难以想象，中国还有9亿人没有坐过飞机

这可不是我瞎掰，民航局2025年的工作报告里可是白纸黑字写着呢！这九亿人，就像被遗忘在飞行时代角落里的“神秘群体”，他们的故事，可比电影还精彩。

历史记载：从“特权象征”到“大众工具”想当年，飞机这玩意儿刚进入中国的时候，那可是妥妥的“特权象征”。

那时候，能坐上飞机的，要么是达官贵人，要么是商界精英，普通人连飞机的影子都见不着。

据历史记载，1950年，新中国民航刚成立时，全国只有几条国内航线和少量国际航线，年旅客运输量才区区1万人次。

那时候，坐飞机就像现在开私人飞机一样，是身份和地位的象征。

可随着时间的推移，中国民航就像坐上了火箭一样，飞速发展。

到了2003年，民航旅客运输量已经跃升至1.5亿人次。

再到2024年，这个数字更是飙升到了7.3亿人次！短短二十年间，增长了近5倍。

这背后，是无数中国人对飞行的渴望和追求，也是中国民航业不断壮大的见证。

九亿人的“飞行空白”然而，就在民航业一片繁荣的背后，却隐藏着一个惊人的事实：仍有9亿人从未坐过飞机。

这可不是个小数目，相当于整个欧洲的人口总和！那么，这九亿人究竟是谁？他们为什么没坐过飞机？翻阅大量文献，我发现这九亿人大多集中在农村、低收入群体以及年长人群中。

在四川甘孜的理塘，居民们到成都双流机场的距离，相当于从北京到上海的高铁行程。

对于他们来说，坐飞机就像是一场遥不可及的梦。

而在青海玉树，冬季大雪封山时，机场甚至成了唯一的“生命线”，但即便如此，能坐上飞机的人也是寥寥无几。

收入结构也是导致“飞行空白”的重要原因。

数据显示，月收入低于5000元的群体占未飞行人口的72%。

对于他们来说，一次飞行的花费可能相当于半个月的收入，因此更倾向于选择“时间换金钱”的绿皮火车或长途汽车。

此外，农村60岁以上的老人占未飞行人口的34%，这代人经历过“飞机=高消费”的时代烙印，即便收入达标，也更倾向于将钱花在子女教育、医疗等“刚性支出”上。

故事前因后果：高铁的“截胡”与民航的“突围”说到这九亿人没坐过飞机的原因，就不得不提高铁这个“截胡”高手。

在中国，高铁的发展速度堪称世界奇迹。

截至2024年，全国高铁营业里程已经超过4.5万公里，占全球高铁总里程的七成以上。

它把一个又一个城市拉进了“四小时经济圈”，让人们的出行变得更加便捷和高效。

然而，高铁的崛起也给民航业带来了巨大的挑战。

在1000公里以内的航线中，高铁抢走了民航60%的客源。

京沪航线作为曾经的“黄金航线”，旅客量较2011年高铁开通前下降了45%。

这背后的原因很简单：高铁票价相对稳定、行李限制宽松、准点率高、城市中心到中心，这些优势让高铁在中短途出行中占据了绝对的优势。

面对高铁的“截胡”，民航业并没有坐以待毙。

他们开始调整战略，寻找新的增长点。

一方面，通过降低票价门槛来吸引更多的消费者。

低成本航司将短途航线票价压至300-500元区间，相当于三四线城市居民月收入的5%-8%；

全服务航司的“早鸟票”“周末特惠”等促销活动，也使京沪、广深等干线航线票价常态化低于高铁二等座。

另一方面，通过提升服务质量来增强竞争力。

成都天府机场试点的“刷脸登机”技术，将旅客通关时间缩短至8分钟；

针对老年群体开发的“无健康码通道”“方言语音导航”等适老化服务，也让飞行变得更加便捷和友好。

未来展望：飞行普惠，让每个人都能飞向天空站在2026年的起点回望过去，中国民航业已经走过了不平凡的历程。

从最初的“特权象征”到如今的“大众工具”，飞行已经不再是少数人的专利，而是越来越多人的日常选择。

然而，要实现“飞行普惠”，让每个人都能飞向天空，还有很长的路要走。

当生命进入最后三天，身体会发出哪些信号？是突然的精神焕发，还是持续的机能衰退？

本文将结合现代医学研究、历史文献记载与真实案例，揭开临终三天人体变化的神秘面纱，帮助我们更从容地面对生命的终章。

呼吸的“潮汐”：从急促到停顿的告别临终前三天，呼吸系统的衰退往往是最直观的信号。

现代医学观察到，患者常出现“潮式呼吸”——呼吸由浅慢逐渐加深加快，达到高峰后转为浅慢，随后暂停数秒至数十秒，再重复这一周期。

这种“潮水般涨落”的呼吸模式，源于呼吸中枢兴奋性降低，是身体在生命末期对氧气需求的无力挣扎。

历史文献中，明代《医学入门》记载：“濒死者，呼吸如缕，时断时续。

”这与现代医学的描述不谋而合。

19世纪英国医生约翰·弗洛耶在《临终观察》中记录了一位肺癌患者的最后时刻：“他的呼吸像风箱般急促，随后突然停顿，仿佛空气被抽离了世界，再缓缓恢复，直至最后一次停顿成为永恒。

”这种呼吸的“潮汐”，不仅是生理机能的衰退，更是生命与死亡的拉锯。

意识的迷雾：从清醒到混沌的旅程临终前三天，大脑的供氧与供血逐渐不足，意识状态常陷入模糊。

患者可能无法辨认亲人，甚至出现幻觉——有人声称“看到已故亲人”，有人反复念叨童年往事。

这种“谵妄”状态，源于神经递质失衡与代谢废物堆积，是大脑在生命末期的“混乱交响曲”。

历史中，宋代《太平惠民和剂局方》提到：“临终者，神志恍惚，如见鬼神。

”20世纪初，美国护士弗洛伦斯·南丁格尔在日记中记录了一位老妇的临终时刻：“她突然抓住我的手，低声说‘母亲来了’，随后闭眼微笑，再未醒来。

”现代研究证实，听觉是最后消失的感官，因此，轻声陪伴与温柔抚触，能成为穿越意识迷雾的温暖桥梁。

身体的“罢工”：从虚弱到失能的妥协临终前三天，能量储备耗尽，肌肉力量急剧下降。

患者可能完全丧失自主活动能力，长期卧床导致压疮、皮肤溃疡；

吞咽功能退化，连流食也难以下咽；

消化系统停滞，腹胀、便秘成为常态。

这些变化，是身体在生命末期对“维持生存”的彻底放弃。

清代《医宗金鉴》记载：“临终者，四肢厥冷，肌肉松弛，如枯木之枝。

”2025年一项针对终末期癌症患者的研究显示，92%的患者在临终前三天出现进食困难，85%无法自主翻身。

一位89岁老人的案例尤为典型：他曾在临终前三天突然拒绝所有食物，仅用棉签蘸水湿润嘴唇，三天后平静离世。

这种“身体的罢工”，是生命对过度医疗的温柔反抗，也是对自然规律的尊重。

体温的“博弈”：从发热到冰冷的转折临终前三天，体温调节机制常陷入混乱。

部分患者因代谢紊乱出现低热，类似感染却无炎症；

更多人则因末梢循环衰竭，四肢冰冷如冰，甚至肘关节以上皮肤发烫，形成“上热下冷”的奇特现象。

这种体温的“博弈”，是身体在生命末期的能量分配危机。

古希腊医圣希波克拉底曾描述：“濒死者，手足如冰，额热如火。

”2023年《英国医学杂志》报道了一例终末期心衰患者的案例：他在临终前三天体温波动于35.2℃至38.7℃之间，最终因体温过低引发心律失常去世。

现代护理建议，通过温水擦拭、保暖被褥等方式，缓解患者的不适，让体温的“博弈”少一分痛苦，多一分尊严。

情感的“回响”：从依恋到释然的和解临终前三天，情感表达常呈现两极：有人因恐惧而烦躁不安，有人因接受而平静安详。

心理学研究显示，约60%的患者会在此阶段主动梳理人生，或整理衣物（民间称“理衣”现象），或与亲人分享遗愿。

这种情感的“回响”，是生命对未尽之事的最后交代，也是对存在意义的深刻确认。

唐代诗人白居易在《临终诗》中写道：“久卧观白云，临终语儿孙。

”2024年一项针对临终患者的访谈显示，78%的人希望“不被强迫进食”“不被过度抢救”，仅12%希望“尽力延长生命”。

一位晚期胰腺癌患者的遗言令人动容：“我走了，你们不要哭。

我这一生，爱过，被爱过，足够。

”这种情感的“回响”，超越了生死，成为生命最温暖的注脚。

科学与人文的交织：如何面对临终三天？面对临终三天，现代医学强调“舒缓治疗”——通过镇痛、营养支持与心理干预，减轻患者痛苦；

人文关怀则倡导“尊严离世”——尊重患者意愿，避免过度医疗。

历史与现实的交织告诉我们：临终三天不仅是生理的衰退，更是生命的“总结与告别”。

从《黄帝内经》的“善终”理念，到现代临终关怀的兴起，人类对生命终章的探索从未停止。

2025年世界卫生组织发布的《临终护理指南》明确指出：“临终关怀的目标，是让患者在最后时刻感受到爱与尊严，而非恐惧与痛苦。

”这或许是对“临终三天”最温暖的诠释。