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灿若繁星三星堆背后的古蜀文明

三星堆 2026-04-26 菜科探索 +
简介:1929年,当一批玉石器从四川广汉流出,人们就开始孜孜不倦地探索四川古代文明。

经过几代考古人不懈的努力,很多重要遗址被发现,大量珍贵文物出土,诗仙李白感叹的开国何茫然的古代蜀国历史正逐渐清晰。

目前,考古学家们已基本厘清了古蜀文明的演进脉络,即以成都平原史前城址群为代表的宝墩文化,到以三星堆遗址为代表的三星堆文化,再到以成都

【菜科解读】

灿若繁星三星堆背后的古蜀文明

1929年,当一批玉石器从四川广汉流出,人们就开始孜孜不倦地探索四川古代文明。

经过几代考古人不懈的努力,很多重要遗址被发现,大量珍贵文物出土,诗仙李白感叹的开国何茫然的古代蜀国历史正逐渐清晰。

目前,考古学家们已基本厘清了古蜀文明的演进脉络,即以成都平原史前城址群为代表的宝墩文化,到以三星堆遗址为代表的三星堆文化,再到以成都金沙遗址为代表的金沙十二桥文化,最后到以成都商业街船棺、独木棺墓葬为代表的战国青铜文化,直至公元前316年秦并巴蜀,辉煌灿烂的古蜀文明成为中华文明的重要组成部分。

可以说,众多的考古发现向我们展现出灿若繁星、明如皓月的古蜀文明。

宝墩文化时期

20世纪90年代以来,为探寻三星堆文化的源流,考古工作者在成都平原进行了大规模的考古调查和发掘,发现了新津宝墩、都江堰芒城、崇州双河和紫竹、郫县古城、温江鱼凫、大邑高山等8座史前古城遗址。

这些古城都有高大的城墙,有的还有大型建筑基址,生产工具主要是石器,也有极少量的玉器,制陶业发达,陶器组合为绳纹花边陶、敞口圈足尊、喇叭口高领罐、宽沿平地尊等。

因宝墩遗址最具代表性,故其统一命名为宝墩文化。

宝墩文化尚处于文明孕育时期,也可以说是文明的曙光。

三星堆遗址也发现了大量与宝墩文化特征相同的器物,有的专家认为宝墩文化孕育了辉煌的三星堆文化。

三星堆文化时期

三星堆文化距今约3700—3200年,是古蜀文明的第一个高峰。

除了金器、铜器、玉器、象牙外,该时期仍使用石器。

陶器以小平底罐、鸟头把勺、高柄豆为组合。

需要强调的是目前在三星堆发现的8个坑都属于三星堆文化较晚时期,年代距今3200—3000年。

依据一、二号坑的考古发掘报告,两坑共出土文物1700余件,除去青铜大立人、青铜神树、黄金面具、青铜人头像等造型奇特的文物以外,大多数出土物与中原地区、长江中游地区出土同类器物相同或相似,比如青铜容器的尊、罍,玉器中的璋、戈、璧等玉礼器,斧、锛、凿等玉质工具。

可以说,三星堆文明是在宝墩文化的基础之上,融合了中原地区、长江中游地区文化,逐渐发展起来的一支独具特色的考古学文化。

在这一文化之中,宗教祭祀活动占有重要地位。

金沙文化时期

在距今约3000年,三星堆被逐渐废弃,成为一般的聚落遗址。

古蜀文明的中心转移到了成都平原的腹地,从而进入以金沙遗址为代表的新的发展阶段——金沙文化时期,其年代约为距今3200—2600年。

自上世纪80年代以来,考古工作者在成都市区发现抚琴小区、十二桥等数十个晚商到西周时期的遗址,它们与金沙遗址、羊子山土台遗址等商周遗址共同构筑起古蜀文明的又一次辉煌。

在这些遗址中,金沙遗址面积最大、出土文物级别最高,成为这些遗址的中心,为继三星堆之后的又一政治、经济、文化中心。

考古工作者在金沙遗址发现大型宫殿基址、大型墓地、专用祭祀区等,陶器组合有小平底罐、圈足罐、尖底杯、尖底盏等。

同时,在金沙遗址祭祀区出土了大量与三星堆祭祀坑相似甚至相同的文物,除了大型特殊青铜器以外,其他器物如玉器、石器、金器几乎完全相同。

比如,三星堆金杖与金沙金冠带上的纹饰都是由人头、箭、鸟、鱼组成,两地发现的金面具、玉戈、玉璋、有领璧形器等文物在造型和风格上高度一致。

金沙遗址与三星堆遗址有高度相似的器物群和埋藏方式,在宗教信仰、城址布局及时间延续上都可以看出金沙文化直接秉承了三星堆文化的精髓,并在此基础上进一步发展精进。

金沙遗址的发现,极大地拓展了古蜀文化的内涵与外延,对蜀文化起源、发展、衰亡的研究具有重大意义,特别是为破解三星堆文明突然消亡之谜找到了有力的证据。

晚期蜀文化

大约在春秋中期(公元前600年左右),金沙王国已渐趋衰微,其中心位置或已转移。

随着成都商业街大型船棺葬、新都马家大墓、青白江双元村等一批战国时期墓葬的问世,人们见证了晚期蜀文化的再度辉煌。

这一时期,发现的墓葬中出土了大量具有巴蜀地区共同特征的青铜兵器,这些青铜兵器以戈、剑、矛等器型为主,数量众多,类型繁复,多数兵器还铸有精美的纹饰以及难解的图案,为晚期蜀文化注入新的特点。

公元前316年,秦并巴蜀,至西汉中期汉武帝时期,巴蜀文化最终融入汉文化中。

从考古学的角度出发,我们将宝墩文化称为蜀文化的萌芽;

三星堆文化和金沙文化是早期蜀文化发展的两个高峰阶段,也称之为三星堆文化期、金沙十二桥文化期;

而以成都商业街大型船棺葬、新都马家大墓、青白江双元村等为代表的战国时期墓葬则归于晚期蜀文化。

这些古文化遗址如满天星斗,共同架构出古蜀文明雄浑壮阔的社会历史图景。

灿若繁星三星堆背后的古蜀文明

未解之谜

象牙具体作何用途?

在三星堆和金沙遗址均发现了数量众多的象牙及象牙制品等骨角牙器,有所不同的是,三星堆的象牙多数都经过火烧,而金沙遗址的象牙均未经火烧直接埋入土中。

二者之间的差异可能反映出不同时期人们对待象牙的使用目的有所不同。

但具体为何种用途,尚无法知晓。

面具为何频繁出现?

三星堆和金沙都有面具发现,但从使用情况看,三星堆对面具的使用更为频繁和重视。

面具在古蜀国祭祀中发挥多大的作用?仍需要更多研究。

青铜立人中空双手握着什么?

三星堆和金沙各发现了一大一小青铜立人,他们都作同一种手势。

这种相似性反映了两个遗址共同的原始宗教信仰或类似的宗教仪式规范,昭示了两个遗址间紧密的传承关系。

但中空的双手究竟握着何物?抑或仅仅是一种仪式的状态?目前也是一大谜题。

古蜀文明是否有文字?

尽管我们在三星堆出土的器物上发现有明显的刻划符号,但也只是零星发现。

而在金沙遗址,尽管有卜甲出土,却未曾发现明显符号刻划痕迹。

因此,无论是三星堆遗址,还是金沙遗址,我们都还没有找到有文字的确切证据,古蜀文明是否已使用文字还有待更深入的发掘。

无论是三星堆遗址,还是金沙遗址,古蜀文明带给我们巨大的惊喜,足以让我们为古人的智慧惊叹,它也给我们留下了无数的谜团。

相信随着三星堆新一轮考古工作的开展,将有更多古蜀文明的蛛丝马迹一一展现,为我们冲破萦绕在古蜀文明面前的重重迷雾。

三星堆青铜类出土文物 1号青铜神树

金面具 商代 三星堆博物馆藏青铜神兽 商代 四川省文物考古研究院藏青铜人头像(辫发) 商代 三星堆博物馆藏喇叭座顶尊跪坐青铜人像 商代 三星堆博物馆藏青铜人头像(笄发) 商代 四川省文物考古研究院藏青铜大立人(复制品) 商代 三星堆博物馆藏青铜跪坐人像 商代 四川省文物考古研究院藏1号青铜神树(复制品) 商代 三星堆博物馆藏青铜太阳形器 商代 三星堆博物馆藏神秘,才能抓住观众的好奇心;

视觉冲击力强,才具有大众传播性。

自上世纪初的100年来,神州大地上出土了大量的夏商周三代文物,类别、造型、功用各式各样,存在巨大的地域差异。

但对于普通大众来说,面对浩如烟海的远古文物,最容易记住的一定是人的形象,最好是体量大、造型奇特的人,三星堆青铜类出土文物全部满足。

无论是现存最高、被誉为“世界铜像之王”的青铜大立人,还是玄奇诡谲的戴冠纵目面具,皆融神秘与奇特于一体。

即便是器物类,也有高达9米的青铜神树、巨大的青铜太阳形器和金灿灿的黄金面具。

1986年出土于四川广汉三星堆二号祭祀坑的青铜大立人由人像和像座两部分组成。

立人像采用分段烧铸法嵌铸而成,两足足底有一卯凸与基座台面嵌铸结合,人像中空,出土时内存泥芯。

人像头戴筒形高冠,身穿窄袖及半臂式三层套装。

其双手手型环握中空,两臂略呈环抱状构势于胸前。

脚戴足镯,赤足站立于方形怪兽座上。

大立人的神秘姿态引发多方猜想。

高大的神树与之构成呼应关系。

在中国古代文献中,有许多关于神树的传说,三星堆神树应是古代传说中扶桑、建木、若木等神树的复合型产物。

三星堆不同的祭祀坑出土了多株青铜神树,这次来的复制品是一号青铜神树。

它由底座、树和龙三部分组成,树干顶部及龙身后段略有残缺。

底座呈山形,树分三层,每层三枝,共九枝,枝上有果实与立鸟。

向上生长的花朵上均有一立鸟。

树枝从中段分枝为一上一下的两果枝,果枝枝端开一花朵。

树间有龙,缘树而下。

树干上铸有镂空炯纹圆盘。

立鸟、青铜铃、青铜挂饰、金箔饰片等构成了神树上的装饰。

神树连接天地,沟通人神,神灵缘此降世,巫师借此登天。

神树可视作上古先民天地不绝、天人感应、人神互通之思维观念的形象化写照。

古蜀文明深刻反映了多元文明的交流融合,其青铜、金、玉等在资源、技术、风格等层面均受到黄河流域、长江流域文化互动网络的影响。

本次展览的一大特色是集中呈现了三星堆—金沙文物的制作工艺,也可作为考古和科研界多年努力的成果展示。

这一主题主要分为陶器、玉器、青铜器、金器、彩绘等五个板块来介绍。

三星堆陶盉、高柄豆等典型陶器的器形最早在黄河中下游、长江中游等区域出现,说明成都平原与上述地区存在文化交流。

由三星堆—金沙出土的玉石器造型、纹饰和功能可知,古蜀文化玉器与长江、黄河流域玉器也存在广泛联系。

类似的玉璋、玉戈、玉琮、玉璧在河南、陕西、山西、山东、湖北、江西等地均有出土。

经过几代考古人的努力,三星堆—金沙遗址的轮廓逐渐清晰,尤其是近几年的三星堆祭祀坑考古新发掘,更是进一步明确了古蜀文明作为从“满天星斗”到“重瓣花朵”的中华文明组成部分的重要地位。

僵尸恒星附近或存外星文明 科学家将进行“监听”

据媒体报道,科学家们认为白矮星发出的光恰好可用于维持宇宙生命的生存,其周围的可居住区将变得宇宙生命的温床,这个发现可能会使得具有潜在生命的行星比我们想象得更为普遍。

目前许多系外行星探索任务中都以寻找岩质行星信号为主,并且倾向于围绕类似太阳这样的G型主序星,这样的行星更符合具备外星生命并能演化至高级文明条件。

    当一颗恒星邻近死亡时,它会突然发生短暂的回光返照,就像僵尸一般,如白矮星。

相比较之下,白矮星似乎不太可能成为宇宙生命主要的诞生地,作为低质量恒星演化的结果使得白矮星在结束氢和氦的核反应后膨胀成一颗红巨星,此时红巨星并没有足够的质量支持反应继续进行,于是外层气体层逐渐被剥离而仅剩下了核心物质,这就是白矮星。

由于白矮星依靠电子简并压力进行支撑,其具有极端的高密度,而体积并不比地球大多少。

    尽管如此,科学家们仍然认为这些"僵尸恒星"周围可维持宇宙生命可居住区,满足液态水存在于行星表面,由于白矮星形成时具有极高的温度,其本身却没有能量来源,因此可以不断向外辐射热量,研究人员认为维持液体水温度的过程可达到80亿年之久,而我们的太阳系只有45亿年左右,如果让白矮星将热量全部释放变得寒冷的黑矮星,那么这个时间可能比宇宙的年龄还长,因此白矮星周围的轨道环境应该有足够的时间来诞生宇宙生命,并演化成高级文明。

    根据英国公开大学研究人员卢卡福萨蒂(Luca Fossati)和他的同事们通过一项模拟实验发现白矮星周围轨道环境可支持生命的存在。

通过假设轨道上具有一颗类似于地球这样有大气层的行星存在,并模拟白矮星的各种条件,计算出源于白矮星的光达到行星表面时的能量值,尤其是紫外线波段这种损害DNA并可杀死生命的光线,他们发现紫外波段的光线抵达行星时只有地球上生命接受紫外线的1.65倍,从剂量的角度看,是非常接近地球环境的。

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