回奶的方法

不过，由于罗马王位并非世袭，再加上塞尔维斯也很有技巧地提升了治绩，所以即使有不满份子，也无法离间公民对他的支持，因此他执政的四十四年才能安然无事地度过。

然而，塞尔维斯的下一代，却视他安定的作风为胆怯的表现，而且塞尔维斯再也掩藏不了他长期理政后的疲惫与老态了。

塞尔维斯有两个女儿，分别有着极端不同的个性，一个刚强好胜;另一个则内向老实。

而先王塔奎尼乌斯也有两个，性格样差异极大，一个是气势勃勃的野心家;另一个则稳健实在。

塞尔维斯将他们四人性格相对者互相配对，让他们结婚。

他将好胜的公主许配给性格沉稳的表兄弟，内向的公主则嫁给较有野心的那一个。

塞尔维斯大概是希望以这样的婚姻配对来调和他们彼此的个性吧! 然而，这样的冀望终究失败了。

刚强的公主总是看不起她那沉着稳健的丈夫，她经常挂在嘴边的一句话就是:“嫁给像你这样懦弱的人，我根本无法幸福得笑出来。

”于是她就引|诱与自己性格相似的小叔。

没多久之后，个性内向的其他两人就突然暴毙。

因此，个性刚强的特莉亚和塔奎尼乌斯两人又恢复了单身，进而结婚。

国王对这桩婚事，并没有表示什么意见，可能是因为善良的女儿死去，他的心情大受打击的关系吧! 罗马国王是终身制，只要活着就可以一直稳坐王位，但并不世袭。

虽然塞尔维斯是当时的国王，但公主却不一定是下一任王妃。

于是她便开始煽动她的丈夫，李维斯引述她所说的话如下:“如果你是我想像中的男人，我一定会认你这个丈夫，而且当你是男子汉一样地敬重你：如果你不是的话，那我的命运可就悲惨了。

为什么不豁出去算了呢?又不是要你在科林斯或塔奎尼亚这样的外国地方行动，有什么好怕的?如果你拿不定主意的话，那我们干脆到科林斯或塔奎尼亚去，继续过以前的生活算了。

” 塔奎尼乌斯心中最原始的那把火终于被点燃了，他首先开始拉拢住在罗马的伊特鲁里亚人。

这一群人是他的祖父,也就是第五任国王塔奎尼乌斯。

普里司库斯招徕到罗马来的，一直在罗马住到现在。

而他更进一步成功地拉拢新兴阶级的元老院议员，他们是因为罗马的开发事业及工商业而富有起来的一群。

塔奎尼乌斯带着一批武装的男子到元老院发表演说，他表示让一个身份不明的人当国王是罗马的耻辱，议员们虽然不赞同他的看法，却也没将他赶出去。

当塞尔维斯听到这件事时，立刻赶到元老院。

但塔奎尼乌斯丝毫不给他讲话的余地，一个把就将他的身子横举而起,带到外面，然后从元老院门口的台阶上狠狠地将他摔掼到地上。

他带着满腹的屈辱回到王宫，谁知塔奎尼乌斯的人早已持剑埋伏等着他，但是他仍没死;接着他的女儿特莉亚竟又驾着马车，朝奄奄息的父亲辗去。

最后，塔奎尼乌斯当了国王，特莉亚也变成王妃。

就任为第七任罗马王的塔奎尼乌斯，下令禁止为前任国王塞尔维斯举行葬礼，并且格杀所有先王派的元老院议员。

由于他每次出门，身边一定有武装护卫随身护航，而且他的继位也没有经过公民大会投票及元老院的认同，往后更一直没有听取元老院的建言及尊重公民大会的否决权;因此，罗马公民私底下都叫他“骄傲的塔奎尼乌斯”。

不过，这位在国内专制独裁的霸君“骄傲的塔奎尼乌斯”，倒是颇有军事长才，经常在部族战争中，为罗马赢得胜利;不过他所使用打胜仗的和战两用战术，虽然堪称高明，却是十分阴险。

由于他对国内情势一直心怀不安，于是极力想要确定对外关系、找寻同志。

他的第一人选是邻近的拉丁部族，其次则是伊特鲁里亚的各个城市。

在一百年前，第四任罗马王安库斯时代，罗马人就已经与邻近的拉丁人互结同盟;由于他们拥有相同的语言与信仰，因此要建立深厚的关系并不困难。

当时罗马人与拉丁人是因为一起庆祝祝祭日，才互相结为“拉丁同盟”; 不久之后，他们就经常一起结盟发起战争。

刚开始时，这样的结盟关系是完全对等的，等到罗马渐渐强大后，他们之间的权力关系也跟着起了变化。

战争时，同盟各国出的兵力虽然一样多，但是指挥官却必须由罗马人担任;至于战利品方面，倒仍维持公平分配。

塔奎尼乌斯一心想改革“拉丁同盟”，他想拉拢当时势力远胜过拉丁人的伊特鲁里亚人加入同盟，不过却有不少罗马人认为，这根本不是拉拢而是”被拉拢”。

事实上，西元前六世纪后半，罗马境内的伊特鲁里亚人势力已经比以前强大多了;从第五任国王起，到第六任、第七任，连续三人都是伊特鲁里亚裔的罗马国王。

甚至有后世的研究学者认为，这个时期的罗马是由伊特鲁里亚人所统治的。

尽管罗马境内的伊特鲁里亚势力如此强盛，但罗马境外的伊特鲁里亚却在此时开始衰退。

“骄傲的塔奎尼乌斯”更是不幸，竟然无视于这样的变化，还硬要与这个衰退中的国家结盟。

发展快速的民族，衰退得也快。

伊特鲁里亚人曾经，甚至远将势力扩张到拿坡里一带，结果不到一百年就已面临衰退的命运。

而要毁掉一个人，不必与他正面冲突，只要抓住他的把柄就够了。

也许整个事件与他一点关系也没有，但这绝对是最有效的办法。

塔奎尼乌斯有个年轻的儿子，名叫塞克斯都。

他爱上了亲族柯拉迪努斯的妻子卢克蕾蒂亚。

某天夜里，欲火焚身的塞克斯都趁着柯拉迪努斯不在的时候单独到他家去。

由于彼此有亲族关系，因此柯拉迪努斯一家人与卢克蕾蒂亚全都对他盛情款待，并在用毕晚餐后带他到客房休息。

到了夜深人静大家都入睡时，塞克斯都便在怀里藏了一杷短剑 ，偷偷地潜入卢克蕾蒂亚的房间，亮出短剑顺利地占有了卢克蕾蒂亚。

但在这种情况下，他却犯了一项天大的错误，就是把卢克蕾蒂亚丢在床上，自顾自地溜走。

当晚，卢克蕾蒂亚写了一封信,要部下送去给在罗马的父亲与出征到阿尔卡迪亚的丈夫，信中说道：发生事情了，赶快带着亲信回来。

她的父亲卢克雷提乌斯知道后，带着班雷利乌斯匆匆赶到，而她的丈去柯拉迪努斯也带着朱利斯布鲁图斯赶回来。

这时卢克蕾蒂亚依旧坐在床上悲叹着，等她对四人说明事情经过后，突然取出预藏的短剑，朝自己胸口刺去，并在痛苦气绝之际，要在场的男人发誓为她报仇，然后才死去。

卢克蕾蒂亚的遗体被运到罗马，放置在罗马广场的演说台上。

面对这样的悲剧，人们纷纷交相谴责国王与皇室一家的野蛮与傲慢。

布鲁图斯在众人面前发表演说，表示绝不容许贞洁的女性再度牺牲在如此野蛮的行为下了;他的演说同时也让人回忆起，国王塔奎尼乌斯就是杀死先王塞尔维斯的者。

布鲁图斯还提议，将国王与他的家人赶出罗马。

至此，罗马人对塔奎尼乌斯长期压抑的不满终于爆发。

他们不仅欢声雷动地对布鲁图斯的提议表示赞成，而且也支持布鲁图斯集结号召公民兵。

事发当时，塔奎尼乌斯身处阿尔卡迪亚战场;在得知事变后，马上率领手下的士兵返回罗马;但罗马城门紧闭，他被放逐了。

于是，他只好带着随从兵去投靠伊特鲁里亚的凯雷市;而王妃特莉亚也安然地逃离罗马;三个儿子中的两个则一起跟随塔奎尼乌斯逃亡;至于肇事者塞克斯都，在逃亡到别的城市之后，被以前的仇家杀了。

“骄傲的塔奎尼乌斯”治世总共维持了二十五年。

随着他这个第七代罗马王政权的结束，罗马的王政时代也随即进入尾声。

王政时代是从西元前753年罗慕路斯建国开始，经过二百四十四年，到西元前509年结束;从此以后，罗马开始进入共和时代。

也就是从昔日由公民大会推选出来任期终身的国王统治，变成由两位任期缩短为一年的执政官共同执政的时代，不过这两位执政官仍须由公民大会推选。

如果我们只因王政罗马是由国王一人独裁统治，就为王政时代断下否定的评价，是无确掌握历史的。

国家建立之初，实行中央集权本来就会比较有效率;因为组织尚未成熟时，随便耗费活力会造成致命伤，因此如果由一人带头决定或实行，事情就容易多了。

回顾罗马七王的历史，我们可以用适时、适才、适所来形容，罗马就是因为有这几位国王的努力，才能够日益茁壮。

值得庆幸的是，每一任国王的寿命都相当长，从事业计画、实行、到展现成果的过程中，他们都一直稳坐王位。

因此，到了王位交替时，新王便能以先王的成就为基础安心地开拓新事业，同时也可以避免中断所造成的资源浪费。

罗马的王政在西元前六世纪末宣告结束，卢克蕾蒂亚事件无疑是王政倒台致命的一击。

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过去曾认为贵族与平民是源于不同的种族，但是这不符合古典文献的说法。

唯一可以确定的是，贵族与平民的分化是从伊达拉里亚统治时期开始，而不是从王政时代初期开始。

的贵族，其社会地位是由父权制奠定的。

不过，王政时代，罗马社会基本上还是实行氏族全体成员共同占有财产的公有形式。

传说，罗马王政时期的贵族家族只有两优盖路姆(相当于半公顷)的土地算是私人的财产，而且这种私有土地也只是附属于田庄的果园或菜园，至于耕地及一般田地则归全部氏族共同有，任何贵族家族都无私有权。

和当时罗马贵族有直接关系的是食客，主要由外国人、被释放奴隶、脱离父亲管辖并失去保护的孩子等在经济与社会上力量软弱的人组成。

这些人与贵族之间是一种被保护与保护的关系，他们先天地依赖于贵族氏族或家族的首脑。

贵族与食客所处的社会地位全然不同，但在法律上，两者之间保护与被保护的关系是建立在相互服务的原则之上的。

食客从贵族保护人那里取得土地、牲畜，在法庭上受到他们的保护;同时，食客必须在保护人的军事部队中服务，有时还要用金钱帮助保护人，为保护人的利益而做各种工作。

另外，食客还可以以低级成员的身份加入保护人的贵族氏族，参加氏族的库里亚会议和崇拜仪式。

事实上，食客构成了罗马王政时代又一重要社会集团。

与贵族和他们的食客有着鲜明区别的早期罗马的第二等级是平民。

早期阶段，平民是在贵族氏族以外，因而也是在罗马公社以外的一个罗马居民集团。

平民土地占有制的性质与贵族土地占有制的性质不同：当贵族土地占有制是公社土地占有制时，平民对土地却享有了私有财产权。

平民氏族中没有父权制，相反，有的却是母权制的残余。

当时，尽管平民已经享有公民权力，但还没有政治权力，因为他们不能参加贵族的库里亚会议，不能在元老院有自己的代表，并且不能在军队中服役。

此外，贵族与平民之间的婚姻在当时也一直被认为是非法的。

总之，罗马王政时代，平民与贵族的区别是十分显著的，平民的特殊化甚至达到这样的程度，以致他们竟有自己别具风格的神殿与圣堂。

综上可见，虽然王政时代的罗马还没有出现贵族与平民的斗争，还不能算作严格意义的阶级社会，但是，如果以此否认罗马前期社会存在明显的等级差别则是不符合历史事实的。

罗马贵族，食客及平民的不同情况就真实再现了当时罗马社会等级分化的客观史实。

在王政时代，是否有权参加库里亚会议，已经成为罗马社会衡量一个人或一个社会集团政治地位的重要标志。

罗马王政时代，社会组织及机构有了充分发展。

当时已经有好多氏族，3 个部落及30 个库里亚;同时还有王，元老院和库里亚会议;另外也有步兵、等军队组织。

在所有这些社会组织中，库里亚显得尤其重要。

库里亚是包括温布利人、拉丁人、伊达拉里亚人等在内的一切古意大利人都曾经有过的十分原始的社会组织形式，并且有可能是最古老的军事组织的基础。

不过，作为库里亚军事首脑的库里奥却未必是军事长官。

库里奥一般由50 岁以上的僧侣终身担任。

库里奥集团的首领称库里奥长，在王政时代前期，这一职位并非专属族贵族，平民也有权充当。

最早的库里亚叫罗慕洛库里亚。

每个罗慕洛部落有10 个罗慕洛库里亚。

正如罗慕洛部落一样，罗慕洛库里亚也存在贵族和平民的分化，当然，无论前者还是后者，都没有出现贵族和平民的斗争。

与库里亚这一重要组织相联系的当然是库里亚会议。

作为罗马最早的人民会议，它和森图里亚(百人队)会议以及部落会议一起成为罗马王政时代甚至共和时代最主要的人民大会。

库里亚会议的性质前后曾经历过由政治性会议到宗教性会议的巨大转变。

造成这种转变的直接原因是，塔克文王朝的第二个统治者塞维阿的一场改革，又称塞维阿改革。

在塞维阿改革前，库里亚会议是以库里亚作为投票单位的政治性会议。

王政时代，王的最高命令权大概是由库里亚会议授予的，因为到了共和时代，当选的执政官之类的长官，其具有最高命令权者，最高命令权在形式上还是由库里亚会议授予的。

这种授权形式甚至在西塞禄时代(公元前1世纪)还可以看到，那是由30 名侍从为代表来执行的。

罗马法案有个名目，叫" 库里亚最高权授予法".可见，王政时代的王，原则上也是由选举产生的。

塞维阿改革后，库里亚会议的权力退居后位，由政治性退为宗教性的，起而代之的是森图里亚(百人队)会议。

王政时期的罗马贵族公社是带有" 军事民主制" 典型特色的原始城邦。

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