古希腊沉船的宝物 至今无法解释
第二天，他们去小岛附近潜水，发现了一艘古希腊沉船。
这艘船可能是在公元前70至60年，从小
【菜科解读】
第二天，他们去小岛附近潜水，发现了一艘古希腊沉船。
这艘船可能是在公元前70至60年，从小亚细亚半岛到罗马的航行中沉没的。
潜水员从船上打捞到的锈蚀青铜，也就是安提凯希拉。
该装置后被鉴定建于公元前205年。
安提凯希拉被称为古老的计算器，但其惊人之处远不及这一点。
这个鞋盒大小的装置有一个由30个青铜齿轮构成的复杂齿轮系统，用来显示日期、太阳和月亮的位置、月相、19年的日历以及223个月的日食预测日晷。
这使得它成为一个十分复杂的模拟计算机，这在当时史无前例，1000多年后才出现能与其媲美的发明。
几十年来，科学家们只能猜测这个装置的用处，因为它太脆弱了，无法用手检查。
如今随着图像技术的发展，如三维X射线扫描仪的进步，能够让科学家看到机器的许多工作部件并找到它的用途。
有人认为，这是一个古老的天文计算器，显示了4年一度的早期希腊比赛，因为其上的碑文与这些比赛有关。
例如，“尼米亚”、“皮提亚”以及“奥林匹亚”都出现在其碑文中。
2006年，对于装置模型的重建和研究工作发现，它或许并不是之前认为的那样产自希腊。
它实际上可能来自巴比伦，且其建造的时间比之前认为的更久。
虽然饱受争议，但这意味着巴比伦可能在促进希腊天文学的进步上发挥了很大的作用。
安提凯希拉不是只有一整块。
它有82个分片，均被保存在在雅典、希腊国家考古博物馆。
根据希腊的埃及历法，日历表上显示一年有360天，分为12个月，每个月30天。
行星盘上的五颗行星分别为水星、金星、火星、木星和土星。
据认为，这些表盘可以显示行星周期。
它是一个360度的刻度盘，分为12个区域，分为“快速”区和“慢速”区。
这些速度区被认为代表了不同的太阳视速度。
表盘共有七个指针，太阳指针显示日历上的日期和太阳在黄道上的位置。
太阳指针每年旋转一整圈。
月亮指针显示了月亮在黄道十二宫的位置。
蒙古帝国西征为什么不直接挺进西欧 却止步于东欧呢
蒙古军挺进欧洲地域，涉足中欧，东欧等多个地区，但是却没有进入西欧地区，这点让我们十分好奇，因为要知道当时的西欧是欧洲的文明中心，那里的经济发展得很快，是一个十分富裕的地区，不光如此，而且西欧地区离我们这边还是较近的，没有海洋的阻隔，那为什么蒙古军不去向这里呢?我觉得原因大概有这几点。
强大的蒙古帝国西征，为什么止步于东欧，不挺进更为富裕的西欧。
第一点是，蒙古军本身是从蒙古高原过来的，他们一直处于亚洲地区，蒙古军他们虽然十分善战，但是西征的蒙古军只是一个小分支，人数较少，军队人员得不到很快的补充。
而当时的蒙古军还面对，可谓是前后都有对手，所以对战西欧地区自然也就很难一心两用了。
所以没顾得上西欧，还有就是蒙古的开始变得分立，很多分部开始脱离蒙古国的统治，所以蒙古的势力也就被瓦解了。
第二是因为蒙古军一路的征战，到了西欧的时候，蒙古军已经是很大损失了，而蒙古军用这所剩的兵力去西征，自然也就有点有心无力了，蒙古军没有及时地恢复，所以强弩之末怎么可能挺进呢? 第三点是中欧和西欧地区经济发展得快，这里有很多城堡，这样的地势对于蒙古军来说是一个挑战，因为蒙古军本就是在草原上生活的，他们擅于平地作战，对于这种攻城的战争城堡中又比较复杂，所以蒙古军也没有占什么上风。
其实还有一点，就是当时的欧洲也是封建社会，他们的权力也是比较分散的，对待蒙古军的攻入，他们没有办法集中兵力来抵御，这种分散的兵力使得蒙古军无法对他完全的征服，本身内部就比较复杂，使得蒙古军也比较头疼这个。
这样西欧不会因为蒙古军的一次胜利就不复存在了，又会有新的人接替这个位置，就如同野火烧不尽，春风吹又生一样。
所以蒙古军无法完全统治整个西欧，因为西欧内部的问题他们不了解，内部的纷争更是加剧了完全征服的难度。
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关于王好古的评价是如何样的？他是怎么样的一名医学家
若外感寒湿雾露之邪，症见发热，恶寒，汗出，腰背强硬，头项不舒，四肢沉困，饮食减少，或食已脘闷，脉浮紧或缓者，自制神术汤，方取苍术辛苦而温，其气芳香，温燥之中又有散性，既能燥脾胃之湿，又能散风寒之邪，配合辛温之防风、甘草、生姜、葱白以温中燥湿，健脾解表。
并据司天之气的不同，而加主时之药，如太阳寒水司天加桂枝善后;阳明燥金司天，加白芷、升麻;少阳相火司天，加黄芩、生地;太阴湿土司天，加白术、藁本;少阴君火司天，加细辛、独活;厥阴风木司天，加川芎、防风。
如对霜降以后春分之前，伤雾露湿气邪盛者则用神术加藁本汤、神术加木香汤，若内伤冷物兼外感风邪有汗者则用白术汤。
上述方剂可反映出王氏治疗阴证外感，重视固本健脾燥湿的特点，其用药则反映了王氏师门重视升降沉浮的经验。
遣药制方特点 与温补的治则相应，王氏调治阴证，极力反对使用寒凉之品，明确强调：“双解、蜜茶、沐浴，阴证皆不可用”。
即对《伤寒论》第29条阳气来复以后“若胃气不和，谵语者，少与调胃承气汤 ”的治法也持有异议，认为“先温后下，不可轻用，内别有消息”)。
因此，治疗阴证选方用药，一般多温热辛甘，少有苦寒。
《阴证略例》载方58首，其中温中散寒和破阴回阳的方剂共46首，占总数的79%。
而且，在多数方剂中，常常数味温热药物并用。
其中尤以附子、干姜并用之方居多，达16首。
还有附子、硫黄;川乌、干姜;附子、硫黄、桂心、干姜并用等配伍。
其自制方剂，具有味少量轻，注重健脾温阳的特点。
如治疗内感阴证兼有外感寒湿的神术散，由苍术、防风、甘草、生姜、葱白五味组成，其用量三钱;而治“伤寒痼冷，脘腹冷痛”的已寒丸也只六味药物所成，方中良姜、茯苓、干姜、茴香四味皆有温中健脾之功。
王好古博通经史，广览医籍，是金元时期重要的医家，也是易水学派的中坚力量。
王好古在张元素脏腑辨证及李杲脾胃学说的影响下，结合个人临证经验，繁引诸家之言，独阐阴证之辨证治疗，从而把散见于历代著作中零乱而无条理的有关阴证的论述，整理发挥成为具有辨证施治体系的一门独特学说，这是中医学理论在金元时期的一大发展，对后世研究阴证有莫大的发。
王好古论阴证，重视内因，不囿于伤寒外感之说，提出了内感阴证理论，并阐发了以太阴内伤虚寒为主的阴证学说，使阴证的辨证论治从伤寒外感阴证，发展到内伤杂病阴证，大大扩充了阴证的范围，从而把伤寒学说与脾胃内伤学说有机结合起来。
阴证学说既是对仲景学说的发展，又补充了东垣脾胃内伤详论“热中证”之未备。
其主张温补脾肾，对明清温补学派医家深有影响。
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