柿柿如意中国绘画中的柿子图

作者:小菜 更新时间:2024-07-22 点击数:
简介:当寒风席卷大地,枝头叶落,有红彤彤的果子挂满树梢,犹如红灯笼一般。

这就是国人熟悉的一种果实——柿子。

柿子在我国有着悠久的种植历史,夏季果实青绿,经霜变为橙红,皮薄果圆,软糯可口,清爽甘甜,有软柿、冻柿、柿饼等多种吃法。

陆游诗中多次写到柿子,如江村连夜有飞霜,柿正丹时橘半黄细篾络丹柿,枯篱悬碧花,可见柿树在乡间寻常可见

【菜科解读】

当寒风席卷大地,枝头叶落,有红彤彤的果子挂满树梢,犹如红灯笼一般。

这就是国人熟悉的一种果实——柿子。

柿子在我国有着悠久的种植历史,夏季果实青绿,经霜变为橙红,皮薄果圆,软糯可口,清爽甘甜,有软柿、冻柿、柿饼等多种吃法。

陆游诗中多次写到柿子,如江村连夜有飞霜,柿正丹时橘半黄细篾络丹柿,枯篱悬碧花,可见柿树在乡间寻常可见、广受欢迎。

柿柿如意中国绘画中的柿子图

红柿小鸟(中国画)陈之佛(近现代)

柿柿如意中国绘画中的柿子图

六柿图(中国画) 牧溪(南宋)

在中国文化中,因柿与事谐音,柿蒂四面出萼,萼片呈心形,极像四个如意云头,音与形结合,蕴含着事事如意的祝愿。

柿蒂纹作为一种吉祥图案,常见于古代服饰、器物之中。

文人墨客的诗画吟咏中,也留下了柿子的许多身影。

柿子入画,最瞩目的当属南宋时代禅僧画家牧溪所作《六柿图》。

此画直接将六只柿子作为表现对象,画面纯朴,别无他物。

画家用简逸的笔法、分明的墨色表现出空间层次,柿子错落有致而不凌乱,透露出静远、淡泊的意味,看似随意成图却引人遐思。

明代画家沈周的《荔柿图》,亦是黑白水墨绘柿子的精品。

画家用清逸的笔墨,上绘荔枝枝条摇曳、果繁叶茂,下绘柿果两颗,圆润饱满,一派硕果累累的景象。

沈周与文徵明、唐寅、仇英并称吴门四家,这幅画中无论是绘枝叶还是果实,用笔都具自然疏简而劲健有力的特点,又兼牧溪禅画的简淡之风。

荔柿,谐音利市,取贺喜祝吉之意,托物寄情,传达着文人相赠时的美好祝愿。

柿子色彩鲜明,形象饱满,寓意美好,在中国传统绘画岁朝图题材中,一枚红红的柿果,常常成为点睛之笔。

岁朝图约起源于宋代,是古代文人在新春时节所绘的年画,为新年增添喜庆吉祥的气氛。

故宫博物院藏明宪宗朱见深的《岁朝佳兆图》被认为是现存作品中最早出现柿子形象的岁朝图,该图绘钟馗与一小鬼同行,钟馗手持如意,小鬼手托放着两颗红柿的果盘,取驱邪纳吉之意。

柿柿如意中国绘画中的柿子图

荔柿图(中国画) 沈周(明代)

柿柿如意中国绘画中的柿子图

岁朝图(中国画) 边文进(明代)

在画家笔下,柿子与四时花卉、柏枝、如意等一起,构成一幅生机盎然、五彩缤纷的胜景图,表达着画家憧憬新春、喜迎新年的愉悦心情。

明代宫廷画家边文进的《岁朝图》中,古朴的铜壶内插着梅、兰、山茶、水仙、天竺、灵芝、松、柏、柿子、如意十种,象征十全十美。

画面上,一枝梅花迎空而上,顾盼生姿,一颗丹柿垂坠而下,鲜艳夺目。

此图曾经清宫鉴藏,乾隆帝题诗曰:松柏梅茶兰水仙,灵芝天竺间便娟。

更看朱柿傍如意,名寓其然岂易然。

诗句直接点明了诸事(朱柿)如意的笔墨意涵。

此外,明代陆治,清代蒋廷锡、陈书、邹一桂等许多画家所绘岁朝图中,都有红柿入画,色彩妍丽,令人赏心悦目。

在近现代花鸟画家的笔下,柿子的独立地位更加明显,常常不再与花卉、松柏等共时而处,而是绘丹柿一枝、红果娇艳,更显生动传神。

画家陈之佛绘《红柿小鸟》,柿叶绿中泛黄,红红的果实缀满枝头,一只翎鸟在枝头振翅欲飞,充满了自然的生趣。

画家于非闇的《丹柿图》,柿为橙黄,叶为墨绿,颗颗仔细,叶叶分明,描线圆润细劲,色彩对比强烈,颇具工笔重彩画的浓妆风神。

又到岁末年初,在三九天里,品一品甜滋滋的柿子,赏一幅寄寓美好的水墨柿画,心情也变得明朗起来。

期待万象更新,唯愿事事如意。

《光明日报》( 2022年12月25日11版)

光明网-《光明日报》

中国古时候有食品安全法吗?如果食品不合格会有怎么样的处罚

食品安全问题一直牵动着每个家庭的神经。

那么,应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里,古人们早就想到保证食品安全的方法了,下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。

一、篇 大唐盛世之中,酒楼林立,商业兴隆,您看那牧童的手指随意一指,就是一片旷古未有的繁华璀璨。

这令人沉醉的灯火阑珊之中,藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。

人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。

据记载,按照唐代的法律,如果食品发生了变质,经营者就必须立刻销毁食品,否则就会受到杖打九十的处罚。

唐代的保鲜条件远远不如现在,食物也不像现在这么丰富。

因此总会有些经营者心疼成本,抱着侥幸心理继续出售劣质食品。

针对这一现象,唐律也做了明确规定:如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的,就罚流放一年,如果导致他人死亡的,就会被判处绞刑。

唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的,因为古代医疗水平落后,一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情,这样的后果对于古人来说非常严重。

因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。

唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现,除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外,唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种,再制定相对应的律条分别管理,这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。

不过,虽然唐代人严格把控食品安全,却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客,就曾经不幸成为了受害者。

有一次,柳宗元身体不适去看医生,医生跟柳宗元说:“你这只是一点小病,买点茯苓来吃就会好的。

”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃,谁知道他的病不但没好,反而更严重了。

医生很奇怪,自己的方子没问题啊。

柳宗元也很奇怪,强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相,结果几经波折之下,竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。

柳宗元很生气,后果很严重。

卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉,不仅被判了一年流放,还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中,千秋万世背着诚信的污点。

二、篇 历史的风云瞬息万变,转眼间,汴梁取代了长安的繁华。

《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。

宋代作为承袭唐律的朝代,它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步,除了如唐代对食品安全的严格要求外,宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。

据《武林旧事》记载,宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺,专门成立了各行各业的行会。

官府要求所有的相关人员都必须加入行会,并且登记造册,否则就不许从事相关的行业。

这有些像现代的从业资格制度,不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。

比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关,行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。

行会的定价权可不是那么好拿的,如果商品出现问题,那么行会要承担连带责任。

这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。

等到行会筛选过的商品流入市场后,政府就开始监督食品安全了,宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。

据《宋刑统》记载,宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人,也会被杖打九十,除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。

不仅如此,宋代人还十分重视餐厨卫生。

宋朝政府规定,售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售,餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源,这些措施都极大的保障了人们的食品安全。

同时,宋代茶叶贸易发达,常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利,为了杜绝这一现象,宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法: 有专门的官员现场泡茶,然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏,一旦发现弄虚作假的人,立刻严惩不贷。

三、其他篇 其实,我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象,早在《礼记》中就有“五谷不时,果实未熟,不粥于市”的记载,意思是没成熟的果子不能售卖,以免造成食品安全隐患。

无独有偶,也曾规定过:“诸食脯肉,脯肉毒杀、伤、病人者,亟尽孰燔其余。

当燔弗燔,及吏主者,与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁,不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。

到了清代,食品安全的重视也一如既往,曾有酒楼掌柜在卫生检查时,被发现将食品堆放在厕所旁,结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。

民以食为天。

正是由于食品安全关系到,因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。

或许我们日常生活中小小的一副碗筷,一碟小菜,就浓缩了几千年的历史。

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清朝对于中国历史来说 到底是进步了还是倒退了

,是一个特别的时代。

有人说,清朝统治的两百多年就是中国衰亡的两百多年。

这两百年,让中国从东方巨龙变成了东亚病夫。

有人说,清朝统治的前期,“”可是中国发展的黄金时期。

那么,清朝到底有这所谓的康乾盛世吗?这种黄金时期真的存在吗?先让我们来看看清朝这两百年来发展的历史吧。

我们都知道,清朝是一个外族入侵中原,由外族统治的朝代。

我想大家也都清楚,历史上,凡是外族入侵中原大地,必定会先进行一番杀戮。

所以,在清朝前期,“”,“”等事件,让全国陷入了。

这个混乱的时期,国家到处都在一片水深火热之中,人口锐减了几十万。

所以,这个时期,自然不能称作盛世。

那么,所谓的康乾盛世,那个持续了一百年,从到的统治时期呢? 我们从历史上来看,康乾这一百年间,灾荒不断,农耕社会本就是靠天吃饭,遇上天灾,百姓的生活就没有保障。

天灾本来已经让百姓,人祸更是!康乾时期,先要平定挑起的“”,后要攻打台湾。

都知道,战争给人们会带来极大的伤害,更何况是多年的征战,给百姓带来的伤害在此就不一一赘述了。

除开这些身体上的伤害,康乾流行的文字狱,更是体现了清朝的文化专制。

大家都知道,身体上的痛苦只是一时的,而精神上的文化专制带来的负面影响,却是可以影响几代人的。

表现为文字狱形式的文化专制使这个时期的人们禁锢了自己的思想,整个中原大地都变得死气沉沉。

有人说,不对啊,康乾时期英国访华的时候,不是说过的慷慨大方吗?这件事情,真相是什么样的呢?其实,这就是一场官方的作秀。

而且,乾隆远没有书上说的那么好,他只是有了个好爹,给他留了八千万两遗产。

乾隆是个极其好面子的人,他让中国使团给英国人送去了大量礼品。

然而,这些礼品中有些家畜因为碰撞死亡,英国使团就把这些家畜的尸体丢进了海里。

接下来的事情,让英国使者惊呆了:在岸上看热闹的群众,看到他们将家畜尸体扔进海里,竟然,争前恐后地跳进了海里,捕捞这些尸体为食。

从这我们也可以看出,乾隆时期真的没有表面上那么有钱,至少,百姓是真的不能每天都吃上肉。

不然,百姓也不会拼了命地去抢这些英军丢下船的废弃物了。

而乾隆本人的行为呢?乾隆本人可以说是一个精致的享乐主义者了。

旁的不说,单说他宠幸的和他下江南的行为。

这里,和珅为什么能够成为清朝最大的贪官,难道乾隆不知道和珅的贪污行为吗?乾隆又不傻,他知道和珅这种贪污的行为,甚至,可以说是默许了这种行为。

因为,和珅懂做人,和珅贪污不仅是为自己贪污的,这些东西有一半都进了乾隆的私库。

不用担骂名又有钱拿,乾隆为什么不同意呢? 乾隆晚期七下江南,说是为了体察民情,但是,他每到一地都会建一座新的行宫,其中的花销,怕是撑起了整个大清朝的GDP吧? 说完康乾,不妨再看看后面嘉庆和道光这两个时期。

嘉庆年间,嘉庆帝在紫禁城内遇袭,道光年间,洋人入侵,直接打到清廷签署了《南京条约》。

可见,这两个时期,清廷内部腐朽严重,百姓已经无法忍受,军力也不强,无法保障国家安全。

而天公也不做美,这两个时期也时常出现天灾。

至于新政时期,真不知道新政朝令夕改,一令三改对朝堂只能造成动荡不安吗?帝被压制,无实权还爱干傻事。

只想保存自己尊贵的身份,并不会关注百姓生活。

当把清朝的重要历史时期捋一遍以后,我们会发现,清朝,其实并没有一个时期可以算得上是真正的盛世。

清朝后期,左宗棠在西北平叛,从一处明代炮台遗址挖掘出开花弹百余枚,不禁仰天长叹:“三百年前中华已有此物,到如今竟然失传,以至被列强所欺凌。

”看到没?这就是康熙造的孽,不仅不发展科技,反而打压科技;不仅不进步,反而退步。

就算是所谓的康乾盛世,也不过是表面繁荣,实际上百姓过着水深火热的生活。

历史没有骗人,只不过,正史都是为统治阶级服务,所以,把这个所谓的“全民生活水平”夸大了。

从明代开始行八股,盛行理学后,整个国家的创造力已经开始下降,以后又闭关锁国。

从经济上来说,中国的百姓最富的时候是两宋,清代的时候是国富,老百姓没什么钱,而且,清代的统治者是,再怎么汉化,也有它的局限性。

那么,为什么一直有人会觉得清朝前期是所谓的“黄金时期”呢?其实,这不过是某些清粉们为了粉饰太平,为了装出清朝很厉害的样子推出的一些看法。

至于事情的真相,还待人们去翻书查阅这段历史。

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