【菜科解读】

　　很多人都不了解改洛阳的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

　　洛阳，无论放在现代，还是数百年前的古代中国都是一个被数以万计的人喜爱的城市。

　　不管是被视为中国国花的牡丹，还是造成""的文学风靡，他们都是出自于洛阳。

　　"神都"是洛阳的古称，最早有历载可以追溯到《》中，时期和武周王朝时期，但使得洛阳作为神都这个名号开始闻名并且广泛传播的，已经到了武则天时期。

　　改东都洛阳为神都，取其神州大地之都的含义，并在此基础上加尊号为"圣母神皇"，至此，武则天在洛阳统治了王朝将近50年，洛阳的繁盛为巅峰期奠定了基础。

　　除此之外，中国最早出土的历史文献《河图洛书》也是在洛阳被出土挖掘出来的，因此后世大都认为河洛文化是中华文化的重要源泉，河为黄河，洛取洛水。

　　那么，武则天统治时期为什么要明确将洛阳改为神都呢?河洛文化又何以被称为是中国的根脉呢?

　　一、神都洛阳之称其丰厚的历史含蕴和意义

　　1."神都"之称起源于且变换于"神州"，"神京"

　　关于神都的称呼，早在武则天迁都洛阳之前，历史中已经有相关的文献记载了，"神州"和"神京"就是神都的前身。

　　神州是中华大地的意思，最早出现在战国时期，有文献中记载"中国名曰"，指代的是中国古代各朝代的核心地区，也就是都城，孙楚在《为石仲容与书》中曾经提到，"神州，洛阳也"。

　　可以确定，神州说的就是以洛阳为核心的河洛地区。

一直到魏晋南北朝时期，关于洛阳的另一个名称"神京"开始流传开来，这时候也有一小部分将洛阳称作为神都。

　　《・王导传》记载王导的话："当共戮力王室，克服神京。

"因此，在武则天迁都洛阳并将其改为神都之前，就已经有洛阳这座都城和"神"牵扯不开的联系了。

　　2."神"字受到""思想的影响

　　武则天所属的家族姓氏武在历史上起源于，而洛阳在周代时期时就称作东都，是当时姬族们理想中的国都，而在武则天的一系列做法中，也不难看出武则天对于其家族姓氏的起源和祖辈历史十分清楚。

　　因为了解这段历史和过往，对于过去周代时期的人以及他们生活的都城洛阳也都十分在意，甚至就在武则天刚当上皇后时，就曾经提出给她父亲一个"公"的爵位。

　　之后高宗每一次南巡洛阳，都有武则天陪同，可见武则天对于洛阳这座城市本就是充满好感的，或许是这座城市弥补了她内心的缺憾，或许是这里生活的人都是她的族人，而不像长安对她那么充满敌意。

　　此外，神都的"神"字取"君权神授"的意思，也是武则天在为自己开始执政，然后当而做的铺垫和准备。

武则天信奉，对于儒家和的思想也十分热衷，因此她的统治受到儒家和中君权神授理论的不小影响。

　　在武则天心中，她能当上皇帝、拥有的至高无上的权力和地位都是上天给予的，因此她的统治从方方面面各种细节上来说都必须顺应天道自然的发展规律。

　　不说她本人对于洛阳的喜爱，洛阳在中国古代所处的地理位置在当时是与天上相对应的，洛水长贯穿过都城，与天上的银河相对应，而镇星停在太微，则是女人上位当权的象征。

　　因此，她本人对于洛阳这座都城的承认和称颂，也是变相的在为自己的掌权和即位寻求神学上的合理性。

　　洛阳是上天创造的都城，拥有上天赋予的神力，而武则天自己也是上天选定的这个王朝的统治者，与洛阳一样，其神力是上天所赋予的，无人可以否认，也没有人可以剥夺。

　　二、中华文化起源于河洛地区，并发展兴盛于河洛地区

　　1.空间：极为优越的地理位置，可以居中而摄天下

　　首先从其地处的位置上来看，洛阳四周有九条山脉横亘，分别是嵩山、熊耳、鹿蹄、山、秦岭、阳华、山、首阳、，还有九道河流环绕，分别是(黄、伊、洛、、涧、谷、甘、姜、儒，地缘形势甲于天下。

　　其次，以洛阳为中心的河洛地区，也就是我们所说的关东地区，是全国最为发达的主要农业地区，后期其经济的发展甚至远远超乎于作为都城长安的关中地区。

　　组成中国古代文明的主要内容和主体是黄河文明，其中两河流域也被称为是人类文明的起源地之一，而黄河文明作为华夏文明的主体，其中心圈位于河洛文化产生和发展的区域内部。

　　河洛地区自洛阳为核心开始，向南至汝颖地区，向北到黄河，向西延伸到潼关、华阴，东至开封，在古代是天下的核心圈，在《史记》中河洛地区被称为"天下之中"。

　　2.时间：以洛阳为中心的河洛地区作为十三朝古都，历史底蕴深厚

　　在中国古代历史上，自西周时期开始，洛阳就作为一朝国家的都城，天下的中心而存在，曾经作为十三王朝的都城，历史文化底蕴极为丰富。

　　其中，关于河洛文化和文明的起源，最早可以追溯到旧石器时期，在河洛地区就发现有人类生存居住并且从事生产活动，现代出土的石器也印证了河洛地区确实是中国古代早期人类文明最早的发源地。

　　而最早有王朝在此建都还要说是周武王时期，伐商成功之后，迁都洛阳，此后整个西周和东周时期都在此建立国都。

　　此后的先秦时期，魏晋南北朝时期，唐朝中后期等等，洛阳作为十三个王朝的统治中心，在这里，整个王朝的文化、经济、政治都在此交汇，创造了深厚的文化内涵。

　　由此也可以看出，河洛地区创造的河洛文化具有强大的吸引力和包容性，将社会中各个地区的文化和文明融合到一起，最终形成了独具特色的华夏文明。

　　所以说，如果华夏文明的产生、创造和发展繁荣用一个漩涡来形容的话，那么河洛文化就是这个漩涡的中心。

　　三、河洛地区遍布古代遗迹，历代名家辈出

　　事实上，历史上中华大地上曾经出现了许多人类文明的发祥地，而在这之中，河洛文化对于华夏文明的意义是别样的，其对于整个中华文明的影响是全面的。

　　因为正是河洛地区生存的先民们在五千多年前的一个关键时期内，将古代中国从奴隶时代带入了王权文明的时代。

　　此外，提到河洛地区和河洛文化，就不能不说"河图洛书"，《易经》中有关于"河出图，洛出书，圣人则之"的记载，《论语》中也有"凤鸟不至，河不出图"的说法。

　　可见河洛文化不同于其他因为地域因素而形成的地域文化，其对于整个中华文化的影响和统治长期的主导的。

　　其次，中国古代许多的学说和圣人学者都出自与洛阳，单说他们本人和其创造的文化思想对于整个社会的影响就是的。

　　其中，""是最早出现也是影响最为深远的文化流派。

三皇是说、氏和神，而五帝取的是、颛顼、、尧、舜，伏羲之女溺死于洛水，化为洛神，而的后代主要的统治地区就在河洛周围。

　　还有很少有人知道的就是儒家学说最初形成就是在洛阳，而周天子建立的礼乐制度作为后代王朝的统治秩序就是最早在洛阳建立起来的，周礼和创立的儒家学派建立起联系就是河洛文化的影响。

　　孔子因为向往周礼，去往周王室学习，后来孔子及其创造的儒家学派就从洛阳开始生根发扬，向四周传播。

除此之外，道家学说的创立者长期生活在洛阳，佛家学说是于洛阳，玄学和理学最初都是在洛阳产生和发展起来的，理学又被洛学。

　　四、结论

　　从以上的表述中，武则天之所以改洛阳为神都，是因为其本人对于洛阳有着超乎寻常的情感以及为了维持其即位以后王朝的稳定及皇权的合理性所作的准备和努力。

　　而河洛文化对华夏文明产生的影响力是毋庸置疑的，河洛文化圈中不止有河图洛书，除了现代挖掘出来的历朝历代的遗迹之外，三皇五帝、儒家、道家、佛学、理学和玄学最初都是发源于此。

　　河洛地区拥有丰厚的历史底蕴和文化内涵，创造融合了现在的华夏文明。

为什么波斯湾是“世界油库”？

为何波斯湾油气资源如此丰富？中东波斯湾一带是一个魔幻的盐之王国，这里的山川、海岛，甚至海底深处都藏着亿万年前演化形成的巨厚盐层。

这些盐来自5亿多年前，极度干旱的环境让海水不断蒸发，留下了厚达数千米的盐层。

亿万年之后，这层古老的盐把这片土地变成了世界石油王国。

石油就像一锅“远古生物大杂烩”。

大约1亿多年前的恐龙时代，那时的波斯湾是一片温暖的浅海，养分丰富，养活了无数生命。

海里的浮游生物死后，残骸沉入海底，再加上泥沙尘土掩埋，层层堆积压实，最后形成厚厚的、富含有机质的黑色岩层。

越往地下深处，温度越高，压力越大。

几千米深的岩层就像一口巨大的高压锅，把古生物遗骸闷在里面，慢慢“熬煮”——熬成了石油。

距今约3000万年前开始，阿拉伯板块与欧亚板块持续碰撞挤压，巨大的压力把地下盐层往上挤——形成一座座地下“盐山”，有的直接拱到了石油层上面，有的把石油层“裹”起来，就像给熬出来的石油盖上“大锅盖”。

可以说，没有这层5亿年的盐，就没有今天波斯湾的油。

既然是锅，就有“火候”的差别。

油气的形成，主要看埋藏深度、温度和时间。

越往深处，“火候”越足。

靠近“锅底”的地方，石油被“熬”过了头，高温裂解成天然气。

海峡西侧的北方-南帕斯气田，是全世界最大的天然气田，可开采储量约占全球天然气的五分之一，它产的天然气想出口，大多也要坐船往东穿过霍尔木兹海峡。

靠近“锅”中间的是石油形成的黄金地带，这里的石油汇聚成全世界最大的油田——沙特的加瓦尔油田。

从地下抽出后，经管道运到海边装上油轮，再穿过霍尔木兹海峡运往全球。

“锅”的上层按理说温度不够，本来不适合生油，但地下的石油会“跑”。

由于阿拉伯板块和亚欧板块的碰撞，在霍尔木兹海峡“头顶”挤出了一座山脉——扎格罗斯山脉。

岩层被挤压拱起，像一排排倒扣的大碗，地质上叫背斜构造。

地下深层的石油顺着压力往上运移，最终被“碗”兜住，重新聚成油田。

比如伊朗西南部的阿扎德甘油田，是伊朗近30年发现的最大油田，探明可开采储量60亿桶，正是典型的背斜油田。

更关键的是，板块碰撞前沿地壳向下凹陷，形成了巨型波斯湾盆地——整个中东的油气聚宝盆。

北边是隆起的山脉，西、南两面是陆地，只有东南角这一道豁口——霍尔木兹海峡通向外海，成为一道全球无法绕开的能源“窄门”。

为什么很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节

在攻灭的过程中，元朝军队杀戮了大量汉族人。

在元朝灭掉南宋后，更是将以汉族人口为主体的南宋人列为最下等的百姓，通过苛捐杂税进行敲骨吸髓般的压榨。

按理说，对于这样的王朝，所有的汉族人都应该切齿痛恨，盼着它早早灭亡才对。

然而，当时的情况却并非如此。

　　灭掉元朝之后，出现了一种如今看来非常不可思议的现象：很多原来在元朝任职的汉族士大夫宁可自杀为元朝殉节，也不愿为大明新朝效力。

下面介绍的这两位是其中比较有代表性的。

　　一位名叫郑玉，字子美。

徽州歙县郑村人，理学家，曾在元朝至正年间做过翰林待制，奏议大夫。

这位郑玉先生一听说明军派人来邀请他出来辅佐朝政，立刻整理好衣服上吊自杀了。

死前还给自己的儿女留下遗言：宁死不做贰臣。

　　另一位名叫王翰，字用文，号时斋，安徽庐州(今合肥市)人，做过元朝的潮州路总管、福建行省。

明军进入福建后，他躲到山里隐居了起来。

明洪武十年，当地府县官员向举荐贤才时推荐了他。

但他决心不事二主，拒不奉诏入京。

当地官员强迫他去，他就在袖子里藏了匕首，半路自杀了。

死前还留下一首绝命诗，其中末尾两句写道：“寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。

”　　为改变这种局面，明朝洪武朱元璋专门下了一道圣旨，大意是：只要是汉族知识分子就必须为大明效力，否则就要被杀头、抄没家产。

严旨一下，这种风气才稍微好转一点。

这些汉族知识分子放着汉人建立的新朝不效力，却固执地愚忠于蒙古人建立的元朝，究竟是为什么呢?笔者认为元明易代之际出现这样的情况有两个原因：第一个原因是，当时的汉族知识分子已经在元朝统治下生活了百余年，产生了对元朝统治的认同感;第二个原因是，儒家忠君思想的不良影响导致这些汉族知识分子只知道忠于君主，却根本不管这个君主本身是否值得尽忠，说白了，就是一种奴性。