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率楚军退到了垓下(今安徽省灵璧县东南)。

之争的决战时刻终于到来了。

在决战之前，我们先来看看双方的军事情况。

刘邦这边这边主要谋士不下十人，主要悍将不下二十人。

其余大小将领不下百人，兵力总数超过了五十万人。

项羽这边的楚军已是孤军一支。

他手下的谋士如今只有项伯一人，主要将领有钟离眛、季布两人，兵力总数约十万人。

果然，大决战开始前，处于绝对劣势的项羽，鼓舞好士气后，项羽开始进行军事部署。

他将十万楚军一分为三，呈“品”字形布局。

他派钟离眛为右军主帅，带领二万楚军屯于垓下东北方向。

派季布为左军主帅，带领二万楚军屯于垓下西南方向。

自己居中，带领楚军主力迎战，并做好战略转移的准备。

随后出招的刘邦只做了一件事，那就是将整个大会战的军事指挥权交给韩信。

事实证明，赌徒刘邦这一次的做法完全是正确的。

把军队的总指挥权交给韩信，是知人善用之举。

在接到调兵的符节后，韩信本着一颗感恩之心，马上进行了战略大部署。

令人的是，一向用兵如神的韩信这次借鉴了对手项羽的布阵之法，也排出了“品”字形阵势。

他派陈贺为右军主帅，带领五万楚军屯于垓下东北方向。

派孔熙为左军主帅，带领五万楚军屯于垓下西南方向。

自己居中，带领汉军主力三十万大军和楚军正面作战。

当然，在走“别人的路”的同时，韩信还做了两个创新之举： 第一，他精心挑选了汉军当中最为出色的十个将领。

包括、、、、、等勇冠三军的人物。

然后把自己的主力中路军分成十队，每个将领负责一队。

以十面埋伏布阵，阵与阵之间层层相围，层层接应，紧密而有序。

这就是历史上著名的“十面埋伏”。

第二，他把刘邦和周勃两路大军安排在自己中路主力军的身边。

安排十面埋伏，韩信美其名曰“布阵”。

安排刘邦，他美其名曰“督战”;安排周勃，他美其名曰“断后”。

但是，只有韩信一人知道，他之所以这么做，其实是为了给自己上一道“三保险”。

至此，楚汉双方布阵完毕，正式开战。

主动出击的是韩信。

他首先使出了诱敌的计谋。

韩信亲自带领三万精兵去挑战项羽，大决战的序幕正式拉开。

项羽自然：“三万人马胆敢来挑战我十万精兵，太低了!” 他大手一挥，率楚军倾巢而出，呼啦啦地冲杀出去。

那架势似是要把韩信剁成肉泥才解恨。

韩信这么点兵马怎么抵挡得住项羽倾巢之军，于是只能边打边退，边打边撤，边打边逃。

项羽恨不得马上抓住可恶的韩信抽他的筋、剥他的皮，所以对韩信穷追不舍。

项羽像是刚出山的狮子，势不可当，而韩信则像是惶惶的野兔，狼狈不堪。

正在这时，只听一声炮响，十面埋伏中的第一队人马出场了，周勃和灌婴带着汉军杀出来了。

项羽正手痒呢，面对四面涌现出的敌人，他一身绝技得到了充分的发挥。

打得周勃和灌婴两人手忙脚乱。

不多时，项羽率领楚军就冲出了包围圈，第一关顺利闯过。

在闯第二关之前，项羽说了一句开场白：“都说韩信用兵如神，原来也不过如此啊!” 如果你是一个三国迷，一定会知道曹操在兵败赤壁、败走华容道时。

曾在逃跑路上的险要处发出过三次感叹。

每一次嘲笑不会用兵时，都会出现诸葛亮早就派在那里的伏兵。

最后如果不是知恩图报的放了他一马，只怕他在华容道就要结束其光辉的一生了。

现在这种情况就和曹操那次如出一辙。

项羽的感叹话音未毕，只听见炮声又响起，两边又闪出两路伏兵来，由樊哙和曹参领军。

项羽同样使出。

不多时，樊哙和曹参也了，纷纷败退。

项羽继续带领楚兵向前杀去。

就这样，项羽每冲出一路敌军，还来不及喘气，就又会出现一路敌军。

最后，他凭借个人的勇猛，并且以牺牲了大量楚军为代价才连冲出了七八阵。

项羽不是傻子，已然明白了敌人已经进行了严密的布防。

只是当下楚军只有一条路可走，向前冲。

自己只有一个目标可攻，斩首。

先斩了韩信的首级，再斩刘邦的首级。

这样一来，汉军再多也无济于事了，这样一来，就可以力挽狂澜，笑傲天下了。

明知山有虎，偏向虎山行。

当项羽发出“斩首行动”的指令后，士兵们再次士气大振。

般地向汉军的心脏之地冲去。

汉军被楚军的气势所慑，纷纷溃退，眼看就要全线失利了。

正在这时，楚军的后面却突然慌乱起来。

项羽正攻得起劲，但还是察觉到了后军的异样，于是赶紧来了个“蓦然回首”。

这时，士兵过来禀报项羽说： “汉将孔熙和陈贺击溃了我军左右两翼，正迂回到我军背后进行包抄。

” 项羽的作战风格向来是把骑兵放在前面冲锋陷阵，把步兵放在后面全面推进。

这次大决战也不例外，他的骑兵在前面冲，步兵则跟在后面亦步亦趋。

而韩信早就看到了楚军的软肋所在，命孔熙和陈贺左右两翼大军埋伏两侧不动。

不参与和楚军的正面作战，等楚军骑兵全部都过了，他们再对楚军步兵发起进攻。

这样一来，楚军自然抵挡不住了。

“韩信以十面埋伏诱我军深入，再以两翼之军袭我后方，让我军首尾不能相顾，战术果然高明啊!” 项羽一边感叹，一边马上做出了紧急应对措施，撤军。

楚军前队改后队，后队改前队，依次回撤，全力突围。

撤军是项羽做出的明智之举。

因为他终于意识到了交战对手韩信的强大。

既然韩信的布局如此精密，再向前冲，那便是，自寻死路。

只有撤军，从哪里来到哪里去，方是最佳的脱身之计。

正在这时，只听见连响三炮，韩信马上开始反攻了。

但见汉兵，骑兵、步兵层层有序，那个壮观，难以形容。

换作一般人只怕早就被吓死了，但项羽可不是一般人，战神都不是他的对手。

关键时刻，他临危不乱，让钟离眛和季布两大猛将断后。

他自己亲自充当先锋，指挥楚军有条不紊地向外冲去。

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然而，“太岁”究竟是什么?照理说“本命年”鸿运当头，怎么又会“犯太岁”呢?这一切都要从太岁信仰讲起。

“太岁”的由来 民间传说“太岁”为凶星，起源自木星(又名岁星)，又有称主四季寒暑或十二时辰之神为“太岁”的说法。

中国古代相信“天人感应”，透过对日月星辰的观察，认为星体的光晕亮度改变、日月蚀，以及星体的排列方式与运行方向都是事情发生的征兆，对应到人世间的吉凶祸福，逐渐衍生为对星辰的信仰，并加以神格化，岁星亦在其中。

然而，太岁起源的确切时间点已经难以考据，但从相关的文献记载中可以。

《礼记•月令》：“立春之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊”。

经学家郑玄注称：“《王居明堂位礼》曰：‘出五里迎岁’，盖殷礼也”。

虽然无法确定东汉学者所言是否正确，但保守估计太岁信仰大概可以追溯至西周时期。

根据出土于陕西临潼的西周青铜器“利簋”上铭文记曰：“珷征商，隹甲子朝，岁鼎克昏夙又商”。

“珷”指西周武王，于伐商牧野之战的甲子日这天，因岁星当位而战胜告捷，后世的《国语》、、《》等典籍都有记载“避岁”一事(攻打岁当之国必败)，对于先秦两汉的军事决策具有不可小觑的影响力。

不过此时仍然将太岁和岁星混为一谈，到了晚期才逐渐将太岁取代岁星，从“避岁星”变成“避太岁”;至时太岁才从岁星的观念中分化出来取得独立。

简单来说，岁星就是主祸福吉凶的星辰。

从星辰、小说人物到掌握吉凶的神灵 除了中国古代天文学上的星辰，其实“太岁”离中国人并不遥远。

以话本《大宋宣和遗事》为基础，所发展出的章回小说、又被誉为中国文学之一的《传》，书中记述三雄的老大，除了后来出任梁山泊东南水寨水军头领、在天罡星中座次为第27的“天剑星”，其江湖浑号“”，代表此人凶悍无比，平常人不敢在、惹不起，如同地面上的“太岁星”。

再如成书于的神魔章回小说《》，书中记载辅佐周武王灭商之后，奉太上老君与原始天尊敕令前往封神台策封众神，其中之长子、太子殷郊被封为“值年岁君太岁之神”;降周阵亡的原商朝上大夫杨任被封为“甲子太岁之神”，所属部下又有10位“值日众星”，如增福神韩毒龙、损福神薛恶虎，任务除了“循周天星宿度数”，亦有“察人间过往愆由”，意即考察人世间的过失与罪过，掌管吉凶祸福，这也代表了明代民间已将“太岁”视为神界对人界的监察神，并与运势相挂勾。

然而，《封神演义》中记载的“太岁部神”总计只有12位，与后来依“六十甲子”衍生出的60位值年“太岁星君”，总数上仍有差距。

历史上的“安太岁”习俗 中国传统以农立国，向来相当注重春耕时节以求秋季丰收，若农产歉收，将有可能影响政权的稳固，所以如明清时期帝王每年仲春亥日便会至先农坛祭祀并亲耕(又称藉田)，表示皇家对农业的重视。

时更将春耕礼时用的土牛、祭祀对象芒神(春神)和太岁等三者吉神合而为一，位于今北京市西城区的先农坛中就设有太岁殿，代表太岁与春天祭祀农神的直接关系。

此外，北京白云观更奉祀有“六十元辰神”。

随着中国结束帝制，帝王立春祭土牛、太岁等吉神的仪式成为历史，当太岁信仰再次复兴时，却将太岁视为凶神、认为不可冲犯太岁。

事实上，在清代之前并无“安太岁”的说法或仪式，研究者认为，在意义上与“安太岁”最相近的，乃是北京地区独特的“顺星”习俗(又称祭星或祭顺星)，于农历正月初八至白云观祭祀岁星，向本命星祈求未来一整年的庇佑。

追本溯源，相传金章宗为了替重病的母亲瑞圣皇太后祈福，于皇太后的本命年、本命日的正月初八、丁卯日祭祀本命元辰神，后来皇太后康复，金章宗便敕建“十方天长观”(白云观前身)，主祀丁卯年元辰神，陪祀其余59尊元辰神。

到了清初重建白云观时，不再奉祀六十元辰神，取而代之的是六十太岁神，遂成为定制。

无论“太岁”或吉或凶，总的来说，于农历正月期间祈求新的一年得以、国泰民安，个人平安健康顺心，不要过度迷信，理解“安太岁”实为老百姓的心理，也就不足为怪了。

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