全书共六十象，每象包含卦象、图像、谶语与颂律，预言了从唐朝至未来两千余年的历史走向。

其中，几位女性的预言尤为引人注目，她们或权倾朝野，或影响国运，甚至成为历史转折的关键人物。

武则天：日月当空，女皇临世《推背图》第三象谶曰：“日月当空，照临下土；

扑朔迷离，不文亦武。

”颂曰：“参遍空王色相空，一朝重入帝王宫；

遗枝拨尽根犹在，喔喔晨鸡孰是雄。

”此象预言的正是中国历史上唯一的女皇帝武则天。

她自创“曌”字，寓意“日月当空”，与谶语中的“日月当空”完全吻合。

武则天曾削发为尼，后重入宫廷，逐步掌握大权，最终称帝建立武周王朝。

她虽对李唐宗室进行打压，但未彻底斩草除根，最终将帝位传回李氏子孙，印证了“遗枝拨尽根犹在”的预言。

《资治通鉴》记载：“太后自名‘曌’，改诏曰制。

”武则天通过一系列政治手段巩固统治，如开创殿试、武举制度，重用寒门子弟，推动唐朝经济文化继续发展。

她的统治时期被称为“贞观遗风”，为后来的开元盛世奠定了基础。

杨贵妃：马嵬坡下，红颜薄命《推背图》第五象谶曰：“杨花飞，蜀道难；

截断竹萧方见日，更无一史乃乎安。

”颂曰：“渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山；

木易若逢山下鬼，定于此处葬金环。

”此象预言的是唐玄宗宠妃杨玉环的命运。

安史之乱爆发后，唐玄宗携杨贵妃逃往蜀地，途中士兵哗变，逼迫玄宗赐死杨贵妃。

杨玉环在马嵬坡自缢身亡，结束了她传奇而悲剧的一生。

谶语中的“木易”为“杨”，“山下鬼”为“嵬”，合起来正是“杨玉环”的葬身之地。

《旧唐书·杨贵妃传》记载：“及潼关失守，从幸至马嵬，禁军大将陈玄礼密启太子，诛国忠父子。

既而四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰：‘贼本尚在。

’盖指贵妃也。

力士复奏，帝不获已，与妃诀，遂缢死于佛室。

”杨贵妃的死标志着安史之乱的转折点，唐朝由此由盛转衰。

刘娥：金刀伏兔，垂帘听政《推背图》第十八象谶曰：“天下之母，金刀伏兔；

三八之年，治安巩固。

”颂曰：“水旱频仍不是灾，力扶幼主坐灵台；

朝中又见钗光照，宇内承平氖象开。

”此象预言的是北宋摄政皇太后刘娥。

她辅佐宋仁宗治理国家，重视科举、兴修水利，维持了北宋的稳定繁荣。

谶语中的“金刀”为“刘”字，“兔”为刘娥的属相，与她的身份完全吻合。

刘娥虽掌握大权，但未称帝，最终还政于宋仁宗，被史书评价为“有吕武之才，无吕武之恶”。

《宋史·章献明肃刘皇后传》记载：“后性警悟，晓书史，闻朝廷事，能记其本末。

帝治政有失，辄匡正，多所裨益。

”刘娥在垂帘听政期间，推行了一系列改革措施，如发行交子（世界上最早的纸币），促进了北宋经济的发展。

客氏：秽乱宫阙，明朝掘墓人《推背图》第三十一象谶曰：“当涂遗孽，秽乩宫阙；

一男一女，斯送人国。

”颂曰：“忠臣贤士尽沈沦，启其衷乩更纷；

纵有胸怀光坦白，乾坤不属旧明君。

”此象预言的是明朝天启皇帝的乳母客氏与宦官魏忠贤勾结祸乱朝廷的事。

客氏仗着天启皇帝的依赖，与魏忠贤狼狈为奸，排除异己，将朝廷搞得乌烟瘴气，加速了明朝的灭亡。

谶语中的“一男一女”指的就是魏忠贤和客氏。

《明史·宦官传》记载：“客氏者，定兴人，熹宗乳母也。

忠贤与客氏相结，而客氏尤骄横，甚恶魏朝。

朝稍疏忠贤，客氏遂弃朝而就忠贤。

”客氏与魏忠贤的专权行为引发了东林党与阉党的激烈斗争，最终导致明朝政治腐败、社会动荡。

慈禧太后：赤手御敌，西逃长安《推背图》第三十六象谶曰：“纤纤女子，赤手御敌；

不分祸福，灯光蔽日。

”颂曰：“双拳旋转乾坤，海内无端不靖；

母子不分先后，西望长安入觐。

”此象预言的是清朝末期的慈禧太后。

她在八国联军侵华战争中，不思抵抗，带着光绪皇帝西逃西安，将北京城拱手让出，造成了中华文化上的一次大劫难。

谶语中的“母子不分先后，西望长安入觐”正是对慈禧西逃的生动描述。

《清史稿·后妃传》记载：“及义和团起，八国联军入京，两宫西狩，太后始惩前事，稍有悔意。

”慈禧太后在统治期间，对外签订了一系列不平等条约，如《辛丑条约》，使中国沦为半殖民地半封建社会。

她的统治时期被称为“清末新政”，但未能挽救清朝灭亡的命运。

未来女性：阴阳和合，贤后辅明君预言与期待《推背图》第五十一象谶曰：“阴阳和，化以正；

坤顺而感，后见尧舜。

”颂曰：“谁云女子尚刚强，坤德居然感四方；

重见中天新气象，卜年一六寿而康。

”此象预言的是一位未来将出现的贤后，她将与明君共同治理国家，开创太平盛世。

谶语中的“阴阳和”象征着男女和谐、阴阳平衡，“坤顺而感”则强调了女性的柔顺与智慧。

这位贤后的出现，或许将为中国历史带来新的转机。