历史上真实的食人案:恐怖吃人肉事件
【菜科解读】
说起食人者你会想起谁，恐怖的汉尼拔，俄罗斯食人魔、德国食人魔、日本食人魔、其实人吃人极其残忍，也许是人类文化的最高禁忌。
可是，自古以来，人吃人的事时有发生，导致食人的原因有多种：因为风俗文化，因为生存需要，或仅仅是为了取乐，不管何种原因，食人者是不可饶恕的。
历史上真实的吃人肉事件在唐人张鷟(音zhuó)在《朝野佥(音qiān)载》也有这样的记述，“武后(武则天)时，杭州临安尉薛震，好食人肉。
有债主及奴诣临安，止於客舍，饮之醉，并杀之，水银和煎，并骨销尽。
后又欲食其妇，妇知之，跃墙而遁，以告县令。
令诘之，具得其情，申州录事奏，奉搬杖一百而死。
同为唐人的段成式着有《西阳杂俎(音zǔ)》，书中也提及了“食人”：李廓在颖州，获火光贼七人。
前后杀人，必食其肉。
狱具，廓问食肉之故。
其首言：某教於巨盗，食人肉者，夜入人家，必昏沉，或有魇(音yǎn)不寤者。
宋人赵与时在《宾退录》记述：本朝王继勋，孝明皇后母弟。
太祖时，屡以罪贬。
后以右监门卫率府副率，分司西京。
残暴愈甚，强市民间子女，以备给使，小不如意，即杀而食之。
太宗即位，会有诉者，暂于洛阳。
又知钦州林千之，坐食人肉削籍隶海南，嗟夫上述“人吃人”故事在《南村辍耕录》中多有反映。
食人肉描写，最着名的当在施耐庵笔下，《水浒传》第二十六回“母夜叉孟州道卖人肉，武都头十字坡遇张青”，说的是中国古典文学中的着名女士孙二娘卖“人肉包子”的事情——
二娘去灶上取了一笼馒头放在桌子上。
武松便问她：“洒家，这馒头是人肉的，是狗肉的?”那妇人嘻嘻笑道：“客官，休要取笑。
清平世界，荡荡乾坤，那里有人肉的馒头，狗肉的滋味。
我家馒头积祖是黄牛的。
”武松道：“我从来走江湖上，多听得人说道：大树十字坡，客人谁敢那里过?肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河!”武松怎么想起说这话的?源于当时有人肉包子事情发生，另外还因为他在包子的肉馅中发现了阴毛样的东西，这才起了疑心实际上，在中国历史上，真实的“食人肉”现象并不鲜见，非一起两起。
据说，隋末的诸葛昂、高瓒两个人就嗜食人肉。
诸葛昂请高瓒，逮来双胞胎小孩杀掉，做成“双子宴”，一起享用;诸葛昂回请时则把自己的爱妾蒸熟给高瓒吃。
《新五代史?苌从简杂传》(卷47)记载，从简好食人肉，所至多潜捕民间小儿以食。
许州富人有玉带，欲之而不可得，遣二卒夜入其家，杀而取之。
卒夜逾垣，隐木间，见其夫妇相待如宾，二卒叹曰： “吾公欲夺其宝，而害斯人，吾必不免。
”因跃出而告之，使其速以带献，遂逾垣而去，不知其所之。
苌(音cháng)从简出身于屠夫世家，祖上是靠杀羊为生，难怪其残忍。
《新五代史?赵思绾(音wǎn)杂传》(卷53)记载，隐帝遣郭威西督诸将兵，先围守贞于河中。
居数月，思绾城中食尽，杀人而食，每犒宴，杀人数百，庖宰一如羊豕。
思绾取其胆以酒吞之，语其下曰：“食胆至千，则勇无敌矣!”
在民间，为了度饥荒，还有互相交换孩子、老婆食用的记录。
明末，由于饥荒严重，民间食人现象不时有发生，史书上有详细记载。
《明史?五行志三》(卷35)称， “崇祯元年，陕西饥，延、巩民相聚为盗。
二年，山西、陕西饥。
五年，淮、扬诸府饥，流殍载道。
六年，陕西、山西大饥。
淮、扬洊饥，有夫妻雉经于树及投河者。
盐城教官王明佐至自缢于官署。
七年，京师饥，御史龚廷献绘《饥民图》以进。
太原大饥，人相食。
九年，南阳大饥，有母烹其女者。
江西亦饥。
十年，浙江大饥，父子、兄弟、夫妻相食。
十二年，两畿、山东、山西、陕西、江西饥。
河南大饥，人相食，卢氏、嵩、伊阳三县尤甚。
”
但这些食人现象，不论是文学作品中孙二娘卖“人肉包子”，还是《明史》所记的“人相食”，都还不是极致。
最厉害的是，把已腐烂变质的尸体从墓中盗出来食用，这也算是盗墓史上的奇闻。
《明史?五行志三》(卷35)在记述崇祯十三年时的饥荒情况时，有如下文字，“北畿、山东、河南、陕西、山西、浙江、三吴皆饥。
自淮而北至畿南，树皮食尽，发瘗胔以食。
”“瘗”，音读yì，是埋葬到地下，“胔”，音读zì，是腐烂变质的肉;已腐烂变质的人尸肉都要盗出来吃，可见当时饥荒的严重程度，这可能是中国盗墓史上的一种特例吧，是饥饿给逼出来的。
《南村辍耕录》引用了《卢氏杂说》的记述：唐张如为节镇，频吃人肉，及除统军到京，班中有人问曰：“闻尚书在镇好人肉，虚实。
”笑曰：“人肉腥而且韧，争堪吃?”是啊，人肉怎么吃法?除了孙二娘做成包子外，据说还真很有讲究。
《南村辍耕录》是元人陶宗仪所撰，所记多是历史琐闻笔记，以元代为主，或是陶宗仪亲见所闻，或是摘抄前人史料，作考证辨伪，史料丰富。
关于人肉的吃法，在此书卷里有过记述——
或使坐两缸间，外逼以火，或於铁架上生炙。
或其手足，先用沸汤浇泼，却以竹帚刷去苦皮。
或乘夹袋中，入巨锅活煮。
或刲(音kuī，宰杀)作事件而淹之。
或男子则止断其双腿，妇女则特剜其两乳，酷毒万状，不可具言。
总名曰“想肉”，以为食之而使人想之也。
除了吃饭有讲究外，肉源也有上下之分：“想肉天下兵甲方殷，而淮右之军嗜食人，以小儿为上，妇女次之，男子又次之。
”
因为人肉有等级之分，因而不同性别和年龄的人在食家眼里有不同的称呼。
宋人庄绰《鸡肋编》有这样的说法：自靖康丙午岁，金狄乱华，盗贼之兵以至居民更互相食，全躯暴以为腊。
登州范温，率忠义之人，泛海到钱唐。
有持至行在犹争者，老瘦男子，庾词谓之饶把火。
妇人少艾者，名之不美羹。
小儿呼为和骨烂，又通目为两脚羊。
波士顿惨案的历史故事 到底是什么事情让殖民地区的人反抗的
大家对于”波士顿惨案“的了解又有多少呢?小编觉得一个惨案的发生，必然有各种各样的因素和各种各样的条件。
一个惨案引发的国家之间的斗争，这个就令人感叹其中的原因了。
大家就跟小编一起走进”波士顿惨案“的历史故事。
1768年6月，当约翰·汉考克的单桅小帆船“自由”号载了一船酒到达波士顿时，群情激昂到了极点。
上船执法的收税员被扔进船舱，不管他怎样喊叫，大部分的酒被拿走了。
当海关下令没收该船时，一群人用袭击海关官员和用石头砸他们的房屋来回答。
当正规部队调进城来恢复秩序时，这种补救办法证明比社会秩序混乱的情况更糟。
甚至学校儿童这时也仿效他们的长辈，戏弄士兵和军官;在死于这场冲突的首批美洲居民中，的确就有一名学童，他被一个憎恨孩子嘲弄的告密者所击毙。
在这事件不久以后，发生了1770年3月的“波士顿惨案”，这一惨案开头是若干少年向一小队英国正规军扔雪球和石块取乐，结果是造成了有好几名公民死伤的悲剧。
总督哀叹说，波士顿人发疯了;当他们驱逐我那虔诚的曾祖母，吊死贵格会，此后又吊死那些可怜无辜的巫师时，他们疯狂的程度还没有像这次厉害。
”在其他殖民 地，风暴也很猛烈。
在“惨案”发生之后的第三年，普罗维登斯城最富有的商人约翰·布朗率领一批武装群众登上了一艘正在追逐一名走私者的时候搁浅的缉私船“加斯皮”号，在抓走了船员以后把船烧了。
在这些藐视法令的活动进行期间，商人们着手组织“不进口协会”，并以严格抵制英货的办法对英政府施加压力。
妇女们再次起来支援，她们抵制英货，努力从事纺织以供应布匹的不足。
有一名上层的托利党人挖苦说，“女纺织工坚持每星期纺纱6天，在第7天上，牧师接过她们的班，把他们的祷告和说教拉成长长的政治线条。
”汤申德已经把那不久将在战场上向英国无上权威挑战的热情激发起来了。
在激进分子进行宣传鼓动、商人们草拟决议案和妇女们纺纱的同时，各殖民地议会也在学习有关合作的知识。
1768年，马萨诸塞下议院在塞缪尔·亚当斯的精明领导下，以一纸通知的形式向其他殖民地议会发出了团结的呼吁。
这张通知以谨慎的措辞描述了马萨诸塞的形222势，谴责了英国的方案，认为英国议会不能单纯为了筹款而在美洲开征任何关税，并且宣称殖民地当然也不能在英国议会中有代表申述自己的意见。
这张通知以谦虚得体的措辞提请人们考虑这样一个问题:任何人如果继续受国王委任的总督和法官的任意支配，能否获得自由。
最后，通知还注意到因执行驻军法令和由于税务督察的行为而引起的苦难。
结尾的一节显示出一种与亚当斯向来的习惯迥然不同的克制精神，表示“对我们的共同首脑和父亲即国王的坚定信心”，相信“联合一致的恭敬恳求”会得到国王的照顾和接受。
虽然通知的口气非常温和，几乎到 了卑躬屈膝的地步，马萨诸塞总督还是下令议会撤回通知，并在遭到拒绝后解散了该殖民地的议会。
呼吁书已经发出去。
马里兰、佐治亚和南卡罗来纳的议会赞成通知所表达的思想感情，由于公然反对当局而立即遭到解散弗吉尼亚议会为英国议会要求把扰乱殖民地治安的犯人押赴英国受审的决议所激怒，1769年5月以同样坚决的精神正式提出了它的原则宣言。
宣言声称只有该殖民地的议会才有权征税，并反对强使美洲人民到海洋彼岸的英国法庭受审的措施。
弗吉尼亚决议案的语调是坚定的，但该殖民地议会向国王保证，“我们对陛下圣躬和政府的忠诚爱慕是的”。
11虽然从以后的事件来看，美洲的抗议和骚动充满着警告的气氛，但英国政府当时显然没有感到惊慌。
在整个风暴期间，伦敦继续遵循传统的方针耍弄政治花招;官吏的任免根本不考虑殖民地的形势。
出于用阴谋取胜的惯技，诺思勋爵在先后任职王室税务法庭和财政部以后，升到了首相的职位，在1770年开始了将持续达12年之久的任期。
在他的领导下，英国的统治阶级仍然行事，完全没有意识到即将临头的灾难。
“波士顿惨案”的历史故事，真是令人感叹。
要不是殖民地那些人受到压迫太严重，他们也不会反抗，争取自己的独立权利。
英国政府虽然想这样，但是根本无能为力啊。
小编觉得做事情还是不要做得太绝对，什么都要给人家一个活路啊。
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手机是谁发明的？揭秘手机诞生背后的历史故事
本文将揭秘手机诞生背后的历史故事，从科技发展的角度剖析手机的发明与演变。
工具原料：系统版本：Android 13, iOS 16品牌型号：Samsung Galaxy S23, iPhone 14软件版本：Google Chrome 114, Safari 16一、手机的发明与早期历史手机作为一种便携式通信工具，其发明可以追溯到20世纪70年代。
1973年，摩托罗拉的工程师马丁·库珀（Martin Cooper）首次展示了世界上第一个便携式手机。
这台设备被称为“DynaTAC”，是现代手机的始祖。
库珀在纽约街头进行了历史性的电话拨打，这标志着无线通信的新纪元。
库珀的发明不仅依赖于摩托罗拉的技术积累，还得益于当时无线通信技术的发展。
为了能够将这样一台设备投入实用，摩托罗拉在此后十年中投入了超过一亿美元，用于开发和完善这一技术。
二、从模拟到数字：手机技术的演变手机从模拟技术向数字技术的转变是一个重要的里程碑。
20世纪80年代末，第二代手机技术（2G）出现，标志着从模拟信号到数字信号的过渡。
2G技术不仅提高了通话的清晰度，还引入了短信服务（SMS），大大扩展了手机的功能。
与此同时，诺基亚、爱立信等公司迅速跟进，推出了多款经典机型，这使得手机在全球范围内快速普及。
手机逐渐从奢侈品变成了大众消费品，开启了手机普及的黄金时代。
三、智能手机的兴起与现代应用智能手机的崛起可以追溯到2007年，当时苹果发布了第一代iPhone。
这款设备不仅是一部手机，也是一台掌上电脑，它的使用触控屏幕和应用商店概念彻底改变了人们对手机的认知。
随后，Google推出了基于Linux内核的Android系统，使得智能手机市场进一步扩大。
现代智能手机已经不仅仅是通讯工具，而是成为了个人生活和工作的中心。
以Samsung Galaxy S23和iPhone 14为例，它们搭载最新的操作系统Android 13和iOS 16，不仅支持高速5G网络，还引入了创新的AI应用和增强现实（AR）技术。
通过各种应用程序，用户可以实现购物、支付、社交等多种功能，进一步丰富了手机的使用场景。
内容延伸：随着移动通信技术的不断进步，6G技术的研究也已提上日程。
6G预计将支持更快的传输速度和更低的延迟，有望拓展到无人驾驶、远程医疗等领域，为社会带来新的变革。
此外，随着物联网（IoT）的发展，手机作为物联网设备的管理和控制中心，其作用日益凸显。
智能家居、可穿戴设备等不断融入我们的生活，把手机打造成我们日常生活的控制面板。
对科技爱好者来说，了解手机的发明历史和未来发展趋势，不仅能够帮助我们更好地使用当前技术产品，还可以引领我们探索未来的科技世界。
无论是生产者还是消费者，在不断创新的过程中，我们都将迎来更多可能性。
