【菜科解读】

一、赵匡胤为什么不传子

宋朝皇帝之一赵匡义就是欺负后周的孤儿寡母才上位的，他的儿子年龄尚小，他怕当年的情况上演在他儿子身上，那样丢掉的不只是江山，还把全家人的性命都丢了，传给弟弟才是保全的选择。

其次，也是因为赵匡胤和赵光义他们深厚的那份兄弟情，相传在赵光义生病的时候，身为一国之君的赵匡胤亲自去赵光义府中看望他，甚至亲自为他熬药，哪怕在君皇的家庭，这份兄弟之情也特别真挚。

为了江山安危考虑，特别是在建国之初，大局不稳，让弟弟作为继承人最为合适。

二、赵光义有篡位之嫌

赵光义被封为开封府尹，一人之下万人之上，是无需多说的实力派。

可赵光义不是一个安分守己的人，他在皇城中，拉帮结派，培养自己的实力，野心越来也大。

在赵匡胤病危时，召见了赵光义，来交代他死后的事。

当时房间内只有赵光义和宋太祖，赵匡胤对弟弟说让他以后好好干，后来宋太祖死了，只有赵光义一人出来。

宋皇后见到只有他一人缓缓的从房间内出来，十分惊讶，随后也是赶紧转变态度说我们母子的性命就交托给您了。

之所以宋皇后如此惊讶，是因为赵匡胤远远没到病危的程度。

再加上赵匡胤的儿子在赵光义上位不久后接连死于非命，这就让人不得不怀疑赵光义有篡位之嫌。

宋朝差点不叫宋朝？赵匡胤定国号，其实是一道"没得选"的选择题

黄袍加身的赵匡胤站在皇位上，面临一个看似简单实则棘手的问题——这个新王朝该叫什么名字？ 四天改朝换代，一场"被迫"登基的大戏 公元960年正月初三深夜，距离开封城二十里的陈桥驿，一群全副武装的士兵围住了主帅的营帐。

天还没亮，一件明黄色的龙袍就披在了"醉酒未醒"的赵匡胤身上。

这个场面熟悉吗？对，就是那个著名的"黄袍加身"。

可事情真有那么突然？*往前推三天看，剧本就已经开始了。

正月初一，后周朝廷正过新年，突然传来紧急军情：契丹联合北汉南下进犯。

当时的后周朝廷是什么情况？皇帝柴宗训才七岁，太后符氏刚二十出头。

孤儿寡母手足无措，宰相范质等人也慌了神，赶紧让掌握禁军大权的赵匡胤带兵北上。

赵匡胤当时是什么身份？殿前都点检，说白了就是禁军总司令。

这个职位有多关键？五代时期，谁掌握了禁军，谁就掌握了天下。

当年郭威就是这么干的，赵匡胤全程看在眼里。

正月初二，赵匡胤带着大军浩浩荡荡出了城。

走了二十里路就停了，说要在陈桥驿休整。

二十里，骑马一个时辰都不到的距离，休整什么？ 当晚，营帐里开始有人串联："皇上年纪小，咱们拼死打仗，谁记得咱们的功劳？不如先立赵匡胤做皇帝，再去打仗！"这话传得飞快，到了半夜，几乎全军都知道了。

赵匡胤这时候在干什么？史书记载说他喝醉了，睡得特别沉。

弟弟赵光义和谋士赵普忙前忙后，他倒睡得安稳。

第二天天刚亮，士兵们冲进大帐，把准备好的黄袍往赵匡胤身上一披，齐刷刷跪下高呼万岁。

赵匡胤"惊醒"后，还装模作样地说："你们要立我为天子，得听我的命令才行！" 将士们齐声答应。

赵匡胤这才提出三条要求：不得惊扰宫廷，不得欺凌大臣，不得抢掠百姓。

说完这三条，大军立刻掉头回师开封。

守城的将领石守信、王审琦都是赵匡胤的铁哥们，城门大开。

正月初四，赵匡胤的军队进城，市面上照常营业，连个摊位都没乱。

这在五代那个乱世，简直是奇迹。

范质等大臣这才反应过来上了当。

可木已成舟，翰林学士陶谷早就拟好了禅位诏书。

小皇帝柴宗训被迫退位，改封郑王。

从正月初一到正月初四，四天时间，一个王朝就这么建立了。

史书上说这是"兵不血刃，市不易肆"，意思是没流一滴血，市场都没受影响。

真的是临时起意吗？史学家后来翻史料，发现疑点太多了：兵变前京城就有谣言"点检作天子"；

黄袍是提前准备的；

禅位诏书早就写好了；

辽国的进犯情报事后查无实据，《辽史》压根没记载那年南下的事；

最关键的是，赵匡胤母亲听说儿子当皇帝，只说了一句："吾儿素有大志，今果然。

" 为什么偏偏是"宋"？ 皇帝当上了，接下来得给这个新王朝起个名字。

这事可不是随便叫叫就行的。

中国古代王朝起名有讲究。

汉朝开国皇帝刘邦，当年被封汉王，建国就叫汉。

唐朝李渊，袭封唐国公，建国叫唐。

规矩很清楚：以开国君主的封地或封号为国号。

赵匡胤兵变时没被封王，没有爵位，只能从他担任过的职务里找。

翻翻履历，赵匡胤在后周当过不少节度使：匡国军节度使、忠武军节度使、义成军节度使、归德军节度使。

这么多职位，为什么选了归德军节度使所在的宋州？ 答案很简单：只有归德军节度使是他兵变时的实际职位。

宋州就是现在的河南商丘，归德军的治所就在那里。

即位诏书里写得明白："汉唐开基，因始封而建国，故宜国号大宋。

"就是说，按照汉朝、唐朝开国的惯例，用发迹之地作为国号。

宋州，自然就是赵匡胤的"龙兴之地"。

可这里头还有个问题：赵匡胤当过那么多节度使，为啥不选别的地方？ 这就得说到五行学说了。

别觉得这是迷信，五代十国那会儿，所有王朝都信这个。

后周的德运是"木"，按照五行相生的规律，木生火，新王朝就得是"火德"。

巧了，宋州在古代星象学里，正好对应"心宿"，也就是大火星的分野。

传说中殷商的始祖阏伯，就在宋州当过"火正"，专门掌管火。

你看，宋州和"火"扯上了关系，跟新王朝的火德正好契合。

赵匡胤这一算，宋州简直是天赐良地。

既符合传统规矩，又暗合五行学说，国号就定"宋"。

从此，这个王朝被称为"火宋"、"炎宋"，也叫"赵宋"。

外界还有个雅称叫"天水一朝"，天水是赵氏的郡望。

说白了，赵匡胤定国号根本没得选。

匡国？忠武？义成？这些地方跟他关系不够紧密。

只有宋州，是他兵变时的实际驻地，是他掌握实权的根基所在。

国号就这么定了，看似巧合，实则必然。

从宋州到应天府，国号背后的文化基因 宋州这个地方，历史可不简单。

春秋时期，这里就是宋国的地盘。

宋国什么来头？周武王灭商之后，没有赶尽杀绝，反而把一大片土地封给了商纣王的儿子武庚，让他祭祀祖先。

这事在当时轰动一时。

周武王以仁德著称，灭了前朝不斩草除根，还给前朝后人封地，这种气度历史罕见。

宋国就这么建立了，"宋"这个字，从一开始就带着"仁德"的文化基因。

赵匡胤陈桥兵变，最大的特点就是"兵不血刃"。

没有屠城，没有血洗朝堂，连后周的小皇帝都好好活着，只是改封郑王。

这跟宋州的"仁德"传统，意外地吻合。

隋朝开皇十六年，也就是公元596年，朝廷在这里设置宋州，治所在睢阳县。

从那时起，"宋州"这个名字就一直用到北宋建立。

赵匡胤建国后，宋州的地位一路飙升。

公元1006年，宋真宗觉得宋州太重要了，毕竟这是老祖宗起家的地方，直接升格为应天府。

公元1014年，宋真宗亲自跑到应天府，主持了一场盛大的仪式。

当场下令修建归德殿，还把这里定为"南京"，跟东京开封、西京洛阳、北京大名并列。

应天府成了宋朝的四大都城之一。

这个地位有多高？政治中心、经济中心、军事重镇，三位一体。

后来南宋建立，宋高宗赵构就是在应天府登基的，年号"建炎"，"炎"就是火，呼应宋朝的火德。

宋高宗还专门封当年的火正阏伯为"商丘宣明王"，亲自主持祭祀，把阏伯当成国运神来拜。

整个南宋朝廷，都在强调宋州、火德、天命这一套。

"宋"这个国号，承载的不只是一个地名，更是一种文化认同：仁德治国、文治天下、和平统一。

五代十国那段时间，中原大地战火不断，换了十几个政权。

老百姓过的什么日子？朝不保夕，田地荒芜，十室九空。

赵匡胤建立宋朝，最大的意义就是结束了这场乱世。

宋朝立国后，重文轻武，提倡科举，文人地位空前提高。

经济繁荣，科技发达，四大发明有三项出在宋朝。

市民文化兴起，话本小说流行，老百姓的生活水平比唐朝还高。

史学家陈寅恪评价宋朝，说这是"天水一朝"，意思是这个朝代虽然军事上不够强，文化上却登峰造极。

"宋"这个国号，从赵匡胤兵变那一刻起，就注定了这个王朝的文化基因：不靠武力征服天下，而是用文治感化天下。

宋朝存在了319年，历经18位皇帝。

从北宋到南宋，虽然经历了靖康之耻的屈辱，在崖山海战中最终覆灭，丞相陆秀夫背着小皇帝跳海殉国，场面悲壮。

王朝虽然灭亡了，宋朝的文化影响却一直延续。

后世提起宋朝，想到的是苏轼的豪放词，是范仲淹的"先天下之忧而忧"，是王安石的变法图强，是岳飞的精忠报国。

这一切，都源于公元960年那个春天，赵匡胤在陈桥驿的黄袍加身，源于他给新王朝定下的那个国号——宋。

"宋"这个字，看起来简单，背后却是千年文化的传承，是一个民族从乱世走向太平的历史见证，更是中华文明以文化人、以德服人的智慧结晶。

赵匡胤当年定国号，看似没得选，实则选出了一个时代的精神符号。

为什么很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节

在攻灭的过程中，元朝军队杀戮了大量汉族人。

在元朝灭掉南宋后，更是将以汉族人口为主体的南宋人列为最下等的百姓，通过苛捐杂税进行敲骨吸髓般的压榨。

按理说，对于这样的王朝，所有的汉族人都应该切齿痛恨，盼着它早早灭亡才对。

然而，当时的情况却并非如此。

　　灭掉元朝之后，出现了一种如今看来非常不可思议的现象：很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节，也不愿为大明新朝效力。

下面介绍的这两位是其中比较有代表性的。

　　一位名叫郑玉，字子美。

徽州歙县郑村人，理学家，曾在元朝至正年间做过翰林待制，奏议大夫。

这位郑玉先生一听说明军派人来邀请他出来辅佐朝政，立刻整理好衣服上吊自杀了。

死前还给自己的儿女留下遗言：宁死不做贰臣。

　　另一位名叫王翰，字用文，号时斋，安徽庐州(今合肥市)人，做过元朝的潮州路总管、福建行省。

明军进入福建后，他躲到山里隐居了起来。

明洪武十年，当地府县官员向举荐贤才时推荐了他。

但他决心不事二主，拒不奉诏入京。

当地官员强迫他去，他就在袖子里藏了匕首，半路自杀了。

死前还留下一首绝命诗，其中末尾两句写道：“寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。

”　　为改变这种局面，明朝洪武朱元璋专门下了一道圣旨，大意是：只要是汉族知识分子就必须为大明效力，否则就要被杀头、抄没家产。

严旨一下，这种风气才稍微好转一点。

这些汉族知识分子放着汉人建立的新朝不效力，却固执地愚忠于蒙古人建立的元朝，究竟是为什么呢?笔者认为元明易代之际出现这样的情况有两个原因：第一个原因是，当时的汉族知识分子已经在元朝统治下生活了百余年，产生了对元朝统治的认同感;第二个原因是，儒家忠君思想的不良影响导致这些汉族知识分子只知道忠于君主，却根本不管这个君主本身是否值得尽忠，说白了，就是一种奴性。