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萨满被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。

今天的人对萨满知之甚少，但是在以前萨满是中国北方民族最主要的信仰，今天为大家介绍萨满教的四个巫术，有一些在今天的东北依然可以看到。

一 骨卜 骨卜是用煮熟狍、鹿、猪的肩胛骨占卜。

卜者有专人，手握肩胛骨，阔面向下，把嘴贴近骨把上端，低声祷告：出猎去何方吉利?外出的人何时归来?失物去何方寻找?疾病何时治愈?等等。

祷告完毕，把肩胛骨阔面的平面放在灼热的火炭上烧烤，取出吐上一口唾沫，使其裂开多道不同的细纹，然后观看肩胛骨裂纹辨认吉凶，一般骨纹没有横断纹为吉利，如出现大的漏洞为极不吉利。

古代战争部族出征或出猎时均用骨卜预测出征或出猎的方向，然后升火祭旗，前往征伐或围猎。

(中原地区的时候也会烧骨头占卜) 二 求雨 林区鄂温克人将打死的啄木鸟放在水上，鸟嘴朝上张开，然后挂置树上，认为可以得雨。

取松树条穗，倒绑在细木杆上，再将薄木片一端穿孔系上绳线，用手快速摇转，发出风声，认为可以吹散乌云，止雨放晴。

三 诅咒术 据传，草原鄂温克人只须知道仇人或盗贼的姓名和年龄，便可请萨满来念咒，并用油面做个正三角形“查格多勒”放在红木盘上，在不被对方发觉时，向被咒诅者方向扔去，认为施以这样的巫术(扎特哈)，便可使对方遭到不幸。

如对方察觉，也可用同样方式报复。

四 送魂 鄂伦春和鄂温克人丧葬时，多举行萨满送魂仪式，即扎一草人，系上多根细线，身着孝服的死者子女或其他亲人各牵一线，萨满也握一线念咒祷告，请死者勿恋家人旧地，赶快离去。

然后用神棒将线—一打断，尽力将草人远抛，认为死者灵魂就随之远去。

尸体入棺后，放在山林风葬，或土葬。

下葬送魂时，做个穿衣服的小木人，代表死者，点香烧纸上供，或请萨满跳神，用酒肉招待亲友三天。

第三天由萨满射箭三支，为亡灵指示去阴间的方向。

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他年轻时在的上蔡做过掌管文书的小官，但是他对自己当时的处境很不满意，满怀壮志，希望可以成就一番伟业。

一个偶然的机会，他发现厕所中有几只精瘦的老鼠在吃脏东西，一见到人或者狗就被吓跑了，样子十分狼狈。

后来，他又看到仓库中的老鼠随心所欲地偷吃粮食，个个肥肥胖胖，一副养尊处优的架势。

他从中得到了发：人也和老鼠一样，要想在社会上，就应该像在仓库中偷吃粮食的老鼠一样。

自此，李斯就有了自己明确的人生定位：要做一只仓库中的“老鼠”。

备局：为成“卒”师从荀卿 为了飞黄腾达，为了，李斯辞去了小官的工作，到求学，拜葡卿为师，专心学习治理国家的学问，即所谓的“帝王之术”。

荀卿是当时著名的儒学大师，他从当时的社会现实出发，对的儒学作出了相应的修改和延伸，很适合当时时势的需求。

李斯学成之后，经过认真的分析和比较，认为楚王无所作为，去那里毫无前途可言;其他各国也在走下坡路，成不了大气候。

他最终决定到秦国去。

他明白只有到了那里，自己才有可能成为“卒”，然后才会有“车”、“帅”。

临行之前，荀卿问李斯为什么要到秦国去，李斯回答说：“干事业应该把握时机，急起直追。

现在列国争雄，这正是扬名立万的好机会。

秦国雄心勃勃，想一统天下，到那里可以大干一场。

人生在世，卑贱是最大的耻辱，穷困是最大的悲哀。

一个人不能总处于卑贱、穷困的地位。

不追逐名利，一生碌碌无为，并不是读书人的想法。

所以，我要到秦国去。

”李斯辞别了荀卿，踏上了自己的梦想之路，开始了从“厕鼠”到“仓鼠”的转变之路。

他的功成名就之局正式布开，从到达秦国的那一刻起，他就成了棋局中的“卒” 布局：以《谏逐客书》跻身“仓鼠”之列 李斯到了秦国以后，得到相国的器重，当了一个小官，开始有了接近秦王的机会。

一次，他向秦王献计说：“凡是干大事业的人，都必须抓住时机。

时，国家虽然强盛，但未能完成统一大业，是时机不成熟。

自以来，周天子势力衰微，各诸侯国纷纷开始进行争霸战争。

现在秦国力量强大，大王贤德，灭六国如同扫除灶上的灰尘一样容易。

这正是完成大业，统一天下的最好时机，千万不能错过。

若是等到各国强大起来，或者他们结成联盟的时候，即使是，也难成大业。

”秦王听了，知道李斯是个不可多得的人才，因而马上将其提拔为长吏，并即刻派人去各国收买、贿赂大臣名士，离间六国的君臣;同时，派出重兵威胁各国，迫使各国就范。

这些行动很快就有了效果，李斯又被封为客卿。

到此，他已经完成了由“卒”到“车”的成功转变，接下来的一步，就是向“帅”晋级了。

正当秦王决心统一六国时，派水工郑国到秦修建水渠，目的是想削弱秦国的人力、物力，以牵制秦的东进。

后来，韩国的目的暴露了，秦国的一些贵族与大臣议论纷纷，对秦王说：“各国的人来到秦国，大抵都是为了他们本国的利益而来做破坏工作的，请大王把客卿统统擀出秦国。

”于是秦王下了，大小官员，凡不是秦国人的，都得离开秦国。

李斯自然也在被逐之列。

李斯离开的时候，上了一道奏章给秦王，劝秦王不要逐客。

他在奏章中说：“群臣要求逐客的意见是错误的。

昔日秦穆公求贤若渴，特地从戎请来了由余，从东方的楚国请来了，从宋国请来了蹇叔，从晋国请来了丕豹、公孙支。

秦穆公任用了这5个人，兼并了20个国家，得以称霸西戎。

秦孝公重用，实行变法，打败了楚国和魏国的军队，使得国家更加强盛。

用的计谋，拆散了六国的合纵联盟，迫使各国臣服于秦国。

秦昭王得到了，削弱了权贵的力量，加强了王权，最终实现了秦国的帝业。

如今，大王却要把外来的人才都捧走，这样秦国还有强大的可能吗”这就是著名的《谏逐客书》。

李斯的这封上疏，不仅言辞恳切，而且根据秦国的历史和现状，陈述了当时有识之士的见解，自然获得了秦王的认同。

于是，秦王立即命人把李斯请回来，并即刻取消了逐客令，还封李斯为廷尉。

此时的李斯已经跻身“仓鼠”之列了，但他仍然想拥有一个更大的“仓库”以供养自己。

收局：十年成就“帅” 在接下来的十年时间里，李斯辅佐秦王赢政消灭了六国，完成了统一大业，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝，秦王赢政也成为中国历史上第一个。

在这一系列的统一过程中，李斯发挥了极大的作用，因此他的官位也由廷尉升到了丞相，成为以这个“大仓库”为食的“仓鼠”，也正式晋升为“帅”。

李斯愿做“鼠辈”的这个说法虽然有些不雅，但从实用主义的角度看来，他对自己的定位是非常准确的。

而且，在有了明确的定位之后，他又给自己规划了一盘非常成功的由“卒”转变到“帅”的棋局。

因此，他实现了自己的目标，从一个的小官，，成了一人之下、万人之上的丞相。

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