【菜科解读】

　　前期那些牛人的坐骑都有专属名称，有赤兔，有绝影，有的卢，有紫笳，到这里就变成四轮车了。

《》里的诸葛亮常在两军对垒之时，乘四轮车，摇着羽毛扇，很好的塑造出了“指挥若定失萧曹”的艺术形象，致使很多人错把演义当正史，以为诸葛亮不善骑马。

甚至还有人说诸葛亮来到蜀地以后，得了风湿，不能骑马。

所谓诸葛亮不善骑马的观点，无需翻阅正史，在《三国演义》里不仅多次出现诸葛亮骑马的情节，甚至还有诸葛亮亲身诱敌的桥段。

“引一队不整不齐军，过金雁桥来，与张任对阵。

孔明乘四轮车，纶巾羽扇而出，(张任)把枪一招，大小军校齐杀过来。

孔明弃了四轮车，上马退走过桥。

”如果诸葛亮不善于骑马，又怎可能亲身诱敌呢。

　　诸葛亮乘坐四轮车的说法并不见于正史，仅存于小说笔记中。

的《类说》中有过这样的记载，诸葛亮与对垒，战前司马懿身着铠甲处理军务，魏军的探子前来报告说诸葛亮“乘素车，葛巾，持羽毛扇指麾三军。

”司马懿叹曰：‘真名士也。

’”北伐，所到之处，地形崎岖复杂，并不适合乘车。

而且一旦落败，必须骑马才能逃脱，每打一次败仗就要给敌人留下一辆四轮车当战利品?军威何在啊。

诸葛亮的一生为蜀汉政权殚精竭虑，政，咸决於亮，军中有被杖责20以上者都要亲自过问，可以说是操碎了心，最终病逝于五丈原。

不少人推断，诸葛亮由于辛劳过度，身体健康状况恶化，不能骑马才不得已坐上了四轮车。

　　这个说法看似有些道理，实际也是站不住脚的。

杀敌者，怒也。

古代行军打仗，保持士气的旺盛尤为重要。

一个天天坐轮椅的病老头来指挥打仗，而且还坐得如此张扬，生怕别人不知道他坐轮椅，显然是不符合常理的。

　　昔日汉高祖刘邦与项羽在广武涧对峙，就在刘邦对项羽破口大骂的时候突然身中楚军冷箭，伤势严重。

刘邦为了稳定军心强忍着剧痛，折断了箭说，你个渣渣，才射中了我的大脚趾。

这其中的道理诸葛亮又怎可能会不明白呢?还有一种观点认为，诸葛亮选择乘车出征是带有政治色彩的。

诸葛亮的四轮车是素车，就是未经油漆、装饰或办丧事用的车，用以表明自己是大汉正统，讨伐篡汉的曹魏，是复仇的讨逆，而不是师出无名。

　　综合各家史料来看，诸葛亮在北伐的时候偶尔乘车是可能的，但在两军对阵之前还坐在四轮车上而不骑马，明显是夸张了。

这一点老三国司马懿的扮演者就曾吐槽过，他诸葛亮全是坐车拍的戏，我可是真骑马啊!

为什么波斯湾是“世界油库”？

为何波斯湾油气资源如此丰富？中东波斯湾一带是一个魔幻的盐之王国，这里的山川、海岛，甚至海底深处都藏着亿万年前演化形成的巨厚盐层。

这些盐来自5亿多年前，极度干旱的环境让海水不断蒸发，留下了厚达数千米的盐层。

亿万年之后，这层古老的盐把这片土地变成了世界石油王国。

石油就像一锅“远古生物大杂烩”。

大约1亿多年前的恐龙时代，那时的波斯湾是一片温暖的浅海，养分丰富，养活了无数生命。

海里的浮游生物死后，残骸沉入海底，再加上泥沙尘土掩埋，层层堆积压实，最后形成厚厚的、富含有机质的黑色岩层。

越往地下深处，温度越高，压力越大。

几千米深的岩层就像一口巨大的高压锅，把古生物遗骸闷在里面，慢慢“熬煮”——熬成了石油。

距今约3000万年前开始，阿拉伯板块与欧亚板块持续碰撞挤压，巨大的压力把地下盐层往上挤——形成一座座地下“盐山”，有的直接拱到了石油层上面，有的把石油层“裹”起来，就像给熬出来的石油盖上“大锅盖”。

可以说，没有这层5亿年的盐，就没有今天波斯湾的油。

既然是锅，就有“火候”的差别。

油气的形成，主要看埋藏深度、温度和时间。

越往深处，“火候”越足。

靠近“锅底”的地方，石油被“熬”过了头，高温裂解成天然气。

海峡西侧的北方-南帕斯气田，是全世界最大的天然气田，可开采储量约占全球天然气的五分之一，它产的天然气想出口，大多也要坐船往东穿过霍尔木兹海峡。

靠近“锅”中间的是石油形成的黄金地带，这里的石油汇聚成全世界最大的油田——沙特的加瓦尔油田。

从地下抽出后，经管道运到海边装上油轮，再穿过霍尔木兹海峡运往全球。

“锅”的上层按理说温度不够，本来不适合生油，但地下的石油会“跑”。

由于阿拉伯板块和亚欧板块的碰撞，在霍尔木兹海峡“头顶”挤出了一座山脉——扎格罗斯山脉。

岩层被挤压拱起，像一排排倒扣的大碗，地质上叫背斜构造。

地下深层的石油顺着压力往上运移，最终被“碗”兜住，重新聚成油田。

比如伊朗西南部的阿扎德甘油田，是伊朗近30年发现的最大油田，探明可开采储量60亿桶，正是典型的背斜油田。

更关键的是，板块碰撞前沿地壳向下凹陷，形成了巨型波斯湾盆地——整个中东的油气聚宝盆。

北边是隆起的山脉，西、南两面是陆地，只有东南角这一道豁口——霍尔木兹海峡通向外海，成为一道全球无法绕开的能源“窄门”。

为什么很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节

在攻灭的过程中，元朝军队杀戮了大量汉族人。

在元朝灭掉南宋后，更是将以汉族人口为主体的南宋人列为最下等的百姓，通过苛捐杂税进行敲骨吸髓般的压榨。

按理说，对于这样的王朝，所有的汉族人都应该切齿痛恨，盼着它早早灭亡才对。

然而，当时的情况却并非如此。

　　灭掉元朝之后，出现了一种如今看来非常不可思议的现象：很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节，也不愿为大明新朝效力。

下面介绍的这两位是其中比较有代表性的。

　　一位名叫郑玉，字子美。

徽州歙县郑村人，理学家，曾在元朝至正年间做过翰林待制，奏议大夫。

这位郑玉先生一听说明军派人来邀请他出来辅佐朝政，立刻整理好衣服上吊自杀了。

死前还给自己的儿女留下遗言：宁死不做贰臣。

　　另一位名叫王翰，字用文，号时斋，安徽庐州(今合肥市)人，做过元朝的潮州路总管、福建行省。

明军进入福建后，他躲到山里隐居了起来。

明洪武十年，当地府县官员向举荐贤才时推荐了他。

但他决心不事二主，拒不奉诏入京。

当地官员强迫他去，他就在袖子里藏了匕首，半路自杀了。

死前还留下一首绝命诗，其中末尾两句写道：“寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。

”　　为改变这种局面，明朝洪武朱元璋专门下了一道圣旨，大意是：只要是汉族知识分子就必须为大明效力，否则就要被杀头、抄没家产。

严旨一下，这种风气才稍微好转一点。

这些汉族知识分子放着汉人建立的新朝不效力，却固执地愚忠于蒙古人建立的元朝，究竟是为什么呢?笔者认为元明易代之际出现这样的情况有两个原因：第一个原因是，当时的汉族知识分子已经在元朝统治下生活了百余年，产生了对元朝统治的认同感;第二个原因是，儒家忠君思想的不良影响导致这些汉族知识分子只知道忠于君主，却根本不管这个君主本身是否值得尽忠，说白了，就是一种奴性。