汉中有哪些看油菜花的地方推荐

作者:小菜 更新时间:2025-02-09 点击数:
简介:最近很多小伙伴问这个汉中都有哪些地方可以看油菜花其实有很多地方了,下面给大家推荐几个必须去的地方,需要

【菜科解读】

最近很多小伙伴问这个汉中都有哪些地方可以看油菜花其实有很多地方了,下面给大家推荐几个必须去的地方,需要的可以一起看看详情。

1、汉中洋县

说到油菜花,避不开陕西汉中。

说到汉中油菜花,避不开洋县。

踏入春天的洋县,立刻会被十四万亩金黄灿烂油菜花海迷醉。

阳光下,万亩汉中的油菜花如同梵高画板上的向日葵一样灿烂夺目,一大片一大片的金黄,映衬在蓝天碧云下,不管从哪个角度拿起相机,都能随手拍出一张明信片。

赏花区:

龙山、傥河湖光山色观花区、天庄花海天梯赏花区、高家花谷赏花区

赏花路线:

①、游客集散中心-龙山观花区-傥河湖赏花区-夭庄花海天梯赏花区-高家花谷赏花区-冯岭村

②、县城-朱鹦梨园-牡丹园

2、汉中勉县

勉县是汉中西边的一座小城。

毗邻沔水,风景秀丽。

每年春天周边金黄的油菜花与翠绿的麦苗及青山绿水相互掩映,构成一道道亮丽的风景线。

勉县既有平原花海,也有依山势的梯田花海,半山腰上的片片金黄,十分优美,在远处眺望,有几分扎尕那的味道。

金色花朵灿烂夺目,一串串怒放枝头,在微风中轻轻摇曳,与春意盎然的景色相得益彰,一眼望去令人心情愉悦。

赏花区:

龙湾、唐家湾村、小河庙村茶山、管沟广场、吴家湾村、县城斜拉桥

赏花路线:

①、南线:西安汉高速定军山引线出口-定军山杨家村-元墩镇-阜川镇

②、北线:褒城镇-老道寺镇-新街子镇-同沟寺镇-周家山镇-武侯祠-诸葛古镇

③、中线:黄沙桥-温泉镇-定军山元山村-定军山镇吴家湾村-武侯墓

3、汉中西乡

西乡是中国著名的茶乡,也是汉中最美油菜花海之一,2021中国最美油菜花海汉中旅游文化节的主会场就定在这里。

层层梯田,黄绿相间,走近看,蜂蝶嗡营,香气袭人。

望远方,白色的农家小院星罗棋布,白墙红瓦,仿佛闯入动漫世界。

让人惊喜的是这里竟然有彩色的油菜花!粉色、橘色、白色...梦幻花海直戳少女心!

观花区:

堰口镇古城、军鑫农场赏花区、三义村

赏花路线:

①、县城-堰口镇水东村-午子山-堰口镇古城-樱桃沟-鹿龄寺

②、十天高速西乡出口-经茶园专线-柳树军鑫农场赏花区-三义村-峡口江滂茗园-骆家坝古镇

4、汉中南郑区

金黄灿灿染三春,映日摇风自散馨。

阳春三四月,南郑的万亩油菜花如奔涌的春潮席卷而来,一望无垠如金色海洋,让人流连忘返。

那一片片金灿灿的油菜花像金色绸缎铺在辽阔的大地上,油菜花在徐徐微风中花枝招展,与山间田野气息组合成了一幅春天的画卷。

赏花区:

阳春镇陈村、高山镇尖山沟、协税镇张坪、法镇后河坝观花基地、黄官镇朝阳村

赏花路线:

①、县城-协税张坪-陈村-尖山沟-高台

②、县城-大汉山-南湖-青木村-红寺湖-红庙

③、胡家营镇-圣水镇-湖水镇-牟家坝镇-大河坎镇

有关于帕斯卡拉的故事有哪些 尸体新娘到底是不是真的

借尸还魂 岁月流逝,“干尸新娘”的故事不但没有褪色,反而演变出更多神秘戏剧性的情节。

其中最浪漫最神奇的是借尸还魂。

传说一个来自法国的魔术师对婚纱模特“帕斯卡拉”一见钟情,用魔术把帕斯卡拉还魂。

有人曾看见,帕斯卡拉在夜里和魔术师一起出游。

晚上经过婚纱店的路人也有毛骨悚然的经历。

据说婚纱店关门后,帕斯卡拉会在夜幕中变换姿势,令过往的路人魂飞魄散。

不知是不是疑心生暗鬼,婚纱店的顾客说,只要一走进去,帕斯卡拉的眼睛就盯着他们看。

他们走到哪儿,帕斯卡拉就看到哪儿。

这些故事让整日在婚纱店与帕斯卡拉朝夕相处的店员。

店员们尽量避免晚上一个人留在店里,拒绝为“帕斯卡拉”换婚纱。

不过总有不信邪的人,帕斯卡拉两个星期换一次婚纱。

每次换婚纱的时候,店主会拉上橱窗的帘子,给帕斯卡拉一个私密的空间。

曾给帕斯卡拉换过衣服的店员说,只要一走近帕斯卡拉,她手心就冒汗。

店员说:“她的手和人的手,我甚至在她的腿上看见静脉血管。

我相信她是真人。

” 大显奇迹 帕斯卡拉带给人们的也不全是恐惧,也有奇迹。

据说,一个女孩和男朋友在橱窗外吵架。

她气愤地跑开时,男朋友却向她开枪了。

女孩倒下了,在血泊中望着帕斯卡拉,嘴里喊着“帕斯卡拉,救救我,救救我。

”那个女孩最后活下来了。

从此,帕斯卡拉显神迹的故事就在城中传开,人们开始把她当神一样供起来。

每年11月2日是墨西哥的“亡灵节”,奇瓦瓦城的小学生在帕斯卡拉的橱窗前点起蜡烛,很多人献上鲜花和用糖果作的头盖骨。

神奇的帕斯卡拉在墨西哥非常有名,每年吸引无数好奇的游客。

其中有很多都是名人,比如拉丁美洲的当红电影丹-弗朗西斯科。

婚纱店现在的主人说,他准备制作一个“访客录”,让游客们留言。

同时在婚纱店旁边为帕斯卡拉开一个小纪念馆。

婚纱店主人可能是唯一能解开帕斯卡拉之谜的人,但他对人们的问题一律笑而不答。

店主人说:“有人说帕斯卡拉是干尸,有人说她是婚纱模特,真的吗,很多人都这么说, 但我不能说出真相。

” 尸体新娘 这是一个奇怪的旅游景点:帕斯卡拉,一个神秘和可怕的新娘沙龙人体模型放在商店的前窗。

根据奇瓦瓦传奇,这位75岁的模特很可能是原来店主的女儿。

坐在窗外穿着传统的婚礼礼服,帕斯卡拉拥有真正的头发,令人难以忘怀的玻璃眼睛,甚至在她的双腿上都有真正的静脉。

有些人将她与超自然的事情联系起来,其他人说她的存在发生了宗教奇迹。

但是没有人确定她是否是一个死者的外壳,或者只是一个塑料假人。

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奥尔梅克文明的文化特点是什么样的 文化的艺术作品有哪些

文化特点 奥尔梅克文明的主体为三个文化点:圣洛伦佐文化、拉文塔文化和特雷斯·萨波特斯文化。

三个文化的发展和繁荣期有先有后,相互衔接:圣洛伦佐文化最早,大约出现于公元前1200~前900年间;其次出现的是拉文塔文化,大约在公元前900~前400年;特雷斯·萨波特斯文化出现最晚,约为公元前500~前100年。

由这三个文化点组成的奥尔梅克文明的影响不仅仅局限于墨西哥本地区,而且遍及整个中部美洲地区。

中美洲其后出现的玛雅文明、以及其他各种文明都与奥尔梅克文明有很深的渊源,它们在社会生活、建筑艺术以及其他方面都有很多相似之处,体现出很强的一致性和历史继承性。

建筑艺术 奥尔梅克人创造了大量的建筑和雕塑作品。

他们用石头建造巨大的宫殿和金字塔,在玉石上进行精美的雕刻,制作了大量的陶器。

奥尔梅克人最著名的艺术作品莫过于“奥尔梅克巨石头像”。

这些在花岗岩上雕出的高达10英尺的巨大人头像显示了奥尔梅克人高超的技术水平。

人头像都带有古怪的头盔;人脸具有非洲人的面部特征。

奥尔梅克巨石头像引起了外星人和神秘现象爱好者的极大关注。

文化艺术 透过发掘的材料,可以发现:奥尔梅克人具有高超的艺术技巧,这尤其突出地体现在他们的石雕作品、制陶工艺和筑墩建房技巧上。

1938年发现的“奥尔梅克巨石头像”是奥尔梅克文化中最闻名于世的艺术品,这些头像由整块玄武岩雕成,构思完善,具有强烈的写实性。

14个巨石头像中最大的是一个青年的头面雕像,重达30吨,高3.05米左右,形象十分生动。

他鼻子扁平,嘴唇厚大,眼睛半睁,呈扁桃状,眼皮显得十分沉重;头戴一顶装饰有花纹的头盔,遮住了两耳。

考古学家认为该头像可能是当时奥尔梅克领袖的雕像,或者就是一种向死者表示致敬的纪念物。

除了雕刻出巨型石像外,奥尔梅克人还用绿玉或黑玉雕出许多小型的人像、动物形象或一些小雕像。

奥尔梅克人喜欢用翡翠绿玉做各种珍贵的礼器、宗教用具和装饰品,这是奥尔梅克文明的一大特色。

在奥尔梅克人看来,最为贵重的物品是玉石,它代表着“第一流的无上的体面”。

绿色玉石所折射出的颜色仿佛滴翠的青玉米或荡漾的碧波,由此绿玉成为“珍贵”和生命自身的同义词。

奥尔梅克人雕刻出来的小型石像晶莹圆润,玲珑可爱。

这些玉石人像以裸体直立的站相和五官俱全的面具为最多,有的小人像胸前还缀有一面用黑曜石凿成的镜类饰物,即使在3000多年后的今天仍然闪闪发光。

最值得注意的是作为宗教礼仪用具的一批灰白、墨绿或碧绿色的石手斧,这种手斧表面极其光滑。

在玉雕作品中,最常见的是一个带有美洲豹头部特征的神像,该神像是人的身形(有时故意表现为小孩的身形),学者们称之为“豹人”或“豹娃”。

美洲豹是奥尔梅克人崇拜的主要天神的象征,因此这个神的形象往往兼具人和豹的特点。

奥尔梅克人的这些作品既反映了他们独特的宗教信仰,又形成了一种方正凝重、深厚圆润的风格,成为奥尔梅克艺术的典范。

他们的石雕艺术为后来的所继承,在玛雅文明时期,玉石制品和玉石图像遍及整个玛雅地区。

在奥尔梅克文明早期,奥尔梅克人还制作陶器。

以灰黄色粗砂陶为主,均为手制,器形较厚,表面一般没有什么装饰。

大约到了公元前1000年~公元前800年,制陶技术大有进步,出现了具有玛雅文化特征的黑色陶器。

这种黑色陶器以钵形器和壶形器为主,器壁仍然较厚,表面先经磨光,然后刻出富有代表性的花纹。

奥尔梅克人在建筑艺术上也表现出高度的智慧和创造力。

由于生活的地方洪涝灾害多发,为防水淹,不得不挖土筑墩建房于土墩之上。

考古发掘出两种土墩:一种呈圆形或方形,面积不大,往往数座土墩聚集在一处;另一种为长堤状,长达30米。

前者无疑是民居遗址;后者根据长堤下方出土的大量石片、石斧等石器判断,当为工匠集体劳动的工棚遗址。

奥尔梅克人的建筑物均为泥垒土砌而成。

民居自不必说,就连祭祀中心的底座高台也是土垒的。

拉文塔的祭祀台呈圆形,高30米,底座直径128米,坐落在一广场南端,用土10万立方米,面积为5平方公里。

在这个高大的土台上矗立着一座座神庙或祭台,并且美洲最有特色的神庙形式在奥尔梅克文明时期也已出现,那就是:在约莫10层楼高的塔状高台顶端雄踞着一座壮丽的神殿,远观之,整个建筑看起来像座金字塔。

这一建筑风格后来也为玛雅人和阿兹特克人所继承。

奥尔梅克人辉煌的艺术成就表明,他们已经度过了部落时代并已进入阶级社会。

已经有了阶级分化,已形成了国家组织。

统治者已开始控制民众的剩余劳动,并且已能利用剩余物资役使、供养一批匠人。

从一些石刻以及石碑上的人像可以看出:有的人像服饰华丽,手持权杖,指上戴有护节器(用以握拳时增强打击力)。

这些人无疑是握有权势的人物,很可能是国王或祭司。

奥尔梅克人制作了很多“巨石人像”,但他们生活的地方并不盛产石头,制作大型石雕像的巨石必须从几十甚至几百公里外的图斯特拉山运来,可以想象这项工程工作量之巨大,需要动用的劳动力之多。

无疑,这一极其艰巨的任务也是由下层民众承担的。

而巨石运到目的地后,再由工匠将之雕刻成形。

由此可见,奥尔梅克人中已出现了等级和社会分工,已有国王、祭司(国王、祭司往往是同一个人)、农民和手工艺人。

从某种意义上可以认为,玛雅人和阿兹特克人社会生活中的权力政治正是奥尔梅克文明的延续和发展。

经济发展 由于生活的地区土壤肥沃,雨量极其充沛,奥尔梅克人已开始放弃以采集和狩猎为主的生活方式,过渡到耕种作物以之作为食物主要来源的阶段。

种植的作物有玉米、马铃薯和昆诺阿藜等,其中玉米是其主要种植作物。

种植方式为刀耕火种。

据考证,奥尔梅克人可能是最早种植玉米的人。

公元前800年左右,当墨西哥湾沿岸的低地出现奥尔梅克文明,秘鲁出现查文文明之际,“形成”期的中美洲文化,包括制陶术和玉米种植,已经传遍了从中美洲到秘鲁在内的整个“核心美洲”。

因此,可以有把握地说,中美洲是最早种植玉米的地区,而奥尔梅克人则是玉米的最早种植者。

在奥尔梅克人创造的基础上,玛雅人继续发展和提高了玉米的种植技术,使得玉米这种原来河谷中的野草经过玛雅人的培育,变成了既甜美又富营养的粮食;同时玛雅人的肉食相对较少,他们的果腹之物主要就是玉米,因此他们自称是玉米人,而他们的文明也被称作“玉米文明”。

奥尔梅克人的主食除了玉米外,还有一些肉食。

从考古发掘出土的遗骨验证,奥尔梅克人大多食用家犬和火鸡,同时也食用野鹿和鱼、鳖。

奥尔梅克人不仅有丰富的社会生活、精湛的雕刻技艺,而且创造出了一定的文化成就。

1939年1月16日在特雷斯·萨波特斯出土了一块石碑,石碑的正面刻有“点”、“横”组成的数字,竖行排列,经破译意为“公元前31年”。

石碑的背面刻有美洲豹的形象。

这一石碑的发现向人们昭示了这样一个真理:奥尔梅克人是中美洲文明发展进程中创造文字和历法的始祖。

文化信仰 宗教:奥尔梅克人主要崇拜半人半美洲虎的神,也崇拜羽蛇神(Feathered Serpent God,feathered snake,plumed serpent)和谷神(The Man of Crops)。

宗教信仰是奥尔梅克社会的主线,圣洛伦索遗址就是一个宗教仪式中心和居民区的复合体。

文字:部分学者将拉文塔出土的一些雕刻图案认读为奥尔梅克人的文字,但尚未得到学界的公认。

城市遗址:圣洛伦索遗址(San Lorenzo) 拉文塔遗址(La Venta):位于墨西哥南部的塔巴斯哥(Tabasco)州。

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