【菜科解读】

　　嗨又和大家见面了，今天小编带来了一篇关于案的文章，希望你们喜欢。

　　十年(1582年)六月二十日，张居正病逝，痛感失去肱股之臣的为表示哀悼下令辍朝一日，追赠张居正为上柱国、谥文忠。

　　这一切似乎都预示着张居正虽然去世了，但明神宗并不打算清除张居正遗留在朝堂之上的影响力，并且张居正病逝前向明神宗推荐的接班人潘晟已经在赶往京师任职的路上，一旦潘晟顺利入阁，张居正遗留下的影响力和仍然能左右万历朝的政治走向。

　　可惜，此时的明神宗已经二十岁了，正是一个富有雄心壮志和精力旺盛的年纪，他断然不会允许自己在张居正遗留下的影响力中面对大明的臣民。

所以，在短暂的悲痛过后，明神宗立即开始思考一个问题――如何摆脱张居正遗留下的影响力，成为大明真正的主人?

　　恰在此时，一直以来都对张居正和张居正改革心怀不满的朝臣认为消除张居正影响力、废除张居正改革的机会来了，于是他们示意部分言官弹劾潘晟。

此举正中明神宗下怀，他最终仅以“晟系元辅(张居正)遗疏特荐，不听”。

　　对比一下当年刘台因弹劾张居正而被流放三千里的结局，明神宗的这个“不听”无疑是在鼓励言官继续弹劾潘晟，所以在此后，给事中张鼎思、孙玮和御史王国等人接连上疏弹劾潘晟。

潘晟一看形势不妙，连忙上疏请辞，而明神宗则是。

　　给事中张鼎思、王继光、孙玮、牛惟炳，御史魏允贞、王国，各有言，晟不得已，具疏辞，遂令新衔致仕。

――《明神宗实录》

　　随着潘晟的离去，张居正案的大幕被徐徐拉开，但是那些对张居正心怀不满的朝臣却没有立即将矛头对准张居正，因为张居正的亲密战友司礼监掌印还在。

　　得益于明神宗生母李和张居正的支持，冯保的亲信和党羽遍布朝中，势力强大，如果他能在潘晟离去后选择急流勇退，也不是不可能落得个圆满的结局，但是他却偏偏想要通过赶走张四维和申时行的方式将余有丁推上内阁首辅的宝座，进而稳固自己的权势。

　　万历十年十月十五日，冯保的亲信御史曹一夔弹劾王国光，事涉张四维，张四维和申时行分析后认为此事必是冯保在背后指使，所以他们立即指使山东道御史江东之和江西道御史李植弹劾冯保。

　　的冯保此时糊涂了一时，他根本没有想到明神宗对自己的厌恶已远远超过了张居正，在张四维和申时行指使江东之、李植弹劾冯保之前，明神宗就已经派遣亲信太监张鲸联络张四维和申时行一同倒冯。

在这种情况下，冯保的最终结局就是发往南京看守孝陵。

　　冯保被发往南京后，朝臣们再也没有了顾忌，万历十年十二月四日，陕西道御史杨四知弹劾张居正“十四大罪”，十二月十八日，四川道御史孙继先上疏请求给那些因得罪张居正而遭到罢黜的朝臣复职。

随后，梁梦龙、、陈省等被视为张居正亲信的官吏纷纷因遭到弹劾而被迫致仕或是削籍，而那些曾经反对张居正的朝臣则全部被起用或是提拔。

　　按照明神宗的设想，张居正案到此就该结束了，因为在接到杨四知弹劾张居正的奏疏后，他用朱批回复道：“张居正蔽主殃民，殊负圣恩，但念其侍朕冲龄，有十年辅理之功，今以殁，姑贷不究，以全始终”。

　　如果张居正案真的就此打住，大明的朝堂之上也许就不会出现混乱无度的局面，明神宗也许就不会在万历十五年之后长时间不上朝。

但是很可惜，那些反对张居正和张居正改革的朝臣既不想张居正“以全始终”、又不想看到张居正改革继续进行下去，所以他们一致决定要让张居正案继续下去。

　　这种情况下，的《病榻遗言》非常及时的刊刻问世了。

在这本书中张居正被描述成联合冯保欺瞒幼主、陷害忠良的卑鄙小人，并且经过言官们的不懈努力，张居正诬陷亲藩、生活奢侈、专权乱政等大罪不断被挖出。

　　了解到这些后，明神宗的心中立即被愤怒占据，所以他下令抄没张家财物。

　　至此，明神宗再一次想要结束张居正案，因为由张居正案引发的朝政混乱已经显露出了危险的苗头，军国大事根本没有人去关心，相反只要谁曾经跟张居正有一点关系就会引发朝臣和言官们的群起弹劾。

　　为了避免朝政的混乱彻底失控，明神宗于万历十二年九月公布了张居正的罪名，内容包括诬陷亲藩，侵夺王坟府第，钳制言官，闭塞朕聪，专权乱政，并且在此之前，明神宗还废除了张居正改革的考成法。

　　但是，随着一些人妄图利用张居正案实现自己的目的，由张居正案引发的朝政混乱彻底失控。

　　这些人以洪朝选之子洪兢为代表，他为了给居乡期间因横行不法而被福建巡抚劳堪逮捕的父亲洪朝选翻案，就以洪朝选勘辽时得罪过张居正为由诬陷劳堪逮捕洪朝选是为了向张居正献媚，由此又引发了历时长达五年的劳堪案。

　　在劳堪案中弹劾劳堪的主力是之前弹劾过潘晟和张居正的孙玮，他为了给自己积攒政治资本，不经过任何调查就根据洪兢对劳堪的诬陷弹劾劳堪，最终导致劳堪被罚充军。

　　劳堪倚法作奸，杀人媚势，神人共愤，国法难容。

国朝大臣未有无故冤死狱中者，原任侍郎洪朝选，以勘辽藩事得罪居正，堪希居正意，杀朝选媚之，极其残酷。

至其子洪兢赴阙控诉，堪飞书冯保，廷杖几死。

有臣如此，将焉用之!――《明神宗实录》

　　以劳堪案的发生为标志，张居正案彻底脱离了明神宗最初清除张居正影响力的初衷。

直到此时，明神宗才悲哀地发现那些弹劾张居正及其党羽的朝臣、言官和以洪兢为代表的一些人根本就不是为了帮助他清除张居正的影响力，这些人有的是为了罢黜张居正改革、有的是为了借机捞取政治资本、有的是为了实现自己不可告人的目的，只要这些人的目的没有达到，张居正案就会一直进行下去。

　　有了这个发现以后，明神宗开始仔细审视张居正案发生以来的整个过程，最后他惊讶地发现自己亲手开的张居正案最大的受益者竟然不是自己，并且在清除了张居正的影响力后，朝臣、言官和洪兢等人的影响力又成了他实现雄心壮志的最大障碍。

　　此时，明神宗可以称得上是心力交瘁，他既无力制止朝政的混乱，又无法决定张居正案何时结束，尤其是那些为了捞取政治资本的言官仅仅因为高启愚在时出了“舜何以命禹”的题目就诬陷他是在劝张居正篡权夺位。

这种情况下，明神宗彻底愤怒了，他地将参与弹劾高启愚的三位言官连降三级，终于平息了高启愚案，此后张居正案和劳堪案相继结案。

　　言官论人，须当审事实参详公论，若不谙事情始末，不分人品高下，辄肆诋排大臣，将人人自危，岂成政体。

近日，科道官争以奸党为言，斥退已多;今后，务体国惜才，用养和平之福，若再有违旨搜索往事的，定行重治不饶。

――《明神宗实录》

　　张居正案、劳堪案和高启愚案几乎同时在万历十五年结束，这三案结束后不久，明神宗算是被压垮了，他突然从富有雄心壮志沦为为低沉消极，并在此后的几十年中几乎不再上朝。

虽然这三案不是导致明神宗被压垮的主要原因，但明神宗被压垮绝对与此脱不了关系，所以，张居正案就成了压垮明神宗的第二棵稻草。

为什么波斯湾是“世界油库”？

为何波斯湾油气资源如此丰富？中东波斯湾一带是一个魔幻的盐之王国，这里的山川、海岛，甚至海底深处都藏着亿万年前演化形成的巨厚盐层。

这些盐来自5亿多年前，极度干旱的环境让海水不断蒸发，留下了厚达数千米的盐层。

亿万年之后，这层古老的盐把这片土地变成了世界石油王国。

石油就像一锅“远古生物大杂烩”。

大约1亿多年前的恐龙时代，那时的波斯湾是一片温暖的浅海，养分丰富，养活了无数生命。

海里的浮游生物死后，残骸沉入海底，再加上泥沙尘土掩埋，层层堆积压实，最后形成厚厚的、富含有机质的黑色岩层。

越往地下深处，温度越高，压力越大。

几千米深的岩层就像一口巨大的高压锅，把古生物遗骸闷在里面，慢慢“熬煮”——熬成了石油。

距今约3000万年前开始，阿拉伯板块与欧亚板块持续碰撞挤压，巨大的压力把地下盐层往上挤——形成一座座地下“盐山”，有的直接拱到了石油层上面，有的把石油层“裹”起来，就像给熬出来的石油盖上“大锅盖”。

可以说，没有这层5亿年的盐，就没有今天波斯湾的油。

既然是锅，就有“火候”的差别。

油气的形成，主要看埋藏深度、温度和时间。

越往深处，“火候”越足。

靠近“锅底”的地方，石油被“熬”过了头，高温裂解成天然气。

海峡西侧的北方-南帕斯气田，是全世界最大的天然气田，可开采储量约占全球天然气的五分之一，它产的天然气想出口，大多也要坐船往东穿过霍尔木兹海峡。

靠近“锅”中间的是石油形成的黄金地带，这里的石油汇聚成全世界最大的油田——沙特的加瓦尔油田。

从地下抽出后，经管道运到海边装上油轮，再穿过霍尔木兹海峡运往全球。

“锅”的上层按理说温度不够，本来不适合生油，但地下的石油会“跑”。

由于阿拉伯板块和亚欧板块的碰撞，在霍尔木兹海峡“头顶”挤出了一座山脉——扎格罗斯山脉。

岩层被挤压拱起，像一排排倒扣的大碗，地质上叫背斜构造。

地下深层的石油顺着压力往上运移，最终被“碗”兜住，重新聚成油田。

比如伊朗西南部的阿扎德甘油田，是伊朗近30年发现的最大油田，探明可开采储量60亿桶，正是典型的背斜油田。

更关键的是，板块碰撞前沿地壳向下凹陷，形成了巨型波斯湾盆地——整个中东的油气聚宝盆。

北边是隆起的山脉，西、南两面是陆地，只有东南角这一道豁口——霍尔木兹海峡通向外海，成为一道全球无法绕开的能源“窄门”。

为什么很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节

在攻灭的过程中，元朝军队杀戮了大量汉族人。

在元朝灭掉南宋后，更是将以汉族人口为主体的南宋人列为最下等的百姓，通过苛捐杂税进行敲骨吸髓般的压榨。

按理说，对于这样的王朝，所有的汉族人都应该切齿痛恨，盼着它早早灭亡才对。

然而，当时的情况却并非如此。

　　灭掉元朝之后，出现了一种如今看来非常不可思议的现象：很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节，也不愿为大明新朝效力。

下面介绍的这两位是其中比较有代表性的。

　　一位名叫郑玉，字子美。

徽州歙县郑村人，理学家，曾在元朝至正年间做过翰林待制，奏议大夫。

这位郑玉先生一听说明军派人来邀请他出来辅佐朝政，立刻整理好衣服上吊自杀了。

死前还给自己的儿女留下遗言：宁死不做贰臣。

　　另一位名叫王翰，字用文，号时斋，安徽庐州(今合肥市)人，做过元朝的潮州路总管、福建行省。

明军进入福建后，他躲到山里隐居了起来。

明洪武十年，当地府县官员向举荐贤才时推荐了他。

但他决心不事二主，拒不奉诏入京。

当地官员强迫他去，他就在袖子里藏了匕首，半路自杀了。

死前还留下一首绝命诗，其中末尾两句写道：“寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。

”　　为改变这种局面，明朝洪武朱元璋专门下了一道圣旨，大意是：只要是汉族知识分子就必须为大明效力，否则就要被杀头、抄没家产。

严旨一下，这种风气才稍微好转一点。

这些汉族知识分子放着汉人建立的新朝不效力，却固执地愚忠于蒙古人建立的元朝，究竟是为什么呢?笔者认为元明易代之际出现这样的情况有两个原因：第一个原因是，当时的汉族知识分子已经在元朝统治下生活了百余年，产生了对元朝统治的认同感;第二个原因是，儒家忠君思想的不良影响导致这些汉族知识分子只知道忠于君主，却根本不管这个君主本身是否值得尽忠，说白了，就是一种奴性。