【菜科解读】

四君子汤由人参、白术、茯苓、甘草组成，具有健脾益气、温中祛湿的功效，主要用于、寒湿内阻引起的、腹胀便溏等症状。

四君子汤的药性偏温，适合寒湿体质的人群。

寒湿体质通常表现为畏寒肢冷、口淡不渴、大便稀溏、舌苔白腻等症状。

四君子汤中的人参和白术能温补脾胃，茯苓健脾利湿，甘草调和诸药，共同起到温中健脾、祛除寒湿的作用。

对于寒湿困脾导致的、肢体困重等症状，四君子汤能有效改善。

湿热体质的人群不宜使用四君子汤。

湿热体质常表现为口干口苦、大便黏滞、舌苔黄腻等症状，四君子汤的温补性质可能加重湿热症状。

湿热体质更适合清热利湿的方剂，如茵陈蒿汤或三仁汤。

湿热体质若误用四君子汤，可能导致、口干加重等不适。

使用四君子汤前应辨证准确，区分寒湿与湿热体质。

寒湿体质者可遵医嘱服用四君子汤，配合饮食调理，避免生冷油腻食物。

湿热体质者不宜使用本方，建议咨询中医师选择适合的调理方案。

中药调理需根据个体差异辨证施治，不可盲目自行用药。

肝胆湿热煲什么汤好

回答：肝胆湿热多半是与平时的饮食有一些关系，或者是经常住阴凉的地方，平时的饮食可能是吃了一些辛辣、油腻、煎炸的食物，如果患者出现发热或者是高热、恶心、嘴巴苦、大便秘结，治疗应清干热、湿热。

以下治疗方法为最佳的选择，一、玉米须清汤，肝胆湿热用玉米须清汤，可以有效的排除水泻热，有平胆利胆等益处，也可以喝一些夏枯草煲瘦肉、枸杞头鸡骨草骨头汤或者是金钱草玉米须瘦肉汤等，都可以很好有效的去除肝胆湿热。

肝胆湿热如何调理

回答：肝胆湿热在临床上主要表现为舌苔发黄、厚腻。

面部容易发红发烫。

胁肋胀痛、灼热，消化不良，胃口不好，可伴有恶心，呕吐，晨起口苦，小便黄、目黄、身黄、大变黄。

男性还可以表现为睾丸胀痛、灼热。

女性则表现为带下黄臭，外阴瘙痒等。

肝胆湿热的调理以利湿清热，清肝利胆为主。

可以选择药物龙胆泻肝汤，茵陈蒿汤加减调理治疗。

节制饮食，情绪心态调整好，保持心情舒畅，避免劳累，加强体育锻炼，如跑步，散步，各种球类运动等。

肝胆湿热会引起眼晴灼痛吗

回答：肝胆湿热有可能会造成眼睛充血。

如果肝火旺，也可能会引起眼睛疼痛，也有可能会出现其他情况。

对于湿热的人来说，眼睛疼痛也是比较正常的。

因为湿热本身为熏灼于眼部。

湿热蕴结于肝胆，而肝开窍于目，肝经有热，所以上攻头目，导致眼睛红肿热痛。

舌苔厚黄湿热要吃什么

回答：舌苔黄厚说明体内有热，建议晚上食物吃清淡点，偏凉一点，不饮酒，自身能较快调理过来，因为舌苔有时和天气也有关系，夏天暑胜，舌苔易厚。

这些如果没有特殊不适，可以在日常生活中有意识的吃一些化痰清热的东西，如薏苡仁、莲子、芡实、茯苓、陈皮等，都有一定的疗效。

平时一定要注意不喝酒、不抽烟，有不熬夜、有规律的起居饮食。

身体湿热怎么调理

回答：身体湿热主要表现为以下三个方面。

一，胃肠湿热，二、肝胆湿热，三、下焦湿热，胃肠湿热可能会有胃脘灼痛，脘腹胀满，嗳气反酸，不思饮食，大便秘结、小便短赤等症状。

肝胆湿热可能会出现胸膈满闷，两胁胀满灼痛，口苦口干，心烦易怒，夜寐不宁等症状。

下焦湿热为湿热下注，热结膀胱所导致的尿频、尿急、尿痛，以及小腹部的急性的疼痛。

治疗上主要是以清热、利湿、利尿、通灵为主，比如胃肠湿热，可以选择用黄连清胃丸进行调整，肝胆湿热可以选择龙胆泻肝丸、逍遥丸，下焦湿热可以选择清热通淋颗粒，少吃辛辣刺激性的食物，多喝温开水，不要熬夜，避免烟酒的刺激。

肝胆湿热一般多久能好

回答：肝胆湿热是日常生活中经常容易出现的一种情况，出现了这个情况，首先就应该在饮食上面需要进行调理，一般需要尽量避免吃一些生冷的食物，同时也不能够吃辛辣、干燥、刺激、上火的食物，因为这些食物都会加重身体的湿热。

所以，有肝胆湿热的患者，建议饮食清淡一些，适当地服用一些具有清肝利胆的中成药来进行调理，可以选择龙胆泻肝丸，一般来说，坚持服用一个月左右的时间以后就能够得到明显的改善。

(请在医生指导下用药) 肝胆湿热肾阴虚能吃枸杞吗

回答：肝胆湿热一般不可以使用枸杞，因为枸杞性平，味甘，可以滋养肾阴养肝清热，但可能会加重体内湿气，使湿热更加凝重，同时湿热体质使用枸杞容易引起上火等症状，湿热体质人群应忌烟酒，不易食用辛辣油腻热量高的食物，可以选择清热化湿食物，不要熬夜，过度疲劳。

肝经湿热是肝病吗

回答：肝经湿热不是肝病。

肝经湿热患者可能会产生肝脏部位的不适症状，但一般情况下并不属于疾病。

患者在有明显的肝经湿热问题后，应及时进行清热利湿的对症治疗，以免因长期不适症状对患者的肝脏部位造成反复刺激，引发肝部疾病的产生。

患者在日常生活中可以通过服用龙胆草来达到清热利湿，舒肝利胆的作用，患者在日常生活中可以通过服用龙胆草达到清热利湿，疏肝利胆的作用，且通常治疗效果较好。

肝胆湿热什么症状

回答：肝胆湿热通常会出现口干口苦、腹部胀痛以及面色不佳和消化不良等症状，个别患者可能还伴随着胸闷和心慌现象，可能跟个人的不良作息时间以及饮食不规律有密切关系，不及时的控制有可能还会压迫到周围组织以及刺激到周围神经，导致肝出血现象。

所以在病发初期要及时的配合医生采取肝部彩超检测，确诊病因过后，也可配合针灸或者是推拿进行辅助，并且患病期间一定要减少外出，以免外界冷空气入侵导致病情交叉感染。

湿热会引起失眠吗

回答：肝胆湿热造成的失眠，治疗上可用龙胆泻肝汤，或者中成药茵栀黄颗粒、茵胆平肝胶囊，这些可以进行选择的。

肝胆湿热的失眠还会见到口干口苦、眼屎多、心烦、烦躁、脾气急躁、易怒，有的人还会出现身体的发黄、肝区的疼痛这一类的表现。

饮食也非常重要，一定要清淡饮食，不要吃一些辛辣刺激的饮食，多吃一些凉性的蔬菜和水果，来配合治疗。

湿热会有肝病吗

回答：肝胆湿热可能会造成患者出现肝部疾病的问题。

如果患者长期处于肝胆湿热的状态，则很有可能因长时间的肝胆湿热造成患者自身出现肝部疾病的问题，需要患者自身引起重视。

如果患者发现自身有明显的口苦发热、恶心呕吐、腹痛腹胀或大便搪塞等问题，且伴有一定的肝脏部位的不适症状，则很有可能是有肝胆湿热的问题，应当及时进行辩证治疗。

肝胆湿热怎么调理

回答：肝胆湿热可以吃中药调理，建议可以用龙胆草、决明子、菊花、荷叶泡水喝可以达到清肝明目、祛湿的功效，也可以吃中成药龙胆泻肝丸泻肝火。

长时间肝胆湿热伴有右上腹疼痛有可能合并胆囊炎、胆囊结石、肝损伤之类的病变，可以做上腹部彩超和肝功能检查。

发现胆囊炎可以对症的消炎，发现胆囊结石可以手术取石，肝损伤需要进一步检查是否有肝炎。

肾阴虚湿热可以熏蒸吗

回答：肾阴虚的话可以做熏蒸，这个本身对身体并不会造成影响，主要是观察一下具体情况，有没有出现其他的一些不良反应症状，另外就是需要先采取药物措施调理，比如说使用知柏地黄丸或者是使用六味地黄丸先治疗，看一下具体恢复的效果，平时的话多注意观察自身实际情况就可以了。

肝胆湿热怎么办怎么调理好

回答：肝胆湿热的患者可以多吃一些清热利湿的食物，比如绿豆，莲子，苦瓜，山药，大枣，胡萝卜，黄米，薏米，蚕豆，红小豆，茯苓等。

同时要注意清淡饮食，尽量不要吃肥甘厚味的食物，也可以试试金银花泡茶。

但是如果症状比较严重的话，可以在医生指导下试试龙胆泻肝丸等药物进行治疗。

同时要适度锻炼身体，保持乐观的心情，促进身体的血液循环。

肝胆湿热喝什么茶

回答：肝胆湿热能喝的茶还是比较多的，可以喝绿茶、蒲公英茶、金银花茶、红豆薏米茶等。

这些茶都具有清热解毒、泻火、清肝胆利湿热的作用，所以能不很好的帮助调节症状。

但是在使用这些茶的时候一定要注意控制好用量，不要喝太多，也不能长时间喝。

如果肝胆湿热的情况比较严重的话，也可以通过服用药物的方法进行调理，这样也能够很好的帮助缓解症状。

肝胆湿热用什么泡水喝

回答：肝胆湿热是可以采用金银花、菊花、蒲公英泡水饮用。

采用中药泡水饮用对于肝胆湿热体质的人来说有一定的好处，但是并不会治疗肝胆湿热的病症。

引起临床症状时，最好采用中药进行治疗，可以服用龙胆泻肝丸，或者是在龙胆泻肝汤的基础上加减来治疗。

肝胆湿热体质的人，平时要清淡饮食，减少高热量高蛋白类食物的摄入，锻炼身体，促进身体内的新陈代谢。

肝胆湿热拔罐拔哪里

回答：肝胆湿热拔罐时，要拔肾俞穴、肺俞穴、丰隆穴、肩井穴、曲池穴等，能起到辅助治疗的作用。

但肝胆湿热的患者想要完全彻底的治疗，还是要到医院找专业的医生，结合病情的轻重，选择合适的药物进行治疗，这样才能达到治愈的目的。

治疗期间要有所注意，不建议吃太多辛辣、刺激性的食物，也不要吃油腻的食物，以免影响药物的药效。

而且也要养成健康的作息规律，不要熬夜。

肝胆湿热是什么意思

回答：肝胆湿热是由于脾胃运化失常造成湿浊内生，郁久化热，形成于肝胆造成的症候。

一般由三方面引起:第一、受到外部的湿热邪气，如湿热较重的秋天;第二、过于嗜食辛辣饮食、肥甘厚味等;第三、自身脾胃运化功能失常造成的，常见于饮食不规律、工作压力大的青年人。

肠胃湿热还便秘怎么办

回答：肠胃湿热还便秘可以吃牛黄解毒片或者是三黄片清肠道湿热。

胃肠湿热是常见的胃肠消化道疾病。

为防止病情进展也可以用一些抗生素，主要是喹诺酮类药物，如环丙沙星、诺氟沙星等，但这类药物儿童和孕妇不能使用，可用头孢曲松替代，有头孢类过敏者，可用阿奇霉素。

肝胆湿热型胁痛的症状

回答：肝胆湿热型的患者胁痛多是胀痛或者灼热疼痛，有的患者疼痛剧烈，多伴有口苦口干、胸闷、恶心、呕吐、小便发黄、大便多粘腻，还有一部分患者会出现身体发热怕冷、身体皮肤眼睛发黄的症状。

临床治疗上主要清利肝胆的湿热之邪，常用的方子是龙胆泻肝汤，但是也需要随证加减运用;湿邪重于热邪的，可以加茯苓、白术、薏苡仁，热重于湿的，可以加大黄、芒硝。

有的患者会出现胆道的结石，疼痛比较剧烈，甚至连及肩部，就需要加金钱草、海金沙、鸡内金、郁金、川楝子等。

油菜花开蜜蜂忙

2026年1月31日在广西河池市罗城仫佬族自治县四把镇石门村拍摄的油菜花。

CICPHOTO/韦如代 摄 2026年1月31日在广西河池市罗城仫佬族自治县四把镇石门村拍摄的油菜花。

CICPHOTO/韦如代 摄 2026年1月29日在云南省红河哈尼族彝族自治州弥勒市巡检司镇龙树村拍摄的油菜花。

CICPHOTO/普佳勇 摄 2026年1月29日在云南省红河哈尼族彝族自治州弥勒市巡检司镇龙树村拍摄的油菜花。

CICPHOTO/普佳勇 摄 2026年1月29日在湖南省永州市江永县上江圩镇龙田村拍摄的油菜花。

CICPHOTO/田如瑞 摄 2026年1月29日在湖南省永州市江永县上江圩镇龙田村拍摄的油菜花。

CICPHOTO/田如瑞 摄 编辑：刘潋 来源：中国图片集团

司马光《资治通鉴》精选名句：原文+译文

由司马光本人担任主编，在刘攽、刘恕和范祖禹的协助下，历时19年而编撰完成。

宋神宗认为此书「鉴于往事，有资于治道」，遂赐名《资治通鉴》。

司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著。

《资治通鉴》自成书以来，一直受到历代帝王将相、文人墨客的追捧，点评批注它的人数不胜数。

《资治通鉴》保存了很多现在已经看不到的史料，更重要的是，它对之后的史官创作、中国的历史编撰、文献学的发展等产生了深远的影响。

司马光学识渊博，在史学、哲学、经学、文学乃至医学方面都进行过钻研。

在文学上，他明确反对辞藻堆砌，提倡“可用之文”，推崇文以载道。

司马光为人忠直严谨，低调淡泊，有破瓮救友、诚信卖马等逸事，为世人乐道。

司马光著述颇多。

除了《资治通鉴》，还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。

此外，他在文学、经学、哲学乃至医学方面都进行过钻研和著述，主要代表作有《翰林诗草》《注古文学经》《易说》《注太玄经》《注扬子》《书仪》《游山行记》《续诗治》《医问》《涑水纪闻》《类篇》《司马文正公集》《训俭示康》《温公家范》等。

01 才者，德之资也；

德者，才之帅也。

——《资治通鉴·周纪》 【译文】所谓的才学，是道德的资本。

所谓的德行，是才学的主帅。

这其实是说，个人的道德素质，要高于个人的才学。

这是因为一个人无才，但是有德的话，只不过平庸，难以成大事而已，如果一个人有才却无德，那对于社会的危险就大了。

所以，对于人才的培养，首先是对其思想品质和道德水平的培养，然后才是知识、技能方面。

02 责其所难，则其易者不劳而正；

补其所短，则其长者不功而遂。

——《资治通鉴·汉纪》 【译文】做事把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了；

做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也就会得到加强。

03 兼听则明，偏信则暗。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】多方面听取意见，才能明辨是非；

单听信某方面话，就会愚昧不明。

04 国虽大，好战必亡；

天下虽平，亡战必危。

——《资治通鉴》 【译文】国家虽大，喜好战争必定灭亡；

天下虽然太平，忘掉战争必定危险。

05 家贫思良妻，国乱思良相。

——《资治通鉴·周纪》 【译文】家道贫困的时候就希望有个能持家的好妻子，国家大乱的时候就希望有个治国有方的好宰相。

06 面从后言，古人所诫。

——《资治通鉴·魏纪》 【译文】古人最忌讳的是，表面服从而背后反对。

07 怒者常情，笑者不可测也。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】发怒是人之常情，但不发怒而常把笑容挂在脸上的人，这种人是最难让人猜测的。

08 明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。

——《资治通鉴·魏纪》 【译文】贤明的君主在用人时，能使有才的人竭尽全力，而不让不学无术的人白白占着位子。

09 老禾不早杀，余种秽良田。

——《资治通鉴·陈纪》 【译文】残留在地里的头季稻谷不早点割掉，它落下的稻粒必然会使良田荒芜。

10 君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎？——《资治通鉴·汉纪》 【译文】因为自己的原因而使人陷入危境，君子必定要和他共患难，怎么可以独自活下来呢？ 11 德者人之所严，而才者人之所爱；

爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。

——《资治通鉴·周纪》 【译文】有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱；

对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。

12 能择善者而从之，美自归己。

——《资治通鉴·宋纪》 【译文】能选择别人的长处去学习它，这种长处自然也就属于自己了。

13 木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。

14 好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】争强好胜，不愿意听到别人提缺点，喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才，显示小聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化且自以为是。

这六点，都是君主应当特别加以警惕的毛病。

15 凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。

——《资治通鉴·晋纪》 【译文】要去评论一个人，一定要先称赞其所长，这样其短处不说，大家也都知道了。

16 舟顺水之道乃浮，违则没；

君得人之情乃固，失则危。

——《资治通鉴·唐德宗建中四年》 【译文】船顺乎水的规律才能浮起，违背了水的规律就会沉没。

君主能把握人们的意愿才能地位巩固，不能把握人们的意愿就会处境危险。

17 为贵人当举纲维，何必事事详细！——《资治通鉴·梁武帝天监五年》 【译文】身为尊贵的领导者，应当举纲执要，又何必所有事情都面面俱到呢？ 18 论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。

——《资治通鉴·周显王十年》 【译文】那些讲求道德的人们，总是不会世俗同流合污，想要去建立大工业的人们，不会和大众去谋划事情。

19 法忌烦苛，治贵清约。

——《资治通鉴·梁武帝天监十六年》 【译文】法律最忌讳的是烦杂且苛刻，而为政贵在能够清平简约。

20 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。

——《资治通鉴·魏志》 【译文】仁者不会因为所处形式的盛衰而改变自身的气节，义者不会因为成功或者失败而改变自己的心志。

21 凡百事之成也在敬之，其败有必在慢之。

——《资治通鉴》。

【译文】做事情之所以能够取得成功，这是源于能够严肃的对待它。

凡是之所以会失败，大多是因为轻视或懈怠。

22 形者，言其大体得失之数也；

势者，言其临时之宜、进退之机也；

情者，言其心志可否之实也。

——《资治通鉴·汉高帝三年》 【译文】所谓形，就是需要从整体去看待得失；

所谓势，是指面对实际情况能够灵活的应对，进退都随着形势而应变。

所谓情，是指意志是否坚定。

23 聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。

——《资治通鉴·汉纪》 【译文】聪明通达的人要警惕过于明察；

听得少、见得少的人要避免闭塞无知。

24 得财失行，吾所不取。

——《资治通鉴·陈纪》 【译文】获得财物却丧失了德行（得不义之财）, 这样的事我是不去做的。

25 去就以道，可谓君子矣。

——《资治通鉴·晋纪》 【译文】离开自己职位，或继续留任，都能出于正理，这就是高尚的人了。

26 不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】事前不诚实而事后却表白自己诚实，这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。

27 夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】让他升任，是为了奖励他的功劳；

罢免他，是为了惩罚他的过错。

这两方面常常可以交替使用。

28 德胜才，谓之君子；

才胜德，谓之小人。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】德行胜过才能，叫做君子；

才能胜过德行，就叫做小人。

29 凡人之情，穷则思变。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】人的本性是在到了没有办法之时，就会设法改变现状。

30 夫表曲者景必邪，源清者流必洁。

——《资治通鉴·汉纪》 【译文】标杆弯曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源头清澈，水流也一定是清清洁洁的。

31 立功者患信义不著，不患名位不高。

——《资治通鉴·晋纪》 【译文】立功的人担心自己的信义不显著，而不必忧虑自己的名誉和地位不高。

32 口说不如身逢，耳闻不如目睹。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】听人说的不如亲身经历，亲耳听到不如亲眼见到。

33 没齿而无怨言，圣人以为难。

——《资治通鉴·魏纪》 【译文】一辈子连句怨恨的话都不说，这恐怕连圣人也难以做到。

34 欲知其人，观其朋友。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】要想知道一个人的人品如何，可以观察他身边朋友的素质。

35 短于从善，故至于败。

——《资治通鉴·汉纪》 【译文】不肯向善者学习，这便是失败的原因了。

36 币厚言甘，古人所畏也。

——《资治通鉴·晋纪》 【译文】送来的礼物很多，说的话又非常入耳，这是古人最警惕的事。

37 夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；

不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。

——《资治通鉴·周纪》 【译文】不辨别事情的是非对错只是喜欢别人赞扬自己，没有比这更糊涂的了；

不思量道理在哪边而一味地奉承讨好，没有比这更让人讨厌的了。

38 丈夫一言许人，千金不易。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】大丈夫答应别人一句话，即使许以千金也不会改变。

39 俭约，所以彰其美也。

——《资治通鉴·梁纪》 【译文】勤俭节约，可以彰显一个人的美德。

40 明者销祸于未萌,智者图患于将来。

——《资治通鉴·汉纪》 【译文】明智的人在灾祸没有现出苗头的时候就给以防范，聪明的人对于将要发生的危害预先进行估计。

41 任贤必治，任不肖必乱。

——《资治通鉴·汉纪》 【译文】任用贤德之人治理天下，天下一定会太平；

如果使用不贤德的人去治理天下，天下一定会大乱。

42 汝知稼穑之艰难，则常有斯饭矣。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】如果你能够知晓农夫的辛苦，就胡常有这碗饭吃了。

43 人不可以求备，必舍其所短，取其所长。

——《资治通鉴·唐纪》 【译文】对于别人，不应当求其完备，应当用他的长处，而放弃他的短处。

44 卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎？——《资治通鉴·太祖开宝八年》 【译文】自己睡觉的床榻旁边，怎么能容许其他人来呼呼地睡大觉呢！这是赵匡胤宋太祖。

说的话。

这句话比喻自己的利益或势力范围不能容许他人来侵占、染指。

45 君子挟才以为善，小人挟才以为恶。

——《资治通鉴·周威列王二十三》 【译文】君子会用自己的才能去做善事，小人会用自己的才能去做坏事。

46 夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形。

——《资治通鉴·周威列王二十三》 【译文】礼仪的存在在于能够分辨贵贱，使得亲疏有序，裁定万物，处理日常事务。

没有约定就不能够显扬，没有爵号的器物，就不会有相应的形象。

47 见黄雀而忘深阱，智者所不为——《资治通鉴·梁纪》 【译文】看见黄雀就一心想捕捉它，而忘记了前面还有陷阱；

这种事情，聪明人不会去干。

比喻利令智昏的人，一心想侵害别人，却不知道有人正在算计他。

48 不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之——《资治通鉴·周赧王三十一年》 【译文】那些无道之人主持天下，便会招致更大的危险，大的累赘，得到了君王地位，还不如没有得到。

49 君子小人之不相容，犹冰炭之不可同器而处也，故君子得位则斥小人，小人得势则排君子。

——《资治通鉴•唐文宗大和八年》 【译文】君子和小人互相不容纳，就像是冰和炭火不能够放在同一个容器中一样。

因此君子得位的时候，会排斥小人，小人在得势的时候，便会排斥君子。

50 千钧之弩，不为鼷鼠发机；

万石之钟，不以莛撞起音。

——《资治通鉴·汉纪》 【译文】千钧重的弩弓，不会为了射一只小鼠而开动；

万石重的大钟，不会因为一根草茎碰撞而发出声音。

指大材不可用在小处，大事不会因小的动静而启动。

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