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他不光成功地通过“千叟宴”向世人展示了他文韬武略，有治国大才，还成功地向人传递了他以“孝”治天下的仁爱之心。

乾隆视康熙为偶像，因此也效仿康熙举行过“千叟宴”，甚至比康熙举行的“千叟宴”更隆重，更盛大。

那么，的“千叟宴”举办得怎样?为什么乾隆举办后，此后的皇帝都不再举办了? 我们先说说康熙举办的“千叟宴”。

康熙第一次举办“千叟宴”是在他60大寿时。

此时康熙在位已经52年。

论文治他兴修水利、奖励农耕、减轻赋税和徭役，治理黄河水患;论武功他除、平三藩、收台湾、征蒙古及南沙俄。

再加上他重视汉儒文化，对西方算术等也很喜欢。

因此，在他的治理下，呈现出经济繁荣，国泰民安的盛世局面。

所以，在他60大寿时，他看到国家欣欣向荣的气象，颇为自得，决定举办万寿庆典，并“布告天下耆老，年65岁以上者，官民不论，均可按时赶到京城参加畅春园的聚宴”。

据《康熙实录》记载，为了庆典活动，搭置的彩棚绵延20多里，从西直门一直搭到畅春园。

此次“千叟宴”由于不论官民，因此参与者多达上万余人，其中90岁以上的老人有33人，80岁以上的有538人，65岁以上者3000多人。

这已经不只是“千叟宴”，而是“万叟宴”了。

康熙不仅亲自赐酒给80岁以上老人，还命皇子皇孙们负责给老人们执爵敬酒，分发食物。

对于外省老人，还赏赐路费等。

这些老人也因能参加皇帝的寿宴，倍觉荣耀。

民间更是对康熙的行径大为赞赏，称他为“威服海内，恩浃华夷”的千古一帝。

康熙六十一年，康熙为了庆祝70大寿，再次在乾清宫举办了“千叟宴”，时年12岁的乾隆有幸参加了这次“千叟宴”，并且还留下了深刻的印象。

乾隆继位后，处处以康熙为榜样，他编修典籍、蠲免钱粮、维护民族统一，巩固边疆版图，可以说也的确做出了不少政绩。

当然，乾隆也学康熙举办过两次“千叟宴”。

一次是在他75岁时，正好又喜添五世孙。

于是为了彰显皇恩浩荡，乾隆在乾清宫举行了第一次“千叟宴”。

由于年龄限定在60岁以上，举国上下能达到这个要求的人数不少，乾隆精选了3000多人参加宴会。

乾隆是个讲排场的人，宴会上制作的都是山珍海味，满汉全席，酒水亦是取之不尽的贡酒。

因此与会者都兴高采烈。

其中90岁以上的老人，更是在一品大员的带领下参拜乾隆。

除得到乾隆亲赐的御酒外，还得到玉如意、朝珠、文玩等贵重物品。

老人们一生也就参加了这一次宫廷盛宴，不光荣耀，还知道吃的喝的都是民间尝不到的，所以他们一边夸赞着“圣上英明”，一边大快朵颐，一时醉倒撑倒无数。

再加上当时又是正月天气，虽说御厨制作的满汉全席既华丽又好吃，但由于天气冷，菜凉得快。

又加上舟车劳顿，好不容易才赶到京城。

因此老人们在食用了这些凉菜以后，不少人就病倒了。

再摊代医疗条件不好，一些老人没能撑住，就病逝了。

事情发生后，人们经过了解，发现其中一部分老人是被地方官员强制送到北京的。

原来地方官员都知道乾隆是个喜好排场，讲究大场面的人。

他们为了取悦乾隆，于是将登记在册的老年人征集起来，并派驴车拉着他们去了北京城。

跋山涉水，一路上吃了不少苦头的老人们，还没有缓过劲来，再加上居然能看到皇帝，本就兴奋不已。

又看到皇帝给他们准备了好吃好喝的，一时不免放开口腹之欲，大吃大喝起来。

的原因，最终把老人们折磨致病，甚至去世。

虽然第一次“千叟宴”因为没有经验，导致老人死亡，乾隆也遭到士人指责。

但乾隆为了与康熙同步，毅然又举办了第二次“千叟宴”。

乾隆60年，乾隆遵从他继位时不超过康熙执政的承诺，把帝位传给了。

不过军政大事，还是要经过他来把控。

所以，他是个特别忙的太上皇。

乾隆在传位第一年，也就是嘉庆元年，他又举办了第二次“千叟宴”。

由于此时乾隆已是85岁高龄的老人，他便把参与年龄提到70岁以上。

为了避免发生第一次“千叟宴”的问题，他这次不仅把菜肴改为火锅，还把宴会地点改到皇极殿内。

至于人数嘛，他也压缩了不少，这样一来，再没发生过死人的事情。

只是，乾隆两次举办的“千叟宴”，都没能带来康熙举办时的轰动效应，还害死了不少老人，没死的老人，生活也没什么变化。

再加上乾隆在世时，耗费了不少财力国力，制造了不少矛盾。

以至于乾隆去世后，清王朝开始麻烦不断，盗贼四起，起义频发，朝廷与民间尖锐对立。

因此，后世皇帝们继位后，便摒弃了“千寿宴”这一宫廷宴会了。

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如果从影视剧的角度开始了解，应该是从主演的穿越剧《宫锁心玉》在到《》里面的人物都各有各的特点，而历史上真实的八福晋又有着怎样的性格与特点呢? 剧中的她极富才情的痴女子，敢爱敢恨，高贵大方背后，妒忌心极强。

相比若兰的默默守候，明慧的爱是决绝的，全心全意的。

她聪慧胜过男子却甘愿陪在八阿哥身侧，默默忍受他对其他女人的痴情。

在爱人落难时，她倾力相助相守;在不能相守时，宁愿自尽。

而真实历史中她的身份跟影视剧是一样的，郭络罗氏和硕额驸明尚之女，的外孙女。

出生名门贵族，家世显赫，身份尊贵，无子女。

关于郭络罗氏与允禩成婚的具体时间，史籍中未见记载。

自幼为安亲王岳乐所娇宠的郭络罗氏，性格鲜明，，且有一定政治头脑。

她较多地保持了女子的个性特点，似缺少大家闺秀风范。

“性格即命运”。

郭络罗氏是一位主动型女子。

她在府中当家作主，，积极为夫谋划，献计献策。

即使被治罪时，亦无惧色，不做俯从，尽显满族女子刚毅果决之气。

这自然进一步加重帝对她的痛恨。

郭络罗氏慨然赴死，尸骨未留，亦为其性格使然。

帝厌恶八贝勒福晋而喜爱皇太子妃(废太子妃)，除去其它种种因素外，还反映出他在不自觉地以儒家伦理纲常为依据，作为评判女子优劣的一个重要标准。

八阿哥善结人缘，众人目之为佛。

他虽被称为受制于妻，且少近女色，但从种种迹象看，郭络罗氏是允禩的得力内助，平日双方多有沟通，因此在关键时刻，方能想其所想，默契配合。

郭络罗氏成为八贝勒福晋后最初十载，是她一生中最为惬意之时。

以废太子为标志，郭络罗氏相对平静的生活不复存在，她与其夫一起，卷入权力之争的漩涡，愈陷愈深，最终被吞没。

(1722年)十一月康熙帝病逝，雍正帝继位。

允禩旋即晋封亲王(廉亲王)。

郭络罗氏与允禩的预感很快得到证实，雍正帝清除异己的过程中，首先以允禩的姻戚开刀。

随着雍正皇权的逐步稳固与加强，雍正帝对允禩等人的打击不断升级。

四年(1726年)二月雍正帝称：“允禩之妻甚属不妇，允禩亦惧伊妻，今允禩之妻暴戾不仁，仍然欺侮其夫”。

此言未可全信，但亦反映出郭络罗氏处境日艰，却依然故我。

年初，雍正帝下令将允禩革去黄带子。

他对诸王大臣说，自即位以来，于允禩无恩不施，无事不教，其“终怀异心，并不悛改，未必非伊妻唆使所致”。

“朕屡降严旨与允禩之妻，又令皇后面加开导，谕伊劝谏允禩，感激朕恩，实心效力，乃屡次教训，允禩夫妻毫无感激之意”。

又因将伊母家治罪，不曾颁示，唆使其夫，以致恶乱已极。

故“允禩之妻亦不可留于允禩之家”。

雍正帝命诸王大臣将此谕旨当面“降与允禩之妻”，令照先世旧例，将她革去福晋，休回外家，并“降旨与伊外家人等，另给房屋数间居住，严加看守，不可令其往来潜通信息”。

又命将此旨降与允禩，“若因逐回伊妻，愤怒于心，故意托病，不肯行走，必将伊妻处死，伊子亦必治以重罪。

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