成就。
《此事难知》刊于公元1308年，系编辑其师之医论，包括脏腑、经络、气血、营卫、诊法、病因病机、天人相关、治法等。
王好古论伤寒为病，非常重视内因的作用，认为不论内伤外感，其所以为病，总由人体正气之虚所致。
外感寒邪，内伤饮冷或空腹不食，均可导致内伤阴证的发生。
但其得病有轻重之不同，预后有可治不可治的区别，全在于人体正气的虚实程度。
王氏的这一理论认识，与《内经》中“邪之所凑，其气必虚”，“正气存内，邪不可干”的思想是完全一致的。
不仅如此，王氏在以上文字中，还说明了出现三阴证的病机，与人体内已伏阴有十分密切的关系。
这种从体质角度分析病机，强调体质从化观点，颇有实际意义。
王氏论伤寒强调正气之虚为本，李杲论内伤病，亦强调元气不足为根，二者的观点基本一致。
可见王氏之学受李杲之学术思想的迪，是一脉相承的。
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温补学派都有哪些著名的医学家？他们有着怎么样的著作理论
鉴于此，以薛己为先导的一些医家在继承东垣脾胃学说的基础上，进而探讨肾和命门病机，从阴阳水火不足的角度探讨脏腑虚损的病机与辨证治疗，建立了以温养补虚为临床特色的辨治虚损病证的系列方法，强调脾胃和肾命阳气对生命的主宰作用，在辨证论治方面，立足于先后天，或侧重脾胃，或侧重肾命，而善用甘温之味，后世称之为。
代表医家有薛己、孙一奎、、张介宾、梓等。
薛己，明医家。
其学术思想悉以东垣脾胃内伤论为中心，强调“人以脾胃为本”，“胃为五脏本源，人身之根蒂”，“若脾胃一虚，则其他四脏俱无生气”，(《明医杂著。
补中益气汤》注)“人之胃气受伤，则虚证蜂起”，(《明医杂著。
风症》注)发挥了东垣“脾胃内伤，百病由生”的理论，更强调了脾胃内伤与虚证的关系。
在治疗上统治以东垣补中益气汤，或出入于四君、六君之间。
医|学教育网搜集整理又主张若补脾不应，即求之于肾和命门之水火阴阳不足，若肾阴不足，用六味丸，壮水之主以制阳光;若命门相火不足，用八味丸，益火之源以消阴翳。
此等理论实遥承于王冰，而六味、八味之用又效法于钱乙。
其对肾命的认识虽未脱离《难经》左肾右命门之说，但其已明确指出“两尺各有阴阳，水火互相生化”，故以六味、八味补之，使“阳旺则阴生”，“阴旺则阳化”。
临床上崇尚温补，力戒苦寒，实为温补学派之先驱。
孙一奎，明医家，著《赤水玄珠》《医旨绪余》等。
其论命门学说的特点是综合《难经》关于命门和肾间动气理论，并融入《易经》中太极生阴阳的思想，阐发为动气命门说，即以命门为两肾间动气，为人身生生不息之根，并以命门动气说指导临床，突出表现在注重保护三焦元气，对虚损诸证，多从下元不足论治，自制壮元汤，配合东垣补中益气汤作为三焦元气不足之主方。
此外，注意保护脾胃，也是的临床特点之一。
赵献可，明医家，著《医贯》，阐发命门学说，自成一家言。
其论命门，认为位居两肾之中，有位无形，为人身之君主之官，居于十二官之上，实为生命之主宰。
曾云：“命门为十二经之主，肾无此则无以作强，而伎巧不出矣;膀胱无此则三焦之气不化，而水道不行矣;脾胃无此则不能蒸腐水谷，而五味不出矣;肝胆无此则将军无决断，而谋虑不出矣;大小肠无此则变化不行，而二便闭矣;心无此则神明昏，而万事不能应矣。
”医|学教育网搜集整理(《医贯。
玄元肤论。
十二官论》)以命门为君火，并居先天之水火。
其临床治疗亦特别重视先天之水火，云：“先天水火，原属同宫，火以水为主，水以火为原。
故取之阴者，火中求水，其精不竭;取之阳者，水中寻火，其明不息。
斯大寒大热之病得以平矣。
”(《医贯。
阴阳论》)其 所谓“火中求水”，即用六味丸补水以配火，用治因真水不足所致之火有余证，壮水之主以制阳光：“水中寻火”，乃用八味丸于水中补火，用治因真火不足而致的水有余证，益火之源以消阴翳。
大大推广了六味、八味的临床应用。
张介宾，明著名医家，著《景岳全书》《质疑录》《类经》等。
所论命门与赵献可略同。
认为命门藏先天之水火，为元阴元阳所居之所，故“命门之水火为十二脏之化源，五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳气非此不能发”。
(《类经附翼。
求正录。
真阴论》)五脏之功能必赖命门始能发挥正常。
若命门之元阴、元阳亏损，则必变生脏腑阴阳虚损之病，所谓“火衰其本则阳虚之证迭出，水亏其源则阴虚之病迭出”。
(《类经附翼。
求正录。
真阴论》)创制左归、右归作为治疗命门先天水火不足的主方。
大力倡导“阴阳相济”，完善了阴阳虚损治法。
其阴阳理论的另一个重要观点是阳重于阴，反对朱丹溪的“阳常有余，阴常不足”论，针对性地提出“阳非有余”论，认为“天之大宝，只此一丸红日;人之大宝，只此一息真阳”，(《类经附翼。
求正录。
大宝论》)为其温补学说奠定了理论基础。
李中梓，明医家，著《医宗必读》《内经知要》等。
其学术思想宗东垣、立斋。
明确提出先天之本在肾，后天之本在脾，脾有阴阳，肾分水火，宜平不宜偏，宜交不宜分，并表现出明显的重阳抑阴的倾向，尝谓：“气血俱要，而补气在补血之先;医|学教育网搜集整理阴阳并需，而养阳在滋阴之上。
”(《医宗必读。
水火阴阳论》)其在临床上善于博采众家之长，持论公允，又多有创见，如擅长辨治寒热真假、实虚疑似之证，倡言“大实若赢状，至虚有盛候”，(《医宗必读。
疑似之证须辨论》)颇具临床指导意义，为后世医家所称道。
温补学派诸家发展了易水学派的脏腑病机学说，既重视调理脾胃以治疗内伤杂病的积极作用，又深入探讨了肾命学说，从真阴元阳两个方面阐明了人体阴阳平衡的调节机制及其重要意义。
对于命门的部位及其生理作用，提出了不少学术见解，有力地推动了中医学理论的发展。
温补学派的学术思想对后世临床各科及众多医家都产生了积极而深远的影响，追随之学者甚众，如士材之学一传沈朗仲、马元仪，再传尤在泾，他们继承了李中梓的学术观点并有所创新和发扬，均成为一代名医。
又如清初之张璐，辨治杂病多取法于薛立斋、赵养葵、诸家方论，受温补学派的思想影响较深。
再如高鼓峰、、董废翁等医家都不同程度地继承和发展了温补学派的学术思想。
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