女性去寺庙禁忌？女性去寺庙来例假了办
【菜科解读】
本文介绍了女性去寺庙的一些禁忌，如不能穿着暴露、不能在寺庙内吃东西等；同时也介绍了女性去寺庙来例假的处理方法，如可以选择不进入内殿或者使用卫生棉条等。
女性去寺庙有什么禁忌一、穿着不要过于暴露
人们对一个人最初的感受来自人的外在着装打扮，到寺院拜佛一定要切记穿着要大方得体，不可过于暴露，不可袒胸露背，最好也不要穿裙子，尤其是短裙，一来拜佛弯身屈膝不方便，二来穿的过于暴露，既是对佛菩萨的不恭敬，也会让其他来拜佛的信众生起不清净的邪思邪念，佛门里总说“宁搅千江水，不动道人心”，让他人因你而起惑造业，罪业有多大！
二、不要化太浓的妆
到寺院不同于任何其它地方，它是一个无比清净之地，一入“空门”，万缘放下，尘世的绑缚暂时就不要再背在身上了。
烧香拜佛，面对的唯有真实的自己，是看清自己，而不是为了取悦他人，如果过于浓妆艳抹，令他人生起邪念，同样是在造恶业。
到寺院还化浓妆，说明自己的心不够清净，内心不够真诚，还贪恋色身假相，不能放下，拜佛流于形式。
当然，也不是不让我们化妆，可以化些淡妆，适当的妆容带给人美好的视觉感受，也是可以的。
三、生理期可以拜佛，但要注意卫生
民间传言认为女性生理期拜佛是一大忌，说什么血易令鬼神嗔怪，不但不积福，反而招罪业。
佛教是完全没有这一说法的。
生理期是女性正常现象，寺院出家僧尼也是如此，没有什么避讳的，正常礼佛即可。
只是去寺院之前一定要记得卫生清净，把自己整理干净，不要冒冒失失，弄脏什么地方而尴尬。
除了生理期，在孕期的孕妇也是可以到寺院礼佛的，为腹中的胎儿积福，是很好的发心和福报，没有什么禁忌。
四、拜佛不要吵闹，不要用手指指点点
到寺院礼佛切忌把俗世的恶习带进去，比如有些女性到寺院殿堂内吵吵闹闹，随意走动、大声喧哗，甚至用手在庄严的佛像前指指点点，这些都是非常坏的习气，要赶快戒掉，不要种下不好的善因。
佛法就是在修我们的心，心静才能生慧，要学会闭嘴、止语，也要言行举止恭敬如法。
五、女众要与出家法师保持适当距离
我们可以请出家法师开示佛法，但是一定要注意场合和世间，不要因自己的愚蠢给出家僧人带来不必要的麻烦。
出家人生活清苦，远离俗世纷扰，我们在家信众不要轻易打扰出家人修行，要与出家人保持适当距离，称呼法师要合乎规矩，双手合十以表敬意。
来月经去寺庙的时候最好不要烧香。
因为这会被认为是对神灵的不尊敬。
但其实也是过去的说法，并没有官方的说明。
如果有信仰的女性最好不要碰香火，但是不在意这一类事情的女性朋友可以。
女人每个月有月经，月经短的两三日，长的可能有六七日方止。
这是女人的生理现象。
但是修行呢?修行佛法之人要净念相继，要功夫不见断，你不能由于这么一个生理现象，竟然就使自己的修行给中断了，你就间断了，这一间断可能损失很大的。
修行要有一个滴水石穿的精神，滴水穿石啊，你的水老实在那滴，在那滴，它才能够把这石头滴穿。
修行是最怕一曝十寒，修行一段时间她就停了，停了以后荒废了，她再捡起来又很生疏。
所以一定要不间断，发长远心，所以不能随便去中断的。
对这一点，印祖在《给徐福贤女士书》这封书信里面，就第一次提出来这个着名的名言，说：佛法实益，当从恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，得一分福慧;有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。
若全无恭敬，虽种远因，其亵慢之罪，有不堪设想者矣。
信众出入寺院，形象很重要，既入寺院，如同进空门，要暂时把世俗的一切放下，专心修功德。
尤其女性朋友，很多人留有长发，这其实是很不便利的。
人的头发又被称为“三千烦恼丝”，披头散发不仅使人显得精神不太好，也会不方便人礼佛。
我们做不到像出家人那样断发，也不想剪短发，那就把头发扎起来，显得利索、端庄，给人带来清新的感受。
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佛教有一条戒律规定：女性不能涂饰。
有时候化妆其实也是对别人的尊重，但化妆要注意分寸，尤其是去寺庙礼佛时，切记不要化太浓的妆，喷太浓的香水。
明太祖朱元璋为难寺庙和尚 主持八个字却救了寺庙和尚的命
历史上，许多相信佛教，甚至他们中的一些人也献身于佛教。
就是其中之一，他和少林寺也有联系。
朱元璋是明朝的第一任皇帝。
他的一生不得不承认，成为传奇的皇帝。
从没有足够食物吃的牧童，到挨家挨户乞讨食物的小和尚。
最后，依靠自己的力量，他让自己一步步成了皇帝，这种逆袭的人生真是令人钦佩。
在正常情况下，无论是古代还是现代，所有人去寺庙的目的大多是祈祷，当然，皇帝为了国家和人民去拜佛。
这样一来，就有了一个为佛祈祷的仪式，也就是跪下来的仪式。
我们都相信，祈祷祝福时，我们必须首先真诚，否则佛不会帮助人们实现他们的愿望。
这是因为佛教中有一句谚语说，所有的宗教界都由佛掌握，而皇帝和宗教并不相互干涉。
佛甚至控制着世界，皇帝也应该在佛的管辖范围内。
正因为有了这句话，皇帝自然也要向跪拜，然而，这只是一个理论陈述。
在真实的历史中，僧侣不敢挑战皇帝的威严。
有一天，朱元璋来到少林寺，简单地向寺里的僧侣们表示了礼貌。
然而他也看到很多人都在跪拜佛像，他突然回忆起，当他还很小的时候，他会向佛像下跪祈祷。
所以，他转身便问主持，我也需要跪下吗?虽然看起来是一个简简单单的问题，但是面对皇帝。
如果一个人没有回答好，会招惹杀身之祸。
这时，主持回答说，不需要跪拜，朱元璋疑惑的问主持，我为什么不需要下跪呢? 只听主持机智地回答：“现在佛不拜过去佛。
” 不得不承认，主持的回答堪称完美，正是因为这八个字，救了寺庙里和尚的命。
如果主持不能解围，朱元璋的脾气肯定会迁怒寺庙。
然而，朱元璋很高兴听到主持回答的话。
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唐朝最严重的灭佛行动，拆除各地多余的寺庙限制佛教收入
特别在时期，佛教得到了前所未有的发展，使得中国成为世界佛教的中心，然而佛教也在唐朝遭到了前所未有的灾难，那就是历史著名的三武毁佛之一的灭佛事件。
唐朝中前期对于佛教的扶持也是前所未有的，不仅让僧尼拥有奴婢，在《唐六典》中更规定：“凡道士给田三十亩，女冠二十亩;僧尼一如之。
”僧尼不仅能无偿从国家中拿到土地，最为关键的是僧尼还不用交税，这些保护政策使得寺庙的经济得到空前的膨胀。
不仅如此，许多、土豪士绅在大环境的影响下，纷纷向寺庙捐款捐地，使得良田都变成了寺庙的田地，到最后变成了寺庙雇佣农民进行耕作，人力与金钱都流向了寺庙。
在鼎盛时期，寺庙甚至还发展了借贷、算命、法事、开设药店等一系列的获得收入的方式。
因为寺庙经济不用纳税，又有国家政策的倾斜，一时间出家的人口与日递增，大量的人口打着俗家弟子逃避税收，国家的税收机制、均田制都面临着严重的挑战。
那么一向重视佛教的唐朝，为什么在唐武宗时期突然变了天，目前主流说法有两大原因：一、佛教势力过大，影响到统治者的地位，连唐武宗都说佛教寺庙规模比皇宫还大，寺庙不纳税，对国家是种损失;二、唐武宗信奉道教。
唐武宗十分信任道士赵归真，这连宰相李德裕都看不下去了，向进谏要小心赵归真。
于是唐武宗下了一系列的命令，其中包括限制僧尼奴婢的数量，规定40岁以下僧尼全部还俗，拆除各地多余的寺庙，寺庙中的铜像交付国家铸钱，外国和尚若无伺部牒者，亦勒令还俗等等。
日本和尚圆仁来大唐求法求经，刚好遇到了唐武宗灭佛，被莫名其妙要求还俗，最终这个日本和尚只要假装还俗，跑回日本后成为了日本佛教天台宗山门派创始人。
历史上对这次毁佛事件褒贬不一，一方面给过度扭曲发展的宗教敲响了警钟，一方面却又忽略了佛教积极的一面。
而现今某些宗教在浮躁的社会中，似乎也有向金钱靠近的危险，是否应引以为鉴呢? 随机文章古代欧洲社会简介三国志英雄一分高下！是拥有皇室血统的刘备胜出还是以实力决胜负的曹操？美国不明飞行物大全，美空军承认正开展UFO研究探索蚺和蟒的区别是怎么样的，蚺的体积比巨蟒还要庞大（长达12米）长剑20巡航导弹射程，俄专家认为在3000公里以上
