【菜科解读】

　　在之前，李世民是没有下定决心除掉和李元吉的，而秦王府的地位却岌岌可危，李渊有意的削弱秦王李世民的势力，不但调走了和，且令他们不得与秦王有任何联系。

　　李渊又借李元吉出征之即，调尉迟敬德入李元吉帐下听征，从文、武方面都对李世民进行限制和削弱，李渊的考虑当时是为了巩固太子的地位，他深知李世民对太子的威胁和对权力的觊觎。

　　而李世民从一开始是没有下定决心做出弑兄逼父的抉择的，玄武门之变前一天晚上还在犹豫是否去参加李元吉的出征仪式，当晚是尉迟敬德来到秦王府，对李世民呈明利害，让李世民痛下了杀兄决心。

　　其中尉迟敬德有句比较著名的话：秦王，你如果再不有所作为，起兵谋划，我和只有今晚就逃命去了。

李世民这才意识到问题的严重性和自己的地位、性命危机，他立刻招回房玄龄和杜如晦进行商量，谋划。

据说房、杜二人也是尉迟敬德拿刀“请来”的。

　　抛开尉迟敬德随秦王东征西讨、阵前救驾那些事不说，单在“玄武门之变”中他就立了奇功两件。

　　一是射杀李建成，太子派群龙无首，逐渐放弃抵抗，太子心腹如薛万均薛万彻之流最后都作。

　　二是海池劫驾，也就是囚禁李渊。

要知道，“玄武门之变”中，即使李世民杀掉李建成和李元吉，但整个长安城乃至天下都还是李渊说了算。

所以，杀太子、齐王只是“玄武门之变”的第一步，第二步也是最关键的是控制李渊――天下是李渊的天下，也就是说“玄武门之变”的最终目的是，而不是大哥和三弟――尉迟敬德武装入宫，向李渊汇报说太子、齐王谋反，已经被秦王诛杀。

李渊审时度势，迅速认栽。

并且尉迟敬德让李渊写下手敕，长安城所有部队归秦王节制。

玄武门――皇宫――长安城――天下，李世民迅速完成从权力中枢到整个大唐的实际控制。

　　史书中说李渊庸碌昏聩，浑浑噩噩，在政变中自动让权。

这都是胡说八道，其实，“枪杆子里面出政权”，李渊自己打出来的江山，这一点他比谁都清楚。

如果没有尉迟敬德的武力胁迫，他不会束手就擒并乖乖让出皇权的。

　　正因为尉迟敬德完成了“玄武门之变”中最重要的一步拼图，才在后面的论功行赏中被记了首功。

为什么波斯湾是“世界油库”？

为何波斯湾油气资源如此丰富？中东波斯湾一带是一个魔幻的盐之王国，这里的山川、海岛，甚至海底深处都藏着亿万年前演化形成的巨厚盐层。

这些盐来自5亿多年前，极度干旱的环境让海水不断蒸发，留下了厚达数千米的盐层。

亿万年之后，这层古老的盐把这片土地变成了世界石油王国。

石油就像一锅“远古生物大杂烩”。

大约1亿多年前的恐龙时代，那时的波斯湾是一片温暖的浅海，养分丰富，养活了无数生命。

海里的浮游生物死后，残骸沉入海底，再加上泥沙尘土掩埋，层层堆积压实，最后形成厚厚的、富含有机质的黑色岩层。

越往地下深处，温度越高，压力越大。

几千米深的岩层就像一口巨大的高压锅，把古生物遗骸闷在里面，慢慢“熬煮”——熬成了石油。

距今约3000万年前开始，阿拉伯板块与欧亚板块持续碰撞挤压，巨大的压力把地下盐层往上挤——形成一座座地下“盐山”，有的直接拱到了石油层上面，有的把石油层“裹”起来，就像给熬出来的石油盖上“大锅盖”。

可以说，没有这层5亿年的盐，就没有今天波斯湾的油。

既然是锅，就有“火候”的差别。

油气的形成，主要看埋藏深度、温度和时间。

越往深处，“火候”越足。

靠近“锅底”的地方，石油被“熬”过了头，高温裂解成天然气。

海峡西侧的北方-南帕斯气田，是全世界最大的天然气田，可开采储量约占全球天然气的五分之一，它产的天然气想出口，大多也要坐船往东穿过霍尔木兹海峡。

靠近“锅”中间的是石油形成的黄金地带，这里的石油汇聚成全世界最大的油田——沙特的加瓦尔油田。

从地下抽出后，经管道运到海边装上油轮，再穿过霍尔木兹海峡运往全球。

“锅”的上层按理说温度不够，本来不适合生油，但地下的石油会“跑”。

由于阿拉伯板块和亚欧板块的碰撞，在霍尔木兹海峡“头顶”挤出了一座山脉——扎格罗斯山脉。

岩层被挤压拱起，像一排排倒扣的大碗，地质上叫背斜构造。

地下深层的石油顺着压力往上运移，最终被“碗”兜住，重新聚成油田。

比如伊朗西南部的阿扎德甘油田，是伊朗近30年发现的最大油田，探明可开采储量60亿桶，正是典型的背斜油田。

更关键的是，板块碰撞前沿地壳向下凹陷，形成了巨型波斯湾盆地——整个中东的油气聚宝盆。

北边是隆起的山脉，西、南两面是陆地，只有东南角这一道豁口——霍尔木兹海峡通向外海，成为一道全球无法绕开的能源“窄门”。

为什么很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节

在攻灭的过程中，元朝军队杀戮了大量汉族人。

在元朝灭掉南宋后，更是将以汉族人口为主体的南宋人列为最下等的百姓，通过苛捐杂税进行敲骨吸髓般的压榨。

按理说，对于这样的王朝，所有的汉族人都应该切齿痛恨，盼着它早早灭亡才对。

然而，当时的情况却并非如此。

　　灭掉元朝之后，出现了一种如今看来非常不可思议的现象：很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节，也不愿为大明新朝效力。

下面介绍的这两位是其中比较有代表性的。

　　一位名叫郑玉，字子美。

徽州歙县郑村人，理学家，曾在元朝至正年间做过翰林待制，奏议大夫。

这位郑玉先生一听说明军派人来邀请他出来辅佐朝政，立刻整理好衣服上吊自杀了。

死前还给自己的儿女留下遗言：宁死不做贰臣。

　　另一位名叫王翰，字用文，号时斋，安徽庐州(今合肥市)人，做过元朝的潮州路总管、福建行省。

明军进入福建后，他躲到山里隐居了起来。

明洪武十年，当地府县官员向举荐贤才时推荐了他。

但他决心不事二主，拒不奉诏入京。

当地官员强迫他去，他就在袖子里藏了匕首，半路自杀了。

死前还留下一首绝命诗，其中末尾两句写道：“寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。

”　　为改变这种局面，明朝洪武朱元璋专门下了一道圣旨，大意是：只要是汉族知识分子就必须为大明效力，否则就要被杀头、抄没家产。

严旨一下，这种风气才稍微好转一点。

这些汉族知识分子放着汉人建立的新朝不效力，却固执地愚忠于蒙古人建立的元朝，究竟是为什么呢?笔者认为元明易代之际出现这样的情况有两个原因：第一个原因是，当时的汉族知识分子已经在元朝统治下生活了百余年，产生了对元朝统治的认同感;第二个原因是，儒家忠君思想的不良影响导致这些汉族知识分子只知道忠于君主，却根本不管这个君主本身是否值得尽忠，说白了，就是一种奴性。