太上皇这个称呼是从何时开始的?始于汉高祖汉高祖刘邦

提起刘邦,人们脑海中浮现的多半是一个的地痞形象。
但是,一介莽夫在成为皇帝之后,也有贴心孝
【菜科解读】
提起刘邦,人们脑海中浮现的多半是一个的地痞形象。
但是,一介莽夫在成为皇帝之后,也有贴心孝顺的时候。
在刘邦还是农民的时候,他与父亲的关系并不融洽。
因为刘邦每天“吊儿郎当”,,不下地干农活,这使一向勤勤恳恳的父亲对自己这个一事无成的儿子感到愤怒又着急,常常训斥刘邦,希望他能早日开窍。
但事与愿违,刘邦不但没有如父亲所期望勤恳耕种,反而把恶劣性格发展到极致,发展的结果就是起兵造反。
对于刘邦的起兵,刘家人并不看好,他们对刘邦的胜利不抱希望,所以也没有参与到造反的行列。
但是即便这样,他们还是难以和刘邦划清界限,刘邦的造反还是给刘家带来了不少麻烦,原本安定的刘家为了躲避追兵,过上了颠沛流离的生活。
可以想见,在这个过程中,刘父对刘邦这个儿子应该是已经彻底失望。
出刘家人意料的是,楚汉相争的结果以项羽自刎而告终,刘邦取得胜利,建立汉朝,登上天子朝,成为汉朝的开国皇帝。
成为皇帝的刘邦,在享受高贵奢靡的宫廷生活的同时,并没有忘记身份还是农民的家人们。
他将父亲接进宫,替父亲安置好生活,还隔三岔五的到父亲那儿嘘寒问暖,俨然一副“大孝子”的模样。
在宫中,人们都称刘邦的父亲为刘太公。
起初,在父亲面前,刘邦放下自己皇帝的身份,只将自己视作一个应当尊敬父亲的儿子,就如平常父子那样对父亲行礼,刘邦和父亲都没有察觉不妥。
但是在刘邦父子身边的人看来,皇帝不该向任何人行礼,即使是父亲,也应该由父亲向皇帝下跪行礼,否则不符合君臣之礼。
经贴身管家的提醒后,刘太公方恍然大悟。
后来刘邦再来探望时,刘太公手持扫把,看着自己的儿子毕恭毕敬地欠身后退,在刘太公眼里,眼前的人不再只是自己的儿子,更是统治包括自己在内的万千百姓的天子,是高高在上受人仰瞩的。
孝顺的刘邦看到这一幕心里很不是滋味,在他心中,父亲的身份是在儿子的地位之上的。
但是他又碍于自己尊为皇帝这一身份,不想破坏君臣之礼。
一面是父子关系,一面是君臣关系,如何在这两者之间作出恰当的调和,使两边的规矩都不破坏呢?最终,刘邦想出了一个两全之计:封来自草根百姓的太公为“太上皇”,给予父亲至高无上的地位,但是处于这个地位的父亲又不能参政,干涉皇帝的治国。
这样,既保住了皇帝的地位和尊严,又提高了太公的身份,有效调和了君臣和父子这两对关系的矛盾。
刘邦的父亲,也就成了中国历史上第一位没有当过皇帝的“太上皇”。
从此,后代的皇帝便沿袭刘邦流传下来的传统,新皇帝即位,若新皇帝的父亲或老皇帝还在世,便封其为“太上皇”,历史上著名的“太上皇”有唐高祖李渊、、以及皇帝。
从“太上皇”的册封一事,我们不难看出刘邦作为儿子,对父亲还是心怀敬意的。
即使父亲在刘邦干出一番事业之前对刘邦很不看好,成为皇帝的刘邦也没有过多地记仇和计较。
反而为了保留父亲的颜面,不让父亲向自己下跪行礼,而给予父亲至高无上的身份。
那么为何后来的汉朝如此推崇“孝文化”,其中缘由便不言自愈了。
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这个女人前半生是奴隶,得宠后权倾朝野
我们都觉得古装剧,除了主人公的名字在历史书上可以找到,其他故事大多都是虚构的,那么历史上真正的窦漪房是怎样的?和剧集里的又有什么差别呢? 实际上剧里关于这个女人的大体经历基本上是属实的,只不过在一些地方进行了艺术加工。
历史上窦漪房确实是经由的手派到代国,也是在代国得到代王宠爱,成为王后,最后陪着代王一起奋斗,成为皇后,最后成为皇太后。
可能是早年间的经历确实悲惨,也有可能是老天爷觉得这个姑娘懂事的让人心疼,所以给了她顺遂的后半生。
这个出身贫苦,又逢乱世,再加上父亲早早就没了,留下三个孩子在乱世里沉浮。
正逢宫里招选宫女,当时还小的她不巧就被选中了,然后进了宫门。
进了宫门以后,她好像一下子就福来运转了一样,由一个不起眼的小宫女,慢慢的到吕后跟前服侍,后来机缘巧合下被赐予代王,人生开始就像开了挂一样,后宫里面别人几辈求不来的东西她都拥有了,权势爱情双丰收。
在她的人生里面,代王一直是一个不可或缺的角色。
代王并没有继承到的荒唐和好色,相反他是一个稳重仁善并且不好色的君王。
历史上的帝王总少不了几笔风流债,但是关于这位代王,能找到和他沾边的女人真的是。
可能与代王的相遇就是老天爷给的补偿吧。
在刘邦去世之后,强势并且心里积怨已久的吕后就的掌控了朝政大权,为了安抚刘家的各位诸侯们,她选了部分美貌宫女,并且将其赐给这些诸侯,当时正当青春年华的窦漪房也在这些宫女之列。
实际上一开始窦漪房想去的是赵王的封地,因为那里靠近她的家乡,所以她私下里找了负责派遣的宫人,偷偷给其塞了些银两,对方也答应了她。
但是不知是何原因,阴差阳错下她却到了代国。
可能真的是上天注定的缘分,当知道自己来错地方之后,虽然懊悔,但是也选择了顺其自然,走一步看一步。
她进入到了代王府里,遇到了当时还只有十二岁的代王。
代王并不是好色的人,在慢慢相处的过程里,他喜欢上了窦氏,并且娶了她为妻。
后来两个人共同拥有了一女二子,算是相当圆满。
后来她的丈夫去世,长子继位,也就是后来的,她也荣升为太后。
她的丈夫和儿子在位期间被后世称为,这其中也有她辅佐的功劳。
实际上相比于汉景帝,窦氏更宠爱的是她的小儿子刘武,在母亲的灌输下,刘启也对这个弟弟非常喜爱亲近,两个人之间的感情非常深厚,以至于后来刘启曾经表露想要在自己身死之后,把天下交给这个弟弟。
虽然表面上表示推辞,但是刘武心里还是很高兴的,窦氏也记在了心里,满心欢喜。
但是后来因为群臣反对,这件事也不了了之,但是强烈反对的那些臣子,在后来都受到了窦氏的报复。
窦氏这个人早年出身在一个特别贫寒的家庭,童年的日子也是过得很不容易,以至于到了后来锦衣玉食之后,也不愿意回想起那段日子。
一个出身低贱的女子是怎么赢得到代王的喜爱的?可能是因为这个窦氏自小就聪慧,并且懂事隐忍,因为自小就得努力帮家里减轻负担,所以性子里也有着比较独立坚韧的部分。
代王并不贪恋美色,所以想必吸引他的就是窦氏的这种性格吧。
窦氏心里永远的痛就是当自己已经荣华富贵之后,想要好好对待的父母都已经不在人世了。
哪怕性子再怎么坚韧,这件事一直都是她心里不能触及的痛,每当想到这里,她总是忍不住落泪。
当年刘邦正在争夺天下,窦氏他们一家已经很久没有吃饱饭了,战乱使得百姓们叫苦连连,再加上天灾,地里的粮食也没多少收成,饿肚子就成为大部分底层百姓的常态。
很多百姓为了谋得一线生机,就开始背井离乡,颠沛流离。
当时窦氏家里有三个孩子,她有一个哥哥,一个弟弟。
家里粮食不够吃的时候,她就常常借口自己胃口小,把粮食让给哥哥和弟弟。
哪怕父母多次问她,她也一直坚持说自己不饿,哪怕实际上真的快要饿死了,并且也从来不会抱怨,常常选择自己忍受。
父母知晓自己女儿的懂事,哪怕她常说自己不饿,但是父亲也会选择多去找些食物,由于常年天灾人祸,找食物哪有那么容易,实在没办法之后,她父亲就选择了去河边碰碰运气,看看能不能钓几条鱼上来。
因为常年干旱,可以钓鱼的地方也是非常凶险,可是因为是一家之主,家里还有几个孩子需要喂养,所以窦父就选择铤而走险,虽然前几次运气好,并没有出现什么意外,直到有一次,因为不小心踩空了一脚,她的父亲就不幸跌入深潭里,再也没有回来。
父亲去世之后,母亲一个人承担养活三个孩子的重担,没多久也去了,然后就剩下她们三个孩子相依为命,那时候窦氏才只有十三岁。
因为年少多磨难,所以她特别早熟,为了活下来,她就选择去给别人家当奴婢,给别人做工,常常筋疲力尽。
后来刘邦登基,下召要选一批宫女,窦氏因为有着一副好相貌,被强行带走。
这之后她的人生就开始进入转折点。
她一路从贫家女到宫女,到代王妃,到皇后,再到太后,一生可谓相当传奇,而且在去世之前,她下令在她身死之后,把她所有的一切都留给自己的女儿。
少年的经历虽然是磨难,但是也给了她财富,她的一生都得益于这笔财富。
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永元之隆在社会上生活如何 后世是如何评价这个盛世的
执政官上奏请示收回刘恺封国,章帝嘉其义,特许等待他。
而刘恺始终没有回来,十多年后,执政官又提起此事。
对此,侍中贾逵上书说:“曾说‘能以礼让,治理国家有什么难的呢?’有司没有推究刘恺此举的乐善之心,而是以平常之法加以处理,这样做恐怕不能助长礼让的风气,成就宽弘的教化啊!”深以为然,下诏说:“王法崇善,。
”于是不仅同意刘宪袭爵,并还征刘恺为郎。
爱民为本 刘肇十分体恤民众疾苦,多次诏令理冤狱,恤鳏寡,矜孤弱,薄赋敛,告诫上下官吏认真思考造成天灾人祸的自身原因,而他也常常以此自责,如永元八年(96年)京城洛阳地区发生蝗灾,他下诏首先说:“蝗虫之异,殆不虚生,万方有罪,在予一人。
”忧民之心,殷殷可见。
岭南(今广东地区)出产生龙眼、荔枝,为了满足朝廷需要,往往“十里一置,五里一候,昼夜传送”,经风历险,劳民伤财。
唐羌上书,请求停止,刘肇批示:“远国珍羞,本以荐奉宗庙,苟有伤害,岂爱民之本?其敕太官勿复受献!”爱民之意,发自肺腑。
外交 永元九年(97年),奉西域都护之命出使大秦(即罗马帝国)。
甘英率领使团一行从(今新疆库车)出发,经条支(今伊拉克)、(即波斯安朝)诸国,到达了安息西界的西海(今波斯湾)沿岸。
这次出使虽未到达大秦,但增进了中国人当时对中亚各国的了解。
评价 范晔《后汉书》:“自中兴以后,逮于永元,虽颇有弛张,而俱存不扰,是以齐民岁增,辟土世广。
偏师出塞,则漠北地空;都护西指,则通译四万。
岂其道远三代,术长前世?将服叛去来,自有数也?”;“孝和沈烈,率由前则。
王赫自中,赐命强慝。
抑没祥符,登显时德。
” 《帝王世纪》:“孝和之嗣世,正身履道,以奉大业,宾礼耆艾,动式旧典,宫无嫔嫱郑卫之燕,囿无般乐游畋之豫,躬履至德,虚静自损,是以屡获丰年,远近承风。
” 李尤:“卓矣煌煌,永元之隆。
含弘该要,周建大中。
蓄纯和之优渥兮,化盛溢而兹丰。
” 黄香:“惟永元之盛代,圣皇德之茂纯,躬烝烝之至孝,崇敬顺以奉天。
以三载之孟春,建寅月之上旬,时加玄冕,简甲子之元辰。
皇舆幸夫金根,六玄虬之连蜷,建螭龙以为旗,鸣节路之和銮。
既臻庙以成礼,乃回轸而反宫,正朝服以享燕,撞太蔟之庭钟。
祚蕃屏与鼎辅,暨夷蛮之君王,咸进爵於金罍,献万寿之玉觞。
” 崔瑗:“玄景寝曜,云物见徵,冯相考妖,遂当帝躬,三载四海,,,擗踊号吟,大遂既,乃徂玄宫,永背神器,升遐皇穹,长夜冥冥,曷云其穷。
” :“凡瑞应,自和帝以上,政事多美,近于有实,故书见于某处。
自安帝以下,王道衰缺,容或虚饰,故书某处上言也。
” 杜佑:“明章之后,天下无事,务在养民。
至于孝和,人户滋殖。
” 叶适:“至孝和八十年间,上无败政,天下乂安。
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