中国诗词中出现的5个绝美自驾游目的地攻略，特此写下这篇攻略！防坑必备！！

一、后燕的历史 公元384年，后，原前燕吴王集合起鲜卑旧部重建，自称大将军、大都督、燕王，年号燕元，史称后燕。

同年，前燕弟听闻慕容垂于河北起兵反秦，亦逃离，集合数千牧马鲜卑族人，屯兵华阴，自称大将军﹑雍州牧﹑济北王，以兴复燕国为号召，年号燕兴，史称。

两燕均击败了前秦派来讨伐的军队，后燕拿下邺城，西燕拿下长安。

图1 后燕 西燕 南燕 北燕 后燕此后南征北战，先后击败了南方的东晋和消灭了北方的丁零，西燕则因部众思乡希望东归几易其主，最终推举为王。

后因前秦挡道东归而在襄陵击败，定都长子，部众也在太行山以西安定下来。

公元393年，后燕王慕容垂因西燕也是鲜卑慕立国，与后燕争夺正统地位(后燕王慕容垂与西燕王慕容永同是前燕的宗室，慕容垂是前燕文明帝第五子，慕容永是慕容皝叔叔慕容运之孙，故慕容永是前燕的疏族，遂产生法统之争)，同时也在客观上对民心向背存在一定影响，故打算进攻西燕，但部下将领多有顾虑，认为后燕军队进过多年南征北战已疲态尽显，有待休整。

图2 慕容垂全盛时期群雄对峙形势图 而慕容垂则决定乘胜之威一举拿下西燕，先派丹阳王慕容瓒攻打晋阳，西燕守将慕容友遂率军镇守潞川。

次年二月，后燕增兵分三路大举进攻，西燕王慕容永发兵五万抵抗并将粮草聚于台壁。

慕容垂率军驻扎邺城西南一个多月未有行动，慕容永于是怀疑后燕军队将从秘密道路进攻，便调集各路军队前往轵关扼守太行山口，台壁仅留下一支戍守部队。

五月慕容永突然率主力进攻台壁，击溃西燕守军，慕容永急忙召回守卫轵关的部队，自率五万军队与后燕军队在台壁以南交战，中伏大败，后燕军队乘胜攻克晋阳并于六月包围长子。

八月，慕容永向北魏、东晋求助的救兵还未赶到，部下便开门投敌，慕容永及其公卿部将三十余人被后燕处决，西燕灭亡。

灭亡西燕后慕容垂又希望消灭北魏，而后燕的虚实也被北魏看出，灭亡了西燕的后燕士气正猛且傲，北魏长史张衮献计诱敌深入，最终北魏在参合陂大败后燕，后燕也由盛转衰，其国土也被北魏拦腰斩断，分裂为南燕和北燕，南燕被东晋消灭，北燕被北魏消灭，鲜卑政权在中国北方的统治宣告结束。

图3 普鲁士疆域 二、普鲁士的历史 公元1701年，勃兰登堡-普鲁士公爵腓特烈三世在哥尼斯堡加冕成为普鲁士国王腓特烈一世，的改革使普鲁士国力大增。

公元1862年，被任命为普鲁士首相后，立即策划了统一运动，力图统一除奥地利以外的德意志邦国。

公元1866年，普鲁士与同宗同源同以德意志人为主体的爆发战争，普军先在朗根萨尔察附近击败奥地利盟邦汉诺威军队，迫使汉诺威投降，而后又在易北河上游击败奥军先头部队，逼迫奥军在萨多瓦决战，最终普军大胜，奥军伤亡、被俘4.5万人，但15万奥军主力安全撤退，正当普军决定乘胜拿下维也纳时，俾斯麦却向国议和谈，并指出普鲁士周围还有三个的强国，最终国王采纳了俾斯麦的建议，与奥地利展开和谈，而普鲁士也在接下来的中，争取到了奥地利的中立，最终击败法国，于公元1871年统一德意志，建立德意志帝国，成为当时欧洲大陆的强国。

图4 普法战争 三、为什么后燕和普鲁士最终走向不同结局? 在面对同宗同源的对手时，后燕和普鲁士之所以会有如此不同的结局，归纳起来主要有以下几个原因： 1、目的不同 后燕身处“五胡”时期华北群雄割据的局面中，从前秦分裂出来的经历已经证明，相对于其他民族的依附，本民族的支持更加可靠，否则就有亡国的风险(前秦就是例子)，因此鲜卑族对两个燕国的支持强弱很大程度上决定两国未来的发展。

反观普鲁士，自从以德意志民族为主体的在公元14世纪逐渐演变成了承认皇帝为最高权威的邦联后，各邦国就一直存在着，没有实现彻底的统一(尽管名义上还承认神圣罗马帝国皇帝为共主)，所以普鲁士统一各邦国更多的是称霸，而非像后燕那样有生死存亡的风险。

图5 普鲁士历皇 2、时代不同 由于工业革命提高了社会生产力水平，在经历了、和蒙运动三次思想解放后，出现了例如《》这样经典的作品，为近代西方军事思想体系的形成和发展奠定了理论基础，在客观上提高了战略规划水平。

社会存在决定社会意识，一定时期的思想文化是一定时期的政治经济在思想文化领域的反映。

后燕由于所处时代社会生产力的落后，因此战略思想水平也无法与普鲁士相提并论，相比于俾斯麦的冷静，慕容垂不顾军队疲惫强行出征西燕也为后燕的灭亡埋下了伏笔(同样不顾军队疲惫强行出征的还有北宋的高粱河之战，同样使北宋在辽国面前暴露了虚实)。

而且国家制度作为上层建筑，既受制于一定时期的社会经济，也受到思想理论探索的影响。

后燕的国家制度与普鲁士相比也显得落后，因此在进行战略规划时也没有普鲁士考虑的全面。

图6 慕容世家的皇帝 除此之外，后燕所处的魏晋时期本身就是一个的时期，不仅北方有后燕消灭了同姓建立的西燕(跟春秋时期并未消灭姬国不同)，南方也出现了在推翻了同姓的齐和帝后改国号这一的举动(中国古代封建时期的特点是“革命”)。

3、文化不同 后燕与西燕之争，归根到底是慕容垂与慕容永的血统之争，正如吕思勉先生在《中国通史》“族制”一章中说到：“宗法之立，实缘同出一祖的人太多了，一个承袭始祖的地位的人，管理有所不及，乃不得不随其支派，立此节级的组织，以便管理。

”宗法制的影响，也是后燕结局不同于普鲁士的一个重要原因。

图7 普鲁士奥地利战争 四、总结 综上所述，得益于社会生产力发展和思想解放的等一系列原因，普鲁士在与奥地利的争霸中得以统一德意志，从而避免了类似因后燕消灭西燕改变了地缘形势被周围强国攻破导致分裂最终在历史上消失的结局， 不过当“”将西方先进的思想带到中国催生出新文化运动后，中国的命运也将迎来翻天覆地的改变。

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四大发明近些年来频繁被提及，这不仅与新四大发明(高铁、支付宝、共享单车和网购)的提法有关，也与相关的奇闻异事紧密联系，更与数百年来一个极大的误解相关。

造纸术、印刷术的作用与影响毋庸置疑，有关于火药和指南针的作用与影响却争议颇多，最为流传的一种说法，不外乎是中国人发明了火药，却用其制作烟花爆竹，衬托喜庆，粉饰太平;中国人发明了指南针，却用其堪舆风水、寻墓定穴;最终导致西方国家用中国人发明的指南针将船开到了家门口，用中国发明的火药、创造武器，炸碎了“天朝上国”的大门。

图1 伏尔泰(1694年—1778年)，法国 寻根问源，这种说法主要来源为西方的学者伏尔泰和东方的学者鲁迅。

伏尔泰说:“他们(指中国人)致力于化学，发明了火药;不过他们只拿火药来制造烟火，用于节日。

在这方面，他们胜过其他民族……中国人没有致力于发明这些毁灭性的工具(指火炮)。

” 伏尔泰这意思已经很明显了。

不过，众所周知，古代的中国人发明了火药，并不是因为什么致力于化学，完全是炼丹、炼不死药的附属品，所以从前面一句话就能得出伏尔泰并不了解中国古代文明这一事实。

事实也是如此，伏尔泰并不是汉学家，他所知的关于中国古代文明的内容都是通过朋友的叙述得来的，当然也包括一些描述中国的书籍，可那个时候的书，关于中国的内容，真实度有多少呢? 伏尔泰还说“他们有指南针,但并未真正用于指引船舶航行。

……罗盘，就像发射(弹丸)用的火药一样，对他们来说，只是纯粹的玩物。

他们也不因此感到可惜。

” 图2 罗盘 伏尔泰是西方的学者，如果说他的观念不足以说服包括国人在内的读者信服这一观点的话，那么鲁迅呢? 鲁迅说:“火药除了做鞭爆，罗盘除了看风水，还有什么用处呢?”“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神;外国用罗盘针航海，中国却用它看风水;外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃”。

由此可见，鲁迅的观点与伏尔泰的观点不磨而合。

当然，伏尔泰说这话的意味不好揣摩，鲁迅的意味却显而易见，更多的是“”的遗憾，更多的目的在于激励国人，实际上，鲁迅此言一出，确实让许多人为之一震，促使更多的热血青年投身于伟大的事业当中。

图3 拐子铳带有曲柄的连发火绳枪，明朝称为“万胜佛朗机” 但是，这也使得“中国古代只会用火药做爆竹、用指南针看风水”的观点深入人心!这显然是不对的，严重与中国古代的事实相违背，实际上火药、指南针在的应用案例很多。

史料记载，洪武十三年，也就是公元1380年明军的装备、配备为:“凡军一百户，铣十，刀牌二十，弓箭三十，枪四十”;洪武二十六年(1393年)规定人员编制为:“每一百户，铣手一十名，刀牌手二十名，弓箭手三十名，枪手四十名”。

这个“铣”就是利用火药制作的武器了，“它是火药燃烧、炸药爆炸产生的燃气能量，发射金属弹丸杀伤敌人”，就是我们常说的枪炮的前身，“一百户”指的是一百个人，总体意思可以理解为每一百个人的军队里，配备十把铣、刀牌二十、弓箭三十，枪(不是我们现代意义的枪，是一种长条形的冷兵器)四十。

也就是说，火药在明代的军队中应用已成常态，陆上作战的部队中十分之一的士兵都是手握“重兵器”的。

而明洪武二十年(1393年)的记载中对水师舰船上配备的火器有着这样的描述：“每艘海运船上配备有手铣16支，碗口铣4门，火枪20条，火攻箭20支，火叉20把，火蒺藜炮10个,铣马1000个,神机箭20支。

”可见水师里，以火药为必需品的热兵器也不在少数。

如果，这些还不能说明明代时的火药不仅仅用于制作烟花爆竹的话，还有一些更为震撼的文献材料能成为例证。

图4 明朝的震天雷内有称为“火老鼠”的钩型铁片若干，用于加强杀伤力，和美军手榴弹内放钢珠一个原理 《》是明初成书的，现为我国之一，这里面关于使用热兵器的描述，比如“又教铣炮手打击敌骑，贼兵大溃……可惜袁朗好个猛将,被火炮打死。

”要知道《水浒》虽为明代成书的，但将却是的事，而书中更是提到宋朝的军队就已经开始使用铣炮，虽然使用铣炮有待考证，但至少可以证明这个时候这个东西已经存在了，并已经存在很长时间了，毕竟艺术也是基于现实的合理想象。

相信看了这么多材料，大家对于明代使用火药制造、使用热兵器已经有了一个基本的认识，与此同时，想必也产生了不少的疑惑!如，在明代应用如此广泛，怎么后面就不见发展了呢?甚至让大家产生了我国古代只会用火药制造烟花爆竹的假象呢! 这其实与“上层建筑”有关，也不知道当时的统治者咋想的，就觉得传统的、传统的骑射刀矛很厉害，把自己禁锢在祖先的传统与规矩中，同时又自诩为“天朝上国”，沉浸在美梦，不肯前进。

说到这儿，突然想到了琼瑶剧里的中缅战争，在缅甸骑着大象的士兵前，清军渺小的像是蚂蚁，任由践踏。

如果这个时候，抬出几门大炮来，还用怕么? 图5 司南模型 、中国航海者的罗盘(指南针) 再有，就是指南针了。

关于指南针不只是用于看风水，不用举其它例子，单说下西洋就能使大家明白了。

宋元时期，中国人航海其实主要是靠地文导航的，指南针只处于“补充和辅助”的功能。

何为地文导航?其实这段时期，中国人航海主要沿着海岸线近海航行，看着海岸线导航一般就能解决航海中的路线问题了，指南针用处不大。

到了时期，航线变远，地文导航作用事微，指南针的作用渐渐凸显。

文献中记载：“设遇风、水不便，舟师失针，舵损。

船过其溜，落于溜水，渐无力而沉。

大概行船皆宜谨防此也。

”大概是说，舟师如果对指南针的观察出现了失误，就会造成极为严重的后果。

图6 郑和下西洋线路图 这也就是说，郑和下西洋，要是没有指南针的话，就只能靠着地文导航了，这速度可想而知，还能一而再、再而三，三到七么? 所以说，指南针在古代也会被用于航海，只不过咱们的航海只在明朝曾经辉煌过，到了清朝，世界都在航海的时候，反而淡漠了，也就使人们产生了一种先民只会用指南针看风水的误会。

可见，火药、指南针在在世界产生的影响，其实早在中国的明朝就已经发生过了，只不过没有得到很好地延续与发展，中国古代只会用火药做爆竹、用指南针看风水的说法是站不住脚的。

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