明朝海军能否打败同时期的西班牙无敌舰队？可能会惨败

为了愉悦气氛，喝酒的时候，通常会掷色子、猜枚、投壶、抹牌来助兴。

南京、苏州的士大夫饮酒，一般只是掷骰子助兴，松江等地的人饮酒时则采用投壶、猜枚来助兴。

图1：饮酒图 但是掷色子、猜枚、投壶，这些都是民间一些富豪或者普通人玩的方式。

根本不符合士大夫的风雅。

投壶起源于祭征虏的雅歌投壶，一旦用到饮酒上，就开了起坐喧哗之端;猜枚为藏阉射覆的遗制，用之饮酒，不但有损闲心，而且攘臂张卷，殊为不稚。

因此，士大夫饮酒时多采用行酒令的方式来助兴，而且以较为风雅的诗文酒令为主。

饮酒是古人非常重视的事情。

《诗》曰，既立之监，复佐之史。

历朝历代也都有各自饮酒助兴的方法，用军法行酒，唐人饮酒时则设默录事。

明朝人饮酒，设令官，又设一人为监令，不可谓不严。

尤其是常熟人饮酒时的行令，更是成为一种苦事。

据记载，常熟士人饮酒立令，相当严厉，杯中余沥有一滴，则罚一杯。

若至四滴五滴，也罚如其数。

一切均由酒录事监管。

这种严酷的酒令只限于常熟一城。

与其毗邻的吴江，虽也有一些完整的酒令，但并不如此严酷。

在吴江，举凡设席饮酒、会客，均用干、格、起、住四字作为酒令。

所谓“干”，就务要一饮而尽，不流涓滴;所谓“格”，则他人不得拦格，完全听凭饮者自斟;所谓“起”，意思是不许饮酒的人起身;所谓“住”，即不得叫住。

犯此四字，都要罚主人出席，令自饮一杯，又由宾客推举能饮酒者一人或两人，称为“监令”，一席听凭监令察觉，举凡语言喧哗、礼容失错，都要议罚。

有时监令自犯，那么众宾客加以检举。

中间有人不善饮酒，就察告席长。

据说，此令一出，“四座肃然，主人安坐而客皆醉”。

士大夫饮酒行令。

虽说也是文字游戏，却讲究清雅。

如田艺荡与人饮酒，正好秋宵赏月，忽然轻云酷之。

于是出一四声令。

令曰：“云掩皓月。

”要求接令者以四声为韵，一韵不叶，罚一杯;不成句，则罚四杯。

还不许重出一字，相当难行。

座客续令者有“天朗气烈”“秋爽兴发”“蟾皎桂馥”“风冷露洁”“情美醉极”。

在饮酒行令中，还有一些文字游戏，如“顶真续麻”“急口令”“拆白道字”等。

所谓顶真续麻，是从就开始流行的文字游戏的一种。

其玩法是：下句头一字，乃上句末一字。

急目令，其实就是绕口令。

拆牌道字，又称“拆白道字”，也是开始流行的一种文字游戏。

在明代，这种文字游戏在民间仍然流行。

据《如梦录》一书记载，开封城内就流行行令、猜枚、拆白道字，此戏一般将一字拆为两字，成句后说出来。

从弘治年间开始，由于朝政宽大，官员大多喜爱游玩饮酒，一时间蔚然成风。

当时北京的一些富家，也趁官员在朝天宫、隆福寺等处学习礼仪，趁机摆出丰富的酒席，随后邀请士大夫赴宴，席间有教坊司的子弟唱歌助兴。

京师官员的游宴吃酒，得到了的默许与支持。

考虑到官员同僚宴会大多在夜间，骑马醉归，无处讨灯烛。

为此明孝宗下令，各官饮酒回家，街上各个商家铺户都要用灯笼传送。

图2：弘治 图3：隆福寺 士大夫家居，平常日子一也有家宴。

在松江，士大夫宴会，一般不让子侄辈陪坐。

不过也有例外，如顾东桥每有宴席，就让儿子坐在自己旁边。

顾东江每次宴会，也会让儿子坐在桌边。

可见，在士大夫的家宴中，子侄辈也可同坐，与客人谈谐共饮。

士大夫不仅为应付官场交际而举行宴会，往往在家中，或在旅游途中，也进行宴会饮酒。

如公安派文士在游北京小西天东峪寺时，就在寺门空地上与同好诸公开筵饮酒。

士大夫举行宴会的场所，除公署、私室之外，更多的是在名刹、园林中，这是明代士人的风气。

如袁宗道曾与友人在北京崇国寺葡萄林下饮酒聚会，又与诸友在张园会饮。

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杨士奇的母亲为了给儿子找个更好的成长环境，她选择改嫁给了一个叫罗性的小官员。

杨士奇的母亲对儿子的教育非常重视，在战火连天的年代依然不忘让儿子读书，杨士奇本身也是个非常聪明的人，五岁就能背诵《大学》。

杨士奇的继父虽然是一个官员，而且还是当时有名的名士。

但是此人性格孤傲，看不起人。

杨士奇随目前改嫁到罗性家里后，自然不会给这个外姓孩子好脸色看。

能给杨士奇一口饭吃，有书读就不错了，但即便是这样，杨士奇也必须付出代价，那就是他必须改。

这种事情在我们看来似乎很正常，但杨士奇可不会这样想。

虽然杨士奇小心翼翼的在继父家生活，但他依然不忘自己的生父。

在杨士奇八岁的时候，罗性一家都去祭祀先祖，杨士奇也想祭祀自己的亲生父亲，于是他偷偷地用石块和泥土堆积了一个所谓的神位，然后无比虔诚的给亡父跪拜祭祀。

杨士奇的这个小小的举动竟然被继父发现了，罗性不仅没有因此事责怪杨士奇，还对这个年仅八岁的“儿子”。

罗性认为杨士奇才八岁就懂得忍辱负重还不忘根本，这是非常难能可贵的，他觉得这个孩子将来一定会有出息，所以罗性开始重点培养杨士奇，并让杨士奇继续跟着他的生父。

只可惜罗性在一年后就被贬官流放，杨士奇家境依然贫困，他不得不在15岁的时候就去给人当私塾老师。

虽然当时的教书先生并没有多少工资，但至少可以补贴家用，还可以学习提高自己。

杨士奇自己已经够贫困潦倒了，他还把自己一半的工资分给另外一个比自己更穷困的朋友，这确实是一个非常仗义的人啊。

杨士奇的故事告诉我们，做人就应该贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。

人可以贫穷，但不可以志短。

杨士奇爱读书，而且极有天赋，他不是一个死读书的书呆子。

杨士奇经过自己的不懈努力，当上了一个训导的小官，可惜在工作中不慎将官印给弄丢了。

这在当时可是大罪，有可能会坐牢的，杨士奇没有像一般人那样上报，而是弃官而逃，因为他还有满腔抱负没有实现。

(其实这也不是什么大的过错，所以当时的朝廷不可能花太多心思去抓捕他。

) 杨士奇继续流亡教书谋生和学习，他的努力没有白费，因为建文帝要召集儒生编撰《太祖实录》，杨士奇饱读史书，文学功底非常扎实，他被保举提升为编撰官员。

《太祖实录》的主编非常重视杨士奇，多次在工作中提拔这位年轻人。

永乐皇帝即位后，杨士奇和解缙一起成为了明朝的首任内阁重臣。

杨士奇在面对太子纷争的时候非常聪明，他既拥护朱高炽又不张扬，是心机和城府很深的人。

杨士奇的为官之道就是低调低调再低调。

杨士奇擅权谋，他不做阳奉阴违的两面派，也不棱角分明得罪人，他只在最关键的时候出手体现自己的价值。

正是因为杨士奇在朱棣去世的时候拼出老命给朱高炽通风报信，这才让朱高炽顺利登上皇位。

杨士奇是古时文人学习的楷模，著作出许多文学作品，他为官刚正不阿体恤百姓生活疾苦。

但杨士奇在教育儿子方面可能就有所欠缺了，他的大儿子杨稷是一个骄横残暴之人，因杀人被告，以至于影响到了杨士奇的一世英名。

虽然没有惩处和责怪杨士奇，杨士奇感恩戴德之余也最终因儿子之事忧虑而死。

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