《西游记》中齐天大圣孙悟空师傅的真相揭晓！！

确实如此，如果在“之耻”前，没有张择端记录下北宋这繁华的一刻，也许我们永远也无法一睹汴京昔日的风采了。

兴盛和衰败，原来就在一瞬之间。

昨天我们说了汴河对于“汴京保卫战”的影响，今天，我们来看看汴京城的城门。

在《清明上河图》中，只出现了一道城门，就是在接近轴底的地方，整幅画的1/6处。

城门左侧，就是城区;城门右侧，就是城外，也就是郊区。

这样看：《清明上河图》大部分都是描写的汴京城外的景色。

在金兵打来以前，我们可以看到：汴京城的城门是比较松懈的，甚至连2个像样的站岗士兵都没有看到。

也许在他们心中，永远也不会想到汴京城有朝一日会成为战火纷飞之地。

看过大型历史战争剧的朋友，心中的城墙估计是这样的： 而《清明上河图》中的城门是这样的： 当我第一次看到这座城门的时候，心里也感觉有很大的落差。

这种门和城墙，怎么经得起砲石的轰打呢? 但通过专家分析，的城墙就是这个样子的，如果你看到的《清明上河图》上的城墙是很现代的，反而证明你看到的画是假的。

看着这样一道门，笔侠心中不由好奇：这到底是汴京城的哪一道门呢?金军是从这道门攻进去的吗? 要解开这个谜团，就得结合汴京城的平面图，和“汴京保卫战”的进程来看。

第一次“汴京保卫战”，完颜宗望没怎么打，围了一段时间城就撤了，所以很难找到蛛丝马迹。

而第二次“汴京保卫战”就详细多了，完颜宗翰(粘罕)和完颜宗望(斡离不)围着汴京城狂攻了1个多月，其中争夺最为激烈的就是城东的善利门、通津门和城南的宣化门,我们结合平面图来看看这几座城门。

大家注意看图：善利门和通津门实际上是两道水门，只有宣化门是一座陆门。

而《清明上河图》里面是一座陆门，那就只有可能是宣化门。

再来看宣化门的位置。

宣化门在城南，而汴河在城东，汴河进城只有2道门，就是通津门和上善水门。

这样看来，上善水门的位置和《清明上河图》里面的那道门更接近。

而且，汴京的粮仓大多集中在通津门和上善水门内，所以，金兵才会疯狂地攻打这2道门。

但问题是：这2道门都不是陆门。

由于实在无法在汴京城找到一个和《清明上河图》描述完全相同的场景，所以，笔侠只有大胆地猜测：张择端有可能把几个不同的片段融合到一起去了。

也就是说：城门是城门、虹桥是虹桥、汴河是汴河，它们可能来自不同的取景，只不过被张择端创作到一幅画里面去了。

实际上，金兵猛扑了通津门好几次，都没有得逞，被北宋“四大将门”之一的姚友仲击退了回去。

后来，他们又猛攻宣化门，姚友仲几乎与城门共存亡。

关键时刻，兵部尚书孙傅竟然相信妖道郭京的“六甲神兵”，将原有守军撤下来，才最终导致城门失守。

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演进到蒙古的时候，蒙古已经把整个中国地区中原地区团灭了。

所以呢，后世的明清两代，对于蒙古的防范一直是非常重用的，那么我们就聊聊，明清两代对于蒙古的政策有什么不同。

史学界有一句话大家众所周知，叫“明修长城清修庙”，简而言之，就说明代是用长城用武力来对抗北原对抗蒙古。

那么的天下本身就是，把驱赶走得到的。

所以明朝也一直对北方蒙古是非常担心。

所以后来干脆把首度也迁到北京，后世就流传叫“天子守边关”。

天子守边关是有利有弊，在王朝初建的时候啊，政权向心力强。

这天子守边关，国家大部分军队，大部分经济实力都立在边关那块。

你对于蒙古是有很强的震慑作用。

这个蒙古政权对这个中原地区的肆扰啊，也还能减轻很多。

但是到了王朝后期，这个天子守边关这个麻烦事儿就多了。

因为你边关这边集中了太多的军队和粮饷，让整个政权的负担太大经济太大，以至于激起很多地方的民变。

而且天子守边关那等于说，天子放在前线了，打一仗一旦输了，整个国家首脑就完了。

“射人先射马，擒贼先擒王”。

结果这个事儿在明代就发生两次，一次，让你嘎嘣把给抓走了，你这多被动。

另外一次就是，北京城破之后，他就没有能力再回到南京去搞泥马渡江，搞南北分制，害的崇祯只能在梅山上吊。

让大明政权很轻松的就被夺走了。

那么吸取了明朝教训之后，清朝是怎么对付蒙古政权的呢?我跟您讲清朝的能力还真是非常强。

清朝对于蒙古分前后两期政策 前期当清朝还没有夺得天下的时候，清朝实际上是先征服，或者说先统一了蒙古各部，当然同时还拿下了朝鲜。

那么这个时候清朝就跟蒙古贵族说了，咱们满蒙清是一家咱们都是少数民族，咱们可以携手攻取中原，当整个中国的皇帝。

那么清朝就和蒙古的贵族王公之间进行了大量的和亲。

所以我们看到清朝的整个后宫，有一半以上的妃嫔都是蒙古人，而且清朝对蒙古上层那是相当的优待。

咱们就从封爵这一个事儿上讲，清朝对自己的人，那当然我可以封亲王可以封王，封个贝子贝勒等等。

清朝对于蒙族也是可以封亲王和王的。

大家可知道中清一代，就算是立了那么大的功劳，都没有封王。

汉人在清朝基本除了一开始那三被人赶走的，整个清朝一代，汉人那是封不了王的。

当然了汉人也有封王的那几个，就吴三桂那几个。

清初就被人给团灭了嘛!所以换句话讲，在清朝统治者前期认为蒙族跟我是一样的。

所以让蒙古人觉得，我们跟一样，都是统治中国的上层阶级。

而当满清取得了中原地区的统治权，一统天下之后他也意识到了，这蒙古在这儿蠢蠢欲动，将来对我迟早是个危害啊!我怎么整治蒙古呢?于是来了清修庙啊，清朝采取了一个非常巧妙的政策。

什么政策?宗教文化政策。

清朝跟满族这帮人讲啊，说咱们蒙古啊，你不能跟汉人学。

你汉人那些东西，让这个人太弱，所以咱们取得了天下啊!咱们应当啊，去搞宗教，搞宗教信仰，搞喇嘛教。

而且你们大部分人啊，都应当去信仰宗教，追求精神力量。

所以呢，清朝拨巨资，在整个蒙古地区，修建了大量的庙。

清朝政府甚至跟蒙古人说，咱们人都应该去当喇嘛，去信教去向教派展现我们的信仰实力。

所以清朝规定你这一家，假设有三儿子对不起，有两个人必须当喇嘛。

有一个人结婚生子就行了。

要五个人呢?好了五个人你四个人得当喇嘛，只能留一个人结婚生子。

于是造成了整个蒙古地区啊，百分之六七十的青年男只能去当喇嘛。

你可记住了，这喇嘛基本上和和尚差不多，是不可以结婚不可以生子的。

就是这样一个非常非常简单的政策，让整个蒙古地区在中清一代啊，不但没有增长反而出现了下降。

我们上期节目讲了，满清当统一中国的时候，整个中原地就是那么一两千人口。

到这个辛亥革命的时候四万万人口，涨了二十多倍。

而整个蒙古地区，别说涨了，还下降了那么百分之二三十。

满清政府这样一个政策，是非常非常有效的。

不由得让我们想起了，现在澳大利亚对毛利人，也采用了类似的方案。

其实这样一个方案在中国古代也是有的。

大家记得吗?的时候，中央要削藩结果导致了七王之乱，把中央政权打的残破不堪。

到了的时候还要削藩啊，这个时候就有个高手给他出了个主意，咱别硬着来啊，大家推了一个的政策，让所有的藩王，不知不觉之间就把自己的实力完全削弱了。

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