他靠女儿得到滔天权势，最后还是输得彻底
在当时，他也算得上是一位大人物，身居高位权势无边，可是这个人虽野心勃勃，奈何时运不济。
在乱世当中，他也算得上是一位枭雄，不过有
【菜科解读】
在当时，他也算得上是一位大人物，身居高位权势无边，可是这个人虽野心勃勃，奈何时运不济。
在乱世当中，他也算得上是一位枭雄，不过有些可惜，自己的野心并未能够实现。
历史上，党项人建立了西朝，西夏的周围全是汉族国家，这让他们的生存十分艰难。
这个人不是什么正面人物，但是要是他真的将自己的梦想付诸实践，那么说不定大金，西夏还有对立的现状将会被颠覆，极有可能汉人会重新翻身。
当年西夏第四任李乾顺，是一位很有能力的皇帝，在他亲政之后，实施了一系列有效措施，使得西夏国力逐渐强盛，在公元1137年西夏进攻南宋，也就是在今天宁夏海原县这个地方，遇到了本文的主人公，任得敬。
当时南宋守将叫做任得敬，当西夏大军压境，攻打过来时，他作为守官，首先想到不是奋力抵抗，保家护国，而是直接投降。
任得敬为了显示自己的投诚之意，将年仅17岁的女儿献给了当时的西夏皇帝李乾顺。
54岁的李乾顺在皇后离世的12年中，一直没有再立其他的皇后。
本来李乾顺因为皇后去世，痛心不已，可是在看到任得敬的女儿的时候，一切都变了，他似乎找回了当初自己那跳动的心，恢复了自己的精力，热情也被重新点燃。
李乾顺也十分宠爱，使得任氏不久便晋升为妃。
任得敬地位自然也水涨船高，任得敬也并非一般之人，他一直都一颗野心，冷眼观察宫中大事小事，等待机会崛起。
任得敬是一个善于谋算的人，他深知女儿虽然很受皇帝的宠爱，可是毕竟李乾顺年纪很大了，说不定哪天就会驾崩，离开人世，到时候自己和女儿就没有了价值。
所以最稳妥的做法就是，让女儿不止步于当一个宠妃，而是想要让女儿当上皇后。
任得敬开始大面积笼络朝廷重臣，重金贿赂官员。
鼓动重臣向皇帝进言，天下不能没有皇后。
李乾顺此时正宠幸任氏，私心加上表面顺应民意，便册立任氏为皇后，任得敬也被升任静州都统军。
好景不长，任得敬的女儿刚立后不足一年，李乾顺就撒手人寰了。
这时候，李乾顺年仅16岁的儿子顺利登基，虽然任得敬的女儿比新皇年纪相差不多，但是因为任得敬的女儿已经被奉为皇后，理所应当的被尊为皇，受西夏人的敬仰。
小皇帝李仁孝势力还单薄，任得敬却在西夏的实力越来越大，尤其是他常常带领军队，镇压叛乱，收复失地。
当他被任命为西平公的时候，他已成为西夏权倾一时的权力人物。
进入顶层权力的圈子，还没有停止向上升的步伐，在这之后更是成为了国相，基本掌握着整个西夏的军政权力。
这是真正的一人之下，万人之上，小皇帝年幼，懦弱，根本就掌控不了朝政，也无法和野心勃勃的任得敬相抗衡。
任得敬尽管如此权势滔天，可最终还是未能登上帝位，是什么原因导致他未能夺得帝位?小编多方佐证，总结了以下三点： 一、得人心者得天下 从古至今，只有得到民心支持的人才能够成就自己的君王梦，真正能够做得长久的皇帝，都是深受百戴的皇帝。
任得敬后来通过胁迫李仁孝，自己成为楚王，从此以皇上的规格仪仗出入朝中，地位和皇帝相当，满朝上下都知道任得敬的野心，但都。
公元1165年，他要在西夏建立单独的皇宫，这个举动让举国上上下下的人都反对。
其实到这个时候，任得敬已经摆明要当第二个了，如果任得敬最后真的成功了，那将结束西夏王朝的统治，还会在历史上留名，可是他的作为不得民心。
任得敬的女儿知道自己父亲这么做是不对的，也多次对他教育，可是任得敬根本就听不进去，为此他的女儿经常担心不已，就这样去世了。
可见任得敬想称帝，在民间和朝廷上都不得民心，甚至他的女儿也是反对他的。
他是不具备称帝的民心基础的。
二、未得到宗主国支持 古代是个迷信的时代，做事讲求顺势天意。
想要当皇帝，首先要得到宗主国的满意，只有这样，才可以继承皇位。
任得敬依靠女儿获得权势，又在女儿去世以后，威胁小皇帝，让出一半的西夏国土。
当时任得敬已经占领了这个地方，成为了楚国国主，被逼无奈的李孝仁只得同意。
但是当时西夏是金国的附属国，所以楚国想自立，必须得到宗主国金国的承认。
金国与西夏是有很大的交情的，虽然金国的大部分关于同意楚国独立，但是金国一直没有承认。
并且金国还派人去西夏调查，去了解整个事件的真相。
如此一来，纵使任得敬能够逼迫西夏的君臣承认他的楚王称号，但没有宗主国的认可，依然没有用。
可以说，失去强大的外援，让任得敬的野心像是破洞的气球，瞬间支离破碎。
三、密谋叛乱惹怒金国 厚积薄发，事情未进行之前，尚需秘密规划，在未准备周全之前，一旦败露，就会处于被动局面。
本来任得敬就不满于金国对于自己的态度，后来想要投靠南宋，秘密中派了使者去与四川的宋军进行沟通，他的目的是与宋军联合抵抗金国，从而实现自立。
当四川分宣抚使接到消息以后非常高兴，毕竟任得敬是汉人，他成功以后会对南宋有很大的好处，于是便同意了。
这个四川官员赶紧给他回信，还派人送信给任得敬，这封信还没到任得敬手里，就被西夏的人劫走了。
事情被揭穿了。
势弱的小皇帝，把这个消息送到金国，金国皇帝大怒，对于任得敬的狼子野心，不再容忍，于是派出军队，助力李仁孝，歼灭任得敬极其党羽势力。
这场政变非常突然，让任得敬措手不及，毫无准备的任得敬和他的部下家族，就这样被一举歼灭，西夏分裂危机就此解决，任皇后才过世四个月，任家的势力就被毁灭了，西夏的政权再次回归到家族手中。
可以说任得敬能从一员小小守将，到身居高位，个人能力毋庸置疑，虽说有女儿这个太后撑腰，也不可忽视他自身的英雄气概，实属不易。
若不是因为身居高位太久，导致狂妄自傲，加之运气不好，估计他就能够称霸西夏了，最后得到这样的结局，而他最终也未在历史上留下浓重的一笔。
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清朝阅兵是如何举行的 他们都是如何做的
”入关以后，统治者采取了很多方式来维持自己的这一民族优势，比如木兰围猎，比如阅兵。
早在天聪年间，就曾在沈阳北郊举行过阅兵式以激发士兵破关志气，仪式装备齐全，要求严格，规模相当盛大。
入关以后，统治者确定了比较完备的阅兵制度，有简阅和大阅两种阅法，简阅一般由亲贵或地方督抚主导，规模比较小;而大阅则是皇帝主导的隆重仪式。
《世祖章皇帝实录》记载，年间，向皇帝提出重视阅兵，每三年一大阅的建议，从此，大阅典礼就算是被制度化(此规定未被严格执行，阅兵式往往会因为现实需要而被临时增加或取消)，亲贵、大臣都要参加，部队为此要提前训练，阅兵时若有失误会被严惩，地点在京郊的南苑围场。
若至该举行大阅的年份，礼部官员会上奏提醒，若皇帝允准，则下令钦天监选择吉日，之后各部官员就立即开始紧张的准备工作，具体是搭建帷帐，准备甲胄，训练仪仗队、军乐队，训练待阅军队等工作。
等到大阅之日，皇帝将会在大臣的簇拥下，一身戎装地出现在大阅场地，同时，奏响军乐，为声势浩大的阅兵式拉开序幕。
《大清会典》记载过康熙二十四年的一次大阅：阅兵的时候，八旗部队分列两边，皇帝在司礼大臣、御前大臣、各种仪仗的引导下，分别简阅左右两边的军队，最后回到中路，再到达设立在最高处的皇帝帷帐，观看军队的演练，演练包括鸣号、鸣炮、表演军操、变换阵型等，所有演练结束后，队形再恢复到皇帝检阅军队时候的样子，最后，皇帝赐酒，行赏。
整个清朝，举行大阅次数最多的皇帝是康熙，前后共14次。
而最有名的大阅典礼则是四年的南苑大阅，以这次大阅为题材，著名宫廷画师郎世宁绘制了一幅《乾隆大阅图》，这幅画将清朝大阅典礼宏伟、气魄的景象淋漓尽致地展现给后人。
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王安石在变法前都做了些什么？是如何让大家支持他的
王安石自幼聪颖，酷爱读书，，。
稍大一些，便跟随父亲宦游各地，接触现实，体验民间疾苦。
他的文章，立论高深奇丽，又能旁征博引，始终有移风易俗之志。
景祐四年(公元1037年)，王安石随父入京，以文结识好友，曾巩向推荐其文，大获赞赏。
宋仁宗庆历二年(公元1042年)，登杨寘榜(此次杨寘为进士第一名，故以杨寘命名此次榜)进士第四名，授淮南节度判官。
任满后，王安石放弃了京试入馆阁的机会，调为鄞县知县。
王安石在任四年，兴修水利、扩办学校，初显政绩。
皇祐三年(公元1051年)，王安石任舒州(今安徽安庆)通判，他在任上勤政爱民，治绩斐然。
宰相以王安石恬淡名利、遵纪守道向宋仁宗举荐，请求朝廷褒奖以激励风俗，王安石以不想激起越级提拔之风为由，予以拒绝;欧阳修举荐为谏官，王安石又以祖母年高推辞;欧阳修再以王安石须俸禄养家为由，任命他为群牧判官。
不久，王安石出任常州(今江苏常州)知州，得与周敦颐相知，声誉日隆。
王安石主张“发富民之藏”以救“贫民”。
“有司必不得已，不若取诸富民之有良田得谷多而售数倍之者。
贫民被灾。
不可不恤也”董煟所著《教荒活民书》，以封建国家从到各级官吏职责为根据，提出在救荒时各自应该完成的工作。
他讲道:“赈济者，用义仓米施及老、幼、残疾、孤、贫等人。
米不足，或散钱与之，即用库银籴豆、麦、菽、粟之类，亦可”。
有学者认为董煟提出了系统的赈济学说理论，特别提出了对残疾人群体的救助，为后世的救助产生了重大的影响。
宋代还特别注重仓储在救灾救济中的作用。
历代出现过的仓储形式在宋代几乎都曾设立过，如常平仓、社仓、义仓等，另外还有广惠仓、半储仓、平余仓则是宋代的创举。
这些仓储形式对救济残疾人等社会弱势群体起到了积极的作用。
如仁宗嘉祐二年(公元1057年)下诏设置广惠仓，救济老幼贫疾不能自存者。
嘉祐三年(公元1058年)，王安石调为度支判官，进京述职，作长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张。
在此次上疏中，王安石总结了自己多年的地方官经历，指出国家积弱积贫的现实：经济困窘、社会风气败坏、国防安全堪忧，认为症结的根源在于为政者不懂得法度，解决的根本途径在于效法之道、改革制度，进而提出了自己的人才政策和方案的基本设想，建议朝廷改革取士、重视人才。
王安石主张对宋初以来的法度进行全盘改革，革除存在的积弊，扭转积贫积弱的局势。
并以、等人只图“逸豫”，不求改革，终至覆灭的事实为例，要求立即实现对法度的变革。
但宋仁宗并未采纳王安石的变法主张。
此后，朝廷多次以馆阁之职委任王安石，均固辞不就。
士大夫们以为王安石无意功名，不求仕途，遗憾无缘结识;以致朝廷屡次想对王安石委以重任，都担心其不愿出仕。
后来，朝廷任命王安石与他人同修《起居注》，王安石也辞谢多次才接受。
不久，王安石任职集贤院，知制诰，审查京城刑狱案件，朝中士大夫都引为盛事。
王安石在京任职期间，朝廷规定，舍人院不得申请删改诏书文字，王安石认为立法不该如此，并据理力争，遂得罪了王公大臣。
嘉祐八年(公元1063年)，因母亲病逝，王安石便辞官回江宁(今江苏南京)守丧。
宋英宗继位后，屡次征召赴京任职，王安石均以服母丧和有病为由，拒绝入朝。
治平四年(公元1067年)，即位，因久慕王安石之名，起用为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，从此王安石深得神宗器重。
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