清朝时期日本为什么也出现了“闭关锁国”?日本的“锁国令”是如何回事?

作者:小菜 更新时间:2025-02-19 点击数:
简介:锁国令(seclusion orders)是日本江户幕府关止对外交通和贸易的法令。

1633-1639年先后发布5次.16世纪中叶起,葡、西、荷等西欧列强先后来日

【菜科解读】

锁国令(seclusion orders)是日本江户幕府关止对外交通和贸易的法令。

1633-1639年先后发布5次.16世纪中叶起,葡、西、荷等西欧列强先后来日本传教、贸易。

为禁止天主教传播,防止商人富豪与幕府对立,巩固幕藩体制,幕府的对外政策从第二代将军德川秀忠时起,开始向锁国政策转变。

1616年,规定欧洲船只只能在平户、长崎两港停泊交易,1624年,拒绝与西班牙通商。

30年代后,加快锁国步伐,连续5次发布锁国令。

直到1854年美国海军军官培里率舰叩关为止。

历史解释 锁国是日本江户时代德川幕府实行的外交政策。

于1633年颁布第一次锁国令开始,直到1854年美国海军军官培里率舰叩关为止。

当初实行政策时锁国亦称呼为海禁,锁国这名字是由兰学者志筑忠雄在1801年提出。

当然日本与外国的贸易关系并非完全中止,但仅允许与特定对象进行,包括与荷兰人在长崎出岛进行贸易,而和在长崎亦有贸易来往。

此外对马藩与朝鲜、萨摩藩与琉球国以及松前藩与虾夷有贸易关系。

背景 自从西班牙传教士圣方济各沙勿略来到日本传教(集中在长崎市),不少日本大名及各阶层人民均信奉天主教,后来江户幕府实行禁教令,信徒被迫更改信仰以及被流放到外国。

后来为了阻止外国传教,决意与亲天主教的西班牙及葡萄牙断交。

原因 在安土桃山时代有不少基督教的传教士来航日本并且在日本传教,但是在江户幕府确立以后,将军开始颁布了“禁教令”,从而开始有锁国的念头。

面对幕府的禁教令,在九州地方爆发了。

后来在德川第三代将军家光的统治下完成了锁国的制度。

江户时代中期发生了“费顿号事件”,导致了锁国的程度提升到另外一个地步。

费顿号事件即一艘英国船伪装成荷兰船并且驶入长崎胁持长崎奉行所裏面的职员要求给予食物、水和柴薪,当长崎奉行交出这些物品后便的事件,这件事件使得长崎奉行松平康英切腹。

震怒的幕府下达了“异国船打退令”,又称“无二念打退令”,下令所有外国船只一靠近日本本土就予以炮弹攻击,促使了日本的完全锁国。

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第二次世界大战日本感到耻辱的战役,新几内亚战役,日军上演了人吃人的事件

说起二战,就不得不提日本这个国家。

它也是我们国家最恨的一个,它在二战期间,在我们国家制造了诸多惨案。

但纵观整个二战,你会发现日本在二战中败的非常惨的战役很少,但今天小编要跟大家讲的这个战役就是其中之一。

这场战役至今都被日军部队当作耻辱来学习分析,据说在这场战役中活下来的人数不超过100人,而且还上演了人吃人的事件。

这场战役就是被称为澳大利亚复仇之战的新几内亚战役。

一:首先给大家讲一讲这场战役的总体情况! 新几内亚战役是在太平洋战争期间,美澳盟军于1943年6月~1944年7月在新几内亚及其附近岛屿对日军实施的进攻战役。

1943年初,日军在瓜达尔卡纳尔岛和巴布亚半岛受挫后,在新几内亚东北部地区不断增加兵力,企图建立一道固守拉包尔的外围防线。

盟军企图首先收复新几内亚的萨拉马瓦和莱城,肃清休恩半岛日军,尔后西进夺取新几内亚北部沿海地区,为进攻菲律宾开辟道路。

二:再来详细的讲一讲日军在此战付出的代价吧! 这场战争是日军至今的噩梦,据野史记载称这一仗日军伤亡惨重,40万军队战死19万,还有17万失踪,上演了人吃人的场景。

但野史的记载与正史却有一些相差,其实真正的日军有20万参加这场战役,在这场战役中澳大利亚一直处于战火之中,导致军队、军火、补给都出现的补充不足的情况,但是他们却没有因此而放弃,因为他们对日军的憎恨已经超过自己的生命了,所以一场以少胜多的战役爆发。

据记载当时参战的澳大利亚不到4万人,而日军的总人数是其四倍,为此日军指挥官就放松警惕,以为这场战争自己稳赢,可是日军忽略了澳大利亚人对日军凶残杀害澳大利亚军民的那种憎恨,这种愤怒让澳大利亚军直接转化为战斗力,他们越战越勇猛,很快就消灭了15万的日军,剩下的日军就直接被澳大利亚军队包了饺子。

但是日军并不很快就将这些日军全部杀光,而是要慢慢的让他们对生活不抱希望,为什么呢?原来澳大利亚军队在包围之后,就直接断了日军的补给,让他们没有食物的来源。

刚开始一些天日军还能强撑一些天,之后因为没有食物,他们就开始到处寻找,就开始了我们国家红军过草地的那种生活,吃树皮,吃草根,但是日军的精神并不怎么强。

很快就有1万多人投降,没投降的就开始对自己的同伴下手了,上演了人吃人场景。

那些投降的日军虽然是投降,但是澳大利亚军队并没有优待战俘,他们大部分还是照样残忍的将他们杀掉了,来报自己的心头之恨,最后仅存大约100人被送回了日本。

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工地挖出清朝古墓,墓主穿龙袍手握东珠

早在西周时期,制定礼制,提出“尊卑有别,长幼有序”,规定了不同身份的人有不同的礼节,此后数千年间,人们将此运用到极致,就连最基本的穿衣都各不相同。

当我们翻阅古籍记载,就会发现说到穿戴的袍服,古人经常用到“黄袍、乌纱、青衫”等等这类带有色彩的词汇。

其实这些颜色传递的,便是封建时期森严的等级划分,那么龙袍更不用说了,能穿它的只有天子。

2006年5月,正在施工建设的京郊石景山玉泉路突然挖出一座古墓,棺材被挖掘机一下子叉出墓穴,专家获悉立即前往。

经过初步勘测古墓来自年间,但形制似乎非常寒酸。

然而当专家打开棺盖时,在场的人群立刻发出一阵惊呼,原来简陋的棺材里,墓主竟然身穿龙袍且完好未腐,全身呈现风干状,皮肤为古铜色,更令专家意外的是,墓主身上的五爪龙袍、蟒袍里里外外穿了7件,如此显赫的穿着,却躺在这般简陋的木棺中,专家意识到墓主来历非同寻常,随即将其运送至博物馆。

在深入的检测中,人们发现龙袍墓主身高1.73米,左脚生有6个脚趾,他的手中紧紧握着一串东珠,东珠在属于皇家国宝,就连皇子无赐都不得擅用,这令墓主身份更加高贵。

棺材上写着墓主为“中宪大夫”黄拙吾,然而专家翻遍清代史料,却未见此人的一字记载,这位清朝男子究竟是谁至今也没有定论。

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