新婚生活是美满的，性生活也相当和谐。
丈夫是很体贴的男人，我最初怕痛不让他进入他也没恼，我们在婚后两个月才有了成功的性爱，他愿意花时间等待我接受他的身体。
然而当我们成果做性爱完之后，老公就开始跟没有性爱生活，宁可选择自慰？为什么男人会选择自慰呢？
自慰只是年轻时的一种性能量释放方法，结婚之后就用不着了。
可是情况并非如此。
在我们的数据中，在我们调查之前的
12个月里，在那些已经结婚（或者长期同居）而且并没有分居的男女里，仍然有21.9%的丈夫和4.8%的妻子有过自慰。
如果排除那些从来也没有自慰过的人，只考察那些曾经有过自慰的人，那么在这些人结婚或者长期同居之后（本年度刚刚结婚或者同居的除外），居然有70.9%的丈夫仍然自慰过，只不过其中有70%的人只是一年之内自慰几次。
由于仍然自慰的妻子比较少，所以下面分析一下那些仍然自慰的丈夫们的情况。
请注意，我们在这里所分析的并不是所有有婚男性的情况，而是那些曾经有过自慰的男人，在婚后或者已经与女性长期同居之后，为什么还仍然自慰。
1。
在曾经自慰过而且有婚的男人中，最年轻的丈夫和“人到中年”的丈夫，婚后仍然自慰的最多，在20-24岁和25-29岁的丈夫中，继续自慰的占到100%和94%。
在45-49岁和50-54岁的丈夫中，则是73.4%和72.0%。
最年轻的丈夫们继续自慰，这可能比较容易理解，因为他们自己精力旺盛，妻子却还在性的适应期之内，所以不得不继续靠自慰来解决问题。
可是中年丈夫的情况，则很可能是一种“婚内性生活疲劳累积”的现象。
这可能是因为妻子过早地停止了性生活，所以丈夫不得不自慰。
但是也可能是因为在长期的夫妻性生活之后，丈夫们自己必须采用自慰这种最能适合自己需求的方式，才能够获得心理与生理上的更多满足。
因此我们不无惊讶地看到：在25-29岁而且继续自慰的丈夫中，只有17.4%的人是每个月都至少自慰一次以上（直到每星期自慰几次；
其余的人则是每年仅仅自慰几次）。
可是在45-49岁而且继续自慰的丈夫中，却有高达47.5%的人是每个月自慰一次以上。
可见，所谓的“中年逃避”现象有多么突出。
此外，还可以从另一个角度来看，情况也是一样的。
恰恰是在结婚之后的10-25年之间，丈夫们继续高频率地自慰（每月一次以上）的比例最高，达到41%-50%之间，比再老的丈夫们多出40个百分点左右，比结婚5-9年的丈夫多15个百分点，比结婚1-5年的高28个百分点。
这就是“婚姻疲劳”的证明。
可是，话还没有说完。
上述情况其实有很大的虚假成分。
因为在控制了年龄因素的影响之后，我们就会发现：真正发挥着最显着作用的，其实并不是丈夫们自己的年龄，而是他们与妻子之间的年龄差。
最容易继续自慰而且自慰次数最多的，是两个极端的丈夫们：比妻子小2岁以上的、比妻子大6岁以上的。
在前者中，73%的人每月自慰一次以上；
在后者中，这一比例则高达79%。
可是那些比妻子只大1-2岁的丈夫们，却只有19%的人能够达到这样高的频率。
（说的都是在继续自慰的人里。
）
这说明：丈夫们的继续自慰以及其频率，在很大程度上是由妻子决定的。
少夫老妻的情况好理解，因为妻子往往较早就退出性生活了；
丈夫不得不自慰。
可是老夫少妻是怎么回事呢？按照一般情况来说，既然少夫们可能把自慰作为一种“补充”，那么老夫们应该是把自慰当作了一种“逃避”的手段。
为什么很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节
众所周知，蒙古人建立的元朝是中国历史上统治方式最残暴，对人压迫最厉害的一个。在攻灭的过程中，元朝军队杀戮了大量汉族人。
在元朝灭掉南宋后，更是将以汉族人口为主体的南宋人列为最下等的百姓，通过苛捐杂税进行敲骨吸髓般的压榨。
按理说，对于这样的王朝，所有的汉族人都应该切齿痛恨，盼着它早早灭亡才对。
然而，当时的情况却并非如此。
灭掉元朝之后，出现了一种如今看来非常不可思议的现象：很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节，也不愿为大明新朝效力。
下面介绍的这两位是其中比较有代表性的。
一位名叫郑玉，字子美。
徽州歙县郑村人，理学家，曾在元朝至正年间做过翰林待制，奏议大夫。
这位郑玉先生一听说明军派人来邀请他出来辅佐朝政，立刻整理好衣服上吊自杀了。
死前还给自己的儿女留下遗言：宁死不做贰臣。
另一位名叫王翰，字用文，号时斋，安徽庐州(今合肥市)人，做过元朝的潮州路总管、福建行省。
明军进入福建后，他躲到山里隐居了起来。
明洪武十年，当地府县官员向举荐贤才时推荐了他。
但他决心不事二主，拒不奉诏入京。
当地官员强迫他去，他就在袖子里藏了匕首，半路自杀了。
死前还留下一首绝命诗，其中末尾两句写道：“寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。
” 为改变这种局面，明朝洪武朱元璋专门下了一道圣旨，大意是：只要是汉族知识分子就必须为大明效力，否则就要被杀头、抄没家产。
严旨一下，这种风气才稍微好转一点。
这些汉族知识分子放着汉人建立的新朝不效力，却固执地愚忠于蒙古人建立的元朝，究竟是为什么呢?笔者认为元明易代之际出现这样的情况有两个原因：第一个原因是，当时的汉族知识分子已经在元朝统治下生活了百余年，产生了对元朝统治的认同感;第二个原因是，儒家忠君思想的不良影响导致这些汉族知识分子只知道忠于君主，却根本不管这个君主本身是否值得尽忠，说白了，就是一种奴性。
历史上的五代十国为什么没啥存在感？
公元861年，张义潮收复凉州(今甘肃武威)，历后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代称雄漠北。公元840年左右，统治黄河流域一带。
淮水以南至广东的地区，先后为前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、荆南、楚、南汉所分据，势力退出陇右。
其后吐蕃国势日衰，北汉则割据太原，合计而成所谓的“十国”。
十国中疆土南平最小，南唐最大。
五代疆土则以后梁最小，后唐最大。
天钓元年(公元904年)，朱温攻陷长安，挟持迁都洛阳，后将唐昭宗杀害。
天钓二年(公元905年)，朱温大肆贬逐朝官，并将三十余位朝臣杀死于白马驿(今河南滑县)，投尸于河，史称。
后因朱温征讨淮河以南地区失利，所以于公元907年逼迫，唐亡!朱温自行称帝，建都开封，国号为大梁，史称后梁，这是五代的开始。
公元923年，晋王(xù)称帝，国号仍然是十几年前的唐，是为唐庄宗，史称后唐。
同年唐军攻克开封，朱温之子自杀，后梁灭亡。
这个李存勖什么来历呢? 他的的祖父叫朱邪赤心，曾因功被赐国，改名李国昌。
李存勖的父亲，割据河东，封为晋王。
现在李存勖建立唐国，就以后裔自居，延续唐朝国脉。
后唐兼有后梁、、等国国土，疆域比后梁大幅扩大。
公元936年，引契丹兵攻入洛阳，后唐灭亡。
石敬瑭是什么人呢? 他是唐废帝李从珂的姐夫，他谋反的时候，为了胜利，向北方契丹求援，将包括北京在内的许诺给契丹，而且每年进贡大批财物，毫无节操的称契丹为父国，也就是史上最有名的“”。
辽太宗耶律德光封石敬瑭为大晋皇帝，改元天福，国号大晋，史称后晋。
国号晋，来源一是春秋时期的霸主晋国，二是兼并魏蜀吴的。
石敬瑭认贼作父、引狼入室，用燕云十六州换来自己的统治地位，致使他身边的将领都非常不满，曾说：“以金帛赂之，称臣借兵可矣，但以父事之太过，许其土田更是大患。
” 公元942年，石敬瑭去世，他的养子即位，立即拨乱反正，不再向契丹称臣，也不再贡献岁币，此举引发契丹军连年南下。
公元946年，契丹军攻破汴梁，石重贵被俘虏到北方，后晋灭亡。
后晋如此轻易灭亡，与其说契丹军善战，不如说后晋军心涣散，此时后晋军阀割据，最大一股势力是太原王刘知远。
公元948年，刘知远在各地军民支持下，逐渐收复契丹所占领土，将后晋的领土统一，建立汉国，史称后汉。
刘知远，意思是希望继承建立的国脉。
公元951年，仅仅3年后，后汉大将在澶州(今河北濮阳)兵变，引大军返回开封，废刘知远之子，后汉隐帝，自己称帝，建立，是为。
周国的意思是延续的国脉，周朝是中国历史上存续时间最长的一个朝代，长达八百年。
后周短短9年，却有3位皇帝，后周恭帝即位时只有7岁，在那个混乱的年代，后周也必然会重蹈前面历史的覆辙，想取后周而代之的将领。
后面的事情我们就都很熟悉了。
公元960年，殿前都点检(最高长官)发动，迫使周恭帝让位，建立宋朝。
宋这个国号也有着显赫的发源，宋是后裔所建之诸侯国，之是也。
如果算上商朝，宋国的国脉延绵一千多年，赵匡胤选了一个好国号。
赵匡胤 宋朝建立，五代十国就到此为止，为什么说五代十国到此为止了呢?因为宋灭亡了中原其他割据势力，基本上完成了统一。
赵匡胤和其弟，两人用了30多年时间，完成了大部分的统一工作。
但是包括北京在内的燕云十六州，仍然控制在辽国手中，这是宋朝的心病。
后来北宋屡屡北伐，努力去收复燕云十六州。
五代十国混乱，大将弑君夺权的情况时有发生，赵匡胤自己就是拥兵夺权，他吸取此前的教训，，取消多位帐下大将的兵权。
这一举措虽然结束了混乱的局势，稳定的宋朝的统治，但也给宋朝带来一个负面影响，宋朝虽然经济强盛，军力却始终上不去，一有大将冒尖，就遭朝廷无情打压，杨继业，等人，莫不如此。
